J.ゴードンメルトン – 日本の辞書

J._Gordon_Melton

ジョン・ゴードン・メルトン（1942年9月19日生まれ）は、アメリカ宗教研究所の創設者であり、現在、ベイラー大学の宗教研究所でアメリカ宗教史の著名な教授を務めているアメリカの宗教学者です。彼が住んでいるテキサス州ウェイコ。彼はまた、合同メソジスト教会の聖職者であり、物議を醸しているレムナントフェローシップ教会の支持者でも
牧師
J.ゴードンメルトン
生まれ
ジョンゴードンメルトン（1942-09-19）1942年9月19日（79歳）
アラバマ州バーミンガム
国籍
アメリカン
母校
バーミンガムサザンカレッジ、ギャレット-ノースウェスタン大学福音神学校
で知られている
アメリカの宗教指導者
プライムタイムの宗教
アメリカの宗教百科事典
科学的キャリア
田畑
宗教、アメリカの宗教史、新宗教運動
機関
ベイラー大学
メルトンは、アメリカの宗教史、メソジスト、世界の宗教、新宗教運動（NRM）に関するいくつかの百科事典、ハンドブック、学術教科書を含む45冊以上の本の著者です。彼の研究分野には、主要な宗教的伝統、アメリカのメソジスト、新しい代替宗教、西洋秘教（一般にオカルトと呼ばれる）と超心理学、ニューエイジ、ドラキュラと吸血鬼の研究が含まれます。

コンテンツ
1 若いころ
2 方法論と執筆
3 主な研究分野
3.1 クリスチャンの反カルトと世俗的なアンチカルト 3.2 吸血鬼の研究
4 オウム真理教調査
5 批判
6 参考文献
6.1 本
7 も参照してください
8 参考文献

若いころ
メルトンは、アラバマ州バーミンガムで、バーナムエドガーメルトンとイネスパーカーの息子として生まれました。高校3年の間に、彼はエルマーT.クラークによってアメリカの小さな宗派に出会い、代替宗教について可能な限り読むことに興味を持つようになりました。
1964年に彼はバーミンガムサザン大学を学士号で卒業し、その後ギャレット福音神学校で神学研究に進み、そこから神学修士号を取得しました。1968年に教会史に集中しました。彼は1966年にドロテアダドリーと1人の娘メラニーと結婚しました。結婚は1979年に離婚で終わった。彼の2番目の妻はスージーと名付けられた。
1968年、メルトンは合同メソジスト教会の長老として任命されました。これは彼が今日まで保持している任命です。彼はイリノイ州ワイアネットの合同メソジスト教会の牧師であり（1974–75）、その後イリノイ州エバンストンの牧師でした（ 1975–80）。彼はまた、スピリチュアルフロンティアフェローシップのメンバーでもありました。
メルトンはノースウェスタン大学でさらに大学院の研究を続け、そこで博士号を取得しました。1975年にアメリカの歴史を専門とする宗教の歴史と文学で。彼の博士論文は、当時米国に存在することが知られている約800の宗教団体を調査し、広く使用されるようになった分類システムの開発につながりました。

方法論と執筆
メルトンのプロとしてのキャリアの多くは、代替および少数派の宗教団体に関する文学およびフィールド調査に関係しています。メルトンは、エルマークラークの著作からヒントを得て、北米で見られる多くの異なる教会、主要な宗教的伝統、および新しい代替宗教を特定、カウント、分類することに多くのキャリアを費やしてきました。1978年（第9版、2016年）に最初に発行された彼のアメリカ宗教百科事典は、この分野の標準的な参考書になっています。
他の注目すべき参考書には、彼のアメリカのカルトとセクトの指導者の人名辞典、オカルティズムとパラサイコロジーの百科事典、ニューエイジ年鑑、およびプライムタイム宗教（フィリップチャールズルーカスとジョンR.ストーンとの共著）が含まれます。彼はまた、参考書の6つのマルチボリュームシリーズのシリーズ編集者を務めました：アメリカの宗教信条、世界の宗教、教会が話す、カルトと新宗教、アメリカの宗派とカルト書誌ガイド、および宗教情報システムシリーズ。
彼はSyzygyやNovaReligioなどの学術雑誌の寄稿者です。彼はまた、新宗教に関するさまざまな複数の著書に章を寄稿し、他の多くの参考書、ハンドブック、宗教百科事典の記事にも寄稿しています。彼は、一般的に宗教団体や運動に関する15のMicropædia記事を寄稿しました：オウム真理教、ブランチダビディアン、クリスチャンサイエンス、チャーチユニバーサル、エッカンカー、福音教会、家族、ハレクリシュナ、ヘヴンズゲート、エホバの証人、ニューエイジムーブメント、ペンテコステ派、人民テンプル、サイエントロジー、ウィッカ。

主な研究分野

クリスチャンの反カルトと世俗的なアンチカルト
メルトンは、キリスト教の反カルト運動と世俗的なアンチカルト運動を区別しました。彼はアメリカのカルト百科事典ハンドブックで、2つの運動が非常に異なる認識論、動機、方法で機能するという理由で区別を明確に述べました。彼は、福音主義社会学者のロナルド・エンロスとの正式な対話の過程で、そしてコーナーストーン誌（シカゴ）のエリック・ペメントとの対話の後に、この区別をするように促されました。この区別は、その後、ダグラスE.コーワンやアイリーンバーカーなどの社会学者によって認められました。

吸血鬼の研究
大学時代から、メルトンは吸血鬼の主題に興味を持ち、それ以来彼は余暇に追求してきました。 1983年に彼はマーティン・リカルドによって発掘された吸血鬼の編集者を務めました。これは英語の吸血鬼文学の参考文献です。1994年に彼はヴァンパイアブック：アンデッドの百科事典を完成させました。彼はまた、ヴァンパイアギャラリー：アンデッドの誰が誰であるか、そして最近ではフォークロア、歴史、文学、映画、テレビのヴァンパイア：包括的な参考文献（2016）を書いています。
1997年、メルトン、マッシモイントロヴィーン、エリザベスミラーは、ロサンゼルスのウェスティンホテルでイベントを開催し、1，500人の参加者（一部は吸血鬼に扮した）が「クリエイティブライティングコンテスト、ゴシックロックミュージック、演劇パフォーマンス」に参加しました。

オウム真理教調査
東京の地下鉄へのサリンガス攻撃
1995年5月、東京の地下鉄でのサリンガス攻撃の調査中に、攻撃の責任者であるオウム真理教は、アメリカの学者ジェイムズRによって設立されたAWARE（宗教教育のための世界学者協会）として知られるアメリカのグループに連絡しました。。ルイス、そのメンバーの人権が侵害されていたと主張。ルイスはメルトン、人権派弁護士のバリー・フィッシャー、化学の専門家であるトーマス・バニガンを採用した。彼らはオウムが旅費を払って日本に飛び、旅行の最後に記者会見で調査と報告をすることを発表した。
記者会見で、フィッシャーとルイスは、オウムが攻撃が行われたサリンを生産することはできなかったと発表しました。ルイス氏は、グループから提供された写真と文書に基づいて、技術専門家とともにこれを決定したと述べた。
英国の日本宗教学者イアン・リーダーは、事件の詳細な説明の中で、メルトンは「オウムの共犯の日本への訪問の終わりまでにほとんど疑いを持っていなかった」と報告し、最終的に「オウムが実際に攻撃に関与していたと結論付け、他の犯罪」実際、最終記者会見のワシントンポストの記述はルイスとフィッシャーに言及したがメルトンには言及しなかった。 Apologetic Indexと呼ばれるキリスト教の反カルトWebサイトは、ワシントンポストの記事を引用し、メルトンが記者会見で話したとほのめかした。しかしながら、メルトンはワシントンポストの元の記事では言及されていませんでした。
一方、ルイスは、オウムが組み立てられたという彼の意見を維持し、オウムによって資金提供された旅行を持つことは「財政的考慮が私たちの最終報告書に添付されないように」手配されたと書いた。
読者は、「訪問は善意であり、参加者は、広範囲にわたる警察の捜査と信者の拘留の結果としての公民権侵害の可能性について心から心配していた」と結論付けた。しかし、それは不運であり、関係者の評判に悪影響を及ぼしました。ルイスとメルトンの態度を区別している間、リーダーはメルトンが日本のメディアと何人かの仲間の学者の両方からも批判されていることに気づきました。カナダの学者スティーブン・A・ケントは、より強い言葉を使って、新宗教運動の学者の全カテゴリーの評判を危険にさらしたとして、ルイスとメルトンの両方を非難した。

批判
メルトンの学術研究は、NRMの神学ではなく、現象学に焦点を当てています。一部のキリスト教の反カルト主義者は、彼が報告するグループを福音主義の観点から批判していないことでメルトンを批判し、そうしないことは彼の公言された福音主義の声明と両立しないと主張します。新宗教運動は危険であり、学者はそれらに対して積極的に取り組むべきであると感じている一部の世俗的な反カルト主義者も同様に彼を批判している。たとえば、スティーブンA.ケントとテレサクレブスは、ゴードンメルトン、ジェイムズR.ルイス、アンソンシュープを、彼らが研究するグループに偏っていると特徴づけました。非学術的な著作で、メルトンはキリスト教の教会が伝道の観点から新しい宗教を検討することを勧めており、彼は彼の仕事をその目的を促進する手段と見なしている。
ウィキクォートには、J。ゴードンメルトンに関連する引用が

参考文献

本
尖塔への丸太小屋：イリノイ州のユナイテッドメソジストウェイ（ナッシュビル：パルテノンプレス、1974年）。
アメリカ合衆国の宗教団体のディレクトリ（ニューヨーク：ガーランド、1977年）。
Old Catholic Sourcebook （ Karl Pruterとの共著）、（ニューヨーク/ロンドン：ガーランド、1982年）。
地元の教会、ウィットネス・リー、そして神と人の論争に関する公開書簡（サンタ・バーバラ：アメリカ宗教研究所、1985年）
アメリカの魔法、魔術、異教：アメリカの宗教研究所（ニューヨーク：ガーランド出版、1982年）、ISBN0-8240-9377-1のファイルから編集された参考文献。1992年にGarlandのIsottaPoggiと共著した改訂版。
カルト体験：新しい宗教多元主義への対応（ロバートL.ムーアとの共著）（ニューヨーク：ピルグリムプレス、1982年）。
教会が失敗した場所でカルトが成功する理由（ロナルドM.エンロスとの共著）（Elgin：Brethren Press、1985）。
アメリカのカルトの百科事典ハンドブック（ニューヨーク/ロンドン：ガーランド、1986年;改訂版、ガーランド、1992年）。
アメリカのカルトとセクトの指導者の人名辞典（ニューヨーク/ロンドン：ガーランド、1986年）。
American Religious Creeds（Detroit：Gale、1988; 3巻で再発行、New York：Triumph Books、1991）。
ニューエイジアルマナック、（ジェロームクラークとエイダンケリーと共同編集）（デトロイト：Visible Ink、1991）。
ニューエイジの展望（ジェームズR.ルイスと共同編集）、（アルバニー：ニューヨーク州立大学出版、1992年）。
北米のイスラム教：ソースブック（マイケルA.コゼギと共同編集）、（ニューヨーク/ロンドン：ガーランド、1992年）。
セックス、スランダー、そして救い：神の家族/子供たちの調査（ジェームズR.ルイスと共同編集）、（スタンフォード：学術出版センター、1994年）。
オカルトとパラサイコロジーの百科事典編集者、第4版（Gale、1996）
ISBN 978-0-8103-5487-6 ; 第5版（Gale 2001）
ISBN 978-0-8103-9489-6
悟りを見つける：ラムサの古代の知恵の学校、Beyond Words Publishing、Inc. Hillsboro Oregon、
ISBN 1-885223-61-7（1998）。
アメリカの宗教：図解された歴史（サンタバーバラ：ABC-CLIO、2000年）。
サイエントロジー教会（現代宗教の研究、1）、署名本（2000年8月1日）、
ISBN 1-56085-139-2、80pp。
ヴァンパイアブック：アンデッド百科事典、
ISBN 978-1-57859-281-4
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メルトンのアメリカ宗教百科事典、トムソンゲイル; 第8版（2009年2月13日）、1416pp、
ISBN 0-7876-9696-X
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The Vampire Almanac：The Complete History、Visible Ink Press（2021年10月5日）、736pp、
ISBN 978-1-57859-719-2

も参照してください
新宗教運動とカルト研究者のリスト

参考文献
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