J._H._Oldham
JHまたはジョーとして知られるジョセフ・ホルズワース・オールダム（1874–1969）は、インドのスコットランド人宣教師であり、キリスト教のエキュメニズムの重要人物になりました。
コンテンツ
1 人生
2 作品
3 参考文献
4 ノート
5 参考文献
6 外部リンク
人生
JHオールダムはジョージウィンゲートオールダム（1807-1859）とエリザ’リラ’ニーホルズワース（1845-？）の息子でした。彼はインドで生まれ、 7歳までボンベイで育ちました。彼の家族はスコットランドに戻り、クリフとエジンバラに住んでから、オックスフォードのトリニティカレッジに入学しました。その後、ジョセフは1897年にスコットランドのYMCAの宣教師であるラホールに行き、1898年にアンドリューフレイザーとアグネスホワイトヘッドニーアーチボルド（1847-1877）の娘であるメアリーアンナギブソンフレイザー（1875-1965）と結婚しました。彼とメアリーは両方とも腸チフスに苦しみ、1901年にスコットランドに戻った。
彼は1912年に国際ミッションレビューの編集者になり、広く旅行しました。第一次世界大戦の終わりに、彼はジョン・モットが議長を務める協力ミッションの緊急委員会の書記でした。ヴェルサイユ条約の第438条は、連合国に信頼を置くメカニズムによって連合国に譲渡された領土におけるドイツの任務の財産を扱っており、その包含はオールダムによるロビー活動に起因している。
彼は、1921年にロンドンで設立されてから1938年まで国際宣教評議会の書記を務めました。この組織は、彼が深く関わった1910年の世界宣教会議にルーツを持ち、その発見と効果化を支援しました（Mott、Williamと共にPaton and Abbe Livingston Warnshuis）。 彼は資金を集めるための彼の努力によって、1926年の国際アフリカ言語文化研究所の設立を推進した。その後、彼は世界教会協議会の結成において主要な役割を果たしました。
1938年から1947年にかけて、彼は年に数回の週末の住宅会議で、戦後の復興の問題に焦点を当てたキリスト教のシンクタンクである「TheMoot 」を招集しました。最も定期的なメンバーは、ジョン・ベイリー、フレッド・クラーク、TSエリオット、エリック・フェン、ハーバート・アーサー・ホッジス、エレオノーラ・アイレデール、カール・マンハイム、ウォルター・モバリー、ジョン・ミドルトン・マリー、メアリー・オールダム、ギルバート・ショー、アレック・ヴィドラーでした。 ステファン・コリーニは、議論を「現代社会における文化的リーダーシップの問題に何らかの形で関係している」と要約している。オールダムはまた、クリスチャン信仰と共通の生活に関する教会評議会のために、クリスチャンニュースレター（キャスリーンブリスに引き継がれた）を編集しました。Mootから派生したいくつかの論文を発表しました。
作品
彼の著書「キリスト教と人種問題」（1924年）は、科学的人種差別主義に反対し、「科学的、経済的であるストッダードとグラントの決定論を攻撃することによって、人種関係の代替キリスト教分析を開発する洗練された試み」と呼ばれています。 、および倫理的根拠」。しかしながら、彼の提案した解決策は曖昧であると批判されてきた。出版の時点で、クリスティアン・スヌーク・フルグロニエによって積極的にレビューされました。
オールダムは、1937年のオックスフォード会議として知られる「教会、コミュニティ、州に関する会議」の資料の整理、執筆、編集の主要なリーダーでした。
1948年の世界教会評議会の最初の集会で、オールダムは重要な論文「責任ある社会」を寄稿しました。
その後の作品で、彼はルートヴィヒ・フォイアーバッハ、エーベルハルト・グリーゼバッハ、マルティン・ブーバーの影響を受けました。
彼の著書LifeisCommitment（1959）は、ロンドン宗教学校で行われた一連の講義に基づいています。
参考文献
バイオグラフィー
キース・クレメンツ（1999）、フロンティアへの信仰：JHオールダムの生涯
マージョリ・リーブス（編集者）（1999）、クリスチャン・シンキングと社会秩序
ノート
^ NSMナレッジベース-＃8213-バイオ ^ ジョンHouldsworthオールダム ^ 北米の外国宣教年鑑、1919年（1919年）、11-2ページ。
^ クレメンツ、p。165。
^ 東洋アフリカ研究図書館：国際宣教師評議会 ^ 国際宣教師評議会アーカイブへのガイド、1910-1961年世界教会協議会、ジュネーブ ^ はじめに| カタログとリソース| 情報サービス ^ 人々：セントアンドリュースとセントジョージズウェストチャーチエジンバラ ^ 出席表、1938年から1944年、ロジャーコジェキ、 TSエリオットの社会批評（1971）、238-9ページ。
^ Stefan Collini、 Absent Minds：Intellectuals in Britain（2006）、p。319。
^ AIM25テキストのみのブラウジング：教育研究所：The Moot ^ 2011年8月12日、 WaybackMachineでアーカイブされた無題のドキュメント
^ キリスト教と人種問題 ^ ウィリアムミンター。ソロモン王の鉱山の再考（1988）、p。64。
^ W. Otterspeer、ライデンオリエンタルコネクション、1850-1940（1989）、p。215。
^ WA Visser’t Hooft and JH Oldham、 The Church and its Function in Society（Chicago：Willett、Clark＆Co。、1937）およびJH Oldham The Oxford Conference（Official Report）（New York：Willett、Clark＆Co。 、1937）。
^ 教会と社会の障害、vol。3、人間の障害と神のデザイン（ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1948年）、120-54。
^ リーブス、p。9.9。
参考文献
ジョージ・ベネット、パートナーシップへのパラマウントシー：JHオールダムとアフリカ、アフリカ：国際アフリカ研究所ジャーナル、Vol。30、No。4（1960年10月）、356〜361ページ。
デニス・ベイツ、戦争の間のエキュメニズムと宗教教育：JHオールダムの仕事、英国宗教教育ジャーナル、第8巻、第3号、1986年夏、130〜139ページ。
トム・スティールとリチャード・ケネス・テイラー、オールダムズ・ムート（1938-1947）、大学と成人市民、教育史、2009年8月4日
外部リンク
「JHオールダム」。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon（BBKL）（ドイツ語）。