J._Frank_Norris
同じ名前の他の人については、
John Norrisを参照して
ジョン・フランクリン・ノリス、通称J.フランク・ノリス（1877年9月18日– 1952年8月20日）は、バプテストの説教者であり、物議を醸しているキリスト教原理主義者でした。
J・フランク・ノリス
生まれ（1877-09-18）1877年9月18日
米国
アラバマ州デイドビル
死亡しました
1952年8月20日（1952-08-20）（74歳）
米国
フロリダ州ジャクソンビル
母校
ベイラー大学南部バプテスト神学セミナー
職業
牧師、フォートワースの最初のバプテスト教会（1909–1952）
ミシガン州デトロイトのテンプルバプテスト教会牧師（1935–1951）
編集者バプテスト標準（1909年以前）
出版社、サーチライト
反共産主義講師
活動年数 1897〜1952 配偶者たち）
リリアン・ガディ（m.1902）
子供
4
コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 参考文献
3 参考文献
4 外部リンク
バイオグラフィー
J.フランクノリスはアラバマ州東部のタラプーサ郡のデイドビルで生まれましたが、家族はすぐにアーカンソー州に移り、アラバマ州中央部のシェルビー郡のコロンビアナに戻りました。1880年代後半、ノリスはテキサス州ヒル郡のハバード近くの土地を購入しました。ウェーコの北約30マイルで、そこで農業を営んでいました。ジェームズ・ワーナー・ノリスはアルコール依存症であり、フランク・ノリスは、彼が酒瓶を空にした後、彼の父親がかつて彼を激しく殴打したと主張した。1891年に、両方ともワーナーノリスの知人によって撃たれました、そして、フランクは彼が3年間完全に回復しなかったと言いました。
ノリスは1890年代初頭のバプテストの伝道集会で改宗し、1897年にテキサス州ヒル郡のマウントカームにあるマウントアンティオキアバプテスト教会の牧師になりました。翌年、彼はウェーコのバプテスト付属ベイラー大学に入学し、1898年から1903年まで通った。その後、ケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学セミナーで神学の修士号を取得した。1905年、ノリスはダラスのマッキンニーアベニューバプテスト教会の牧師としてテキサスに戻りました。彼は1907年にそのポストを辞任し、バプテストスタンダードの編集者になりました。ノリスは、テキサスバプテスト新聞戦争を終結させ、サウスウエスタンバプテスト神学セミナーをウェイコからフォートワースに移し、州議会に競馬場のギャンブルを廃止するよう説得したことで知られています。
1909年、ノリスはバプテスト基準への関心を売り、フォートワースのファーストバプテスト教会の牧師を受け入れ、そこで死ぬまで44年間奉仕しました。1912年、ノリスは、教会の講堂を破壊し、家に深刻な被害を与えた火災に関連した放火と偽証罪で釈放されました。1929年に2回目の火災が発生し、大恐慌の到来で再建が始まりました。ノリスはまた、さまざまなKFQB、KTAT、そしてKSAT（両方ともサンアントニオのKTSAとKSAT-TVと混同しないでください）のラジオ牧師であり、そこで彼は最初の定期的なラジオ省を始めました。 1920年代のアメリカ合衆国。
ノリスのキャリアの頂点は1920年代にあり、彼は「進化論として知られる、地獄で生まれ、聖書を破壊し、キリストの神を否定する、ドイツの合理主義」の教えを攻撃することによって、テキサスのファンダメンタリスト運動のリーダーになりました。 「ベイラー大学で。ベイラーと宗派の指導者に対する彼の攻撃のために、ノリスと彼の教会は、1922年と1923年のテキサスのバプテスト総会の年次総会で議席を拒否された。
1926年の説教シリーズ「ラム酒とローマニズム」で、ノリスはフォートワースのH. C.ミーチャム市長を攻撃しました。彼は、 ローマカトリックの目的のために資金を不正に流用したと非難しました。その同じ年、ノリスはノリスの教会の事務所で、ミーチャムの友人である製材業者のデクスター・エリオット・チップスを殺害した。ノリスは、チップスが彼の命を脅かしたと主張し、ノリスが殺人の罪で裁判にかけられたとき、彼は自己防衛の理由で無罪となった。
1928年、ノリスは民主党の アルスミスが大統領に選出されることに反対するキャンペーンを行い、説教壇、彼のラジオ局、および彼の週刊新聞から反カトリックの見解を表明しました。共和党の候補者であるハーバート・C・フーバーが選挙に勝利し、テキサス州の総選挙で勝利した最初の党員であるテキサス州も支持した。
1935年、ノリスはミシガン州デトロイトにある2番目の教会であるテンプルバプテスト教会の牧師を受け入れました。1946年までに、2つの会衆の合計会員数は26，000人を超えました。ノリスは16年間、2つの教会の間を電車と飛行機で通勤していました。
ノリスはおそらく、1924年にアメリカバプテスト連盟を設立したベンM.ボガードと信仰と解釈の問題についてほとんど合意していたでしょうが、2人はしばしば対立していました。ボガードは、ノリスは無駄であり、ノリスの大臣の成功を誇張する傾向があると主張した。彼はノリスが信仰の基本を説くことに失敗したと非難したが、2人はやがて不愉快な友情を築いた。ボガードは、「私が天国に着くと、彼を貫く邪悪な筋にもかかわらず、そこにフランク・ノリスを見つけることを期待している」と語った。
1941年、ノリスは、別のバプテスト牧師であるREホワイトに支払われる25，000ドルの名誉毀損の判決に直面しました。これは、ノリスのデトロイト宗派紙である原理主義者のホワイトに関する発言が原因です。ノリスはテキサス州最高裁判所へのすべての控訴を尽くした。訴訟についての宣伝は、彼の仲間のファンダメンタリストに対するノリスの支配を弱めました。
1947年9月、ヨーロッパのツアー中に、ノリスは教皇ピオ十二世で聴衆を確保し、教皇は「共産主義に反対するヨーロッパで最後のジブラルタル」であると宣言しました。その後、ノリスは共産主義がカトリックよりも危険であるという立場を取り、トロントの伝道者TTシールドなどのノリスのかつての同盟国の一部は彼を「愚か」と批判した。
1930年代後半、ノリスは、南部バプテスト連盟内の社会主義、自由主義、および「近代主義」の傾向と戦うために、独立した千年前のバプテスト教会のグループを千年前の宣教師バプテストフェローシップ（後のワールドバプテストフェローシップ）に組織しました。バプテスト大会。ノリスのグループは、現在アーリントンバプテスト大学として知られている根本主義バプテスト聖書研究所を設立しました。
第二次世界大戦後、フォートワースの神学校の卒業生であるジョン・バーチが中国の共産主義者によって殺害されたとき、ノリスは米国の共産主義者の影響に対する攻撃を再開しました。ノリスの前千年王国説は、ハリー・トルーマン大統領にイスラエルの新しい国家を認識し、支持するように促すように導きました。
ノリスは宗教新聞「サーチライト」を発行しました。その表紙には、ノリスが片方の手で聖書を握り、もう片方の手でサーチライトを握り、サタンが反対側の下隅で吠えている写真が掲載されていました。ノリスは1952年にフロリダ州ジャクソンビルのユースキャンプに通いながら心臓発作で亡くなりました。彼はフォートワースのファーストバプテスト教会で30年間牧師を務めたホーマーリッチーに引き継がれました。
参考文献
^ バリー・ハンキンズ、神のラスカル：J.フランク・ノリスと南部の基本主義の始まり（レキシントン、ケンタッキー：ケンタッキー大学出版局、1996年）、9。
^ ハンキンス、9-10。
^ ハンキンス、10。
^ 「フランクノリスの教会は火事で破壊されました：2つの建物が炎によって完全に破壊されました」。ポートアーサーニュース。1929年1月12日。p。1.1。
^ ジョン・フランクリン牧師（「キラー・フランク」）フォートワースにあるノリスのラジオ局KSAT。
「保存された説教」。タイムマガジン。Time、Inc.1931年1月26日。2008年12月15日のオリジナルからアーカイブ。
^ 彼の教会は後に南部バプテスト連盟を去り、独立バプテスト教会になりましたが、彼の死後ずっと後に教会はSBCと再会しました。
^ デビッド・O・ビール、純度の追求：1850年以来のアメリカの原理主義（サウスカロライナ州グリーンビル：ボブ・ジョーンズ大学出版会、1986年）、234。裁判については、David R. Stokes、 The Shooting Salvationist：J. Frank Norris and the Murder Trial that Captivated America（Steerforth Press / Random House、2011）を参照して時間、1927年2月7日。
^ 「BogardはNorrisに対して証言します」。聖書の旗。wordsfitlyspoken.org。VI（XIII）：18b。1944年7月〜8月。
^ 「名誉毀損訴訟でのノリスの訴えは否定された」、テキサス州スウィートウォーター、レポーター、Vol。45、No。150、Ed。1（1941年11月12日） ^ ハンキンス、151。
^ 1934年11月、ノリスはミレニアムでフォイE.ウォレスと3泊の論争を繰り広げ。同時報告については、 WE Brightwell（1944）、「Norris-Wallace Debate Draws ImmenseCrowds」、BibleBannerVol。VI No. 13、pp。7-9a 、 1934年のゴスペルアドボケイトからのブライトウェルの記事の転載Norrisの視点については、 J。Frank Norris（1935）、 The Norris Wallace Debate（Fort Worth：Fundamentalist Publishing Company）、
OCLC167126597を参照してウォレスの視点については、フォイエスコウォレス（1968）、フォートワースノリス-ウォレス討論の物語：1934年11月にテキサス州フォートワースで開催されたノリス-ウォレス討論に関する事実の記録（ナッシュビル：FEウォレス）を参照して 、 Jr。Publications）、
OCLC126037。キリスト教会の場合、ダラス地域の2つのキリスト教会のフランクM.マリンズ牧師とジェシーウッドが、ノリスが奨励した開発であるノリスを支援するためにマイクに向かって行ったとき、議論は特に分裂し ^ ホーマーリッチー、「J。フランクノリスの生涯と伝説」（自費出版、1991年）。
参考文献
マイケル・E・シェピス、「J・フランク・ノリス、20世紀の忘れられた人物」（ウェストボウ・プレス、2012年）
ロイ・エマーソン・フォールズ、J・フランク・ノリスの伝記、1877-1952（ユーレス、テキサス、1975）
ルイ・エンツミンガー、私が34年間知っているJ.フランク・ノリス（フォートワース：新約聖書省）
バリー・ハンキンズ、神のラスカル：J.フランクノリスと南部原理主義の始まり（ケンタッキー大学出版局、1996年）、
ISBN 0-8131-1985-5
Roy A. Kemp、「Norris Extravaganza !: Dr. J. Frank Norrisの伝記、1877-1952、私の回想」（Calvary Publications、テキサス州フォートワース、1975年）OCLC 45768232
C.グウィンモリス、彼は物事を変えました：J.フランクノリスの人生と思想（博士論文、テキサス工科大学、1973年）
C.グウィンモリス、「J。フランクノリスとテキサスのバプテスト総会」、テキサスバプテストヒストリー1（1981）
J.フランクノリス、フォートワースのファーストバプテスト教会とデトロイトのテンプルバプテスト教会の歴史の内部（フォートワース、1938年）
C. Allyn Russell、「J。Frank Norris：Violent Fundamentalist」、Southwestern Historical Quarterly 75（1972年1月）
デビッド・R・ストークス、射撃救済主義者：J・フランク・ノリスとアメリカを魅了した殺人裁判（Steerforth Press / Random House、2011年）
E.レイ・テイタム、征服か失敗か？：J.フランクノリスの伝記（ダラス：バプテスト歴史財団、1966年）。
外部リンク
コモンズには、J。フランクノリスに関連するメディアが
テキサス州歴史協会、テキサスオンラインハンドブックからの伝記
オハイオ州カントンのクリスチャン殿堂からの伝記。
Norrisに関するHomerRitchieのWebサイト。
1926年のノリス殺人裁判についてのストークスのウェブサイト