ジャン・クロード・ミッシュ

Jean-Claude_Miche

ジャン・クロード・ミッシュ、MEP（1805年8月9日– 1873年12月1日）はフランスの宣教師兼司教でした。彼はカンボジアのフランス保護領の設立に尽力した。1830年に任命されたミシュは、1835年にパリ外国宣教会（MEP）の神学校に入学しました。東南アジアの地理に関する簡単なコースの後、ミシュは翌年コーチシナに向けて出発しました。マレーシア、サイアム、メコンデルタに滞在した後、ミシュは1838年12月にバッタンバンに到着しました。
ジャン・クロード・ミッシュ MEP ダンサーラの司教
見る
ダンサーラ
任命
1847年6月13日
会社で 1847〜1873 注文
叙階
1830年6月5日
奉献
1847年6月13日ドミニク ・ルフェーブル
ランク
司教
個人情報
生まれ（1805-08-09）1805年8月9日
ブリュイエール、
ヴォージュ、
フランス
死亡しました
1873年12月1日（1873-12-01）（68歳）ベトナム、サイゴン
埋もれた
パリ外国宣教会礼拝堂、Rue du Bac、パリ、フランス
国籍 宗派
カトリック教会
約1年後、反抗的なカンボジアの王子であるアン・エムがバッタンバンの王であると宣言したとき、ミシュは去ることを余儀なくされ、町はほとんど住民から空になりました。彼は、モンタニヤールの人々をカトリック信仰に改宗させることを望んで、バ川の支流をベトナムの中部高原まで旅しました。宣教師に反対したベトナム皇帝の明命帝は彼を逮捕させた。しかし、明命帝の後継者である紹治帝は、フランスのルイ・フィリップ1世による上訴の後、1843年に彼を赦免しました。ミシュはカンボジアとラオスで彼の使命を続けました。
1856年、フランスの外交官ルイ・シャルル・ド・モンティニーの指示の下、ミシュはカンボジアのアン・ドゥオン王に、サイアムの影響から自国を解放するためのフランスの保護を受け入れるように請願しましたが、失敗しました。1860年のドゥオンの死は、彼の後継者であるノロドムの兄弟であるシソワットとシヴォタが反乱を起こしたときに政治危機を引き起こしました。ノロドムは国外に出てサイアムに押し込まれた。ミシュは5人のフランス兵と共に、反乱軍を追放する軍隊を組織しました。1863年から1864年頃までに、ミシュはノロドムの信頼を確保し、フランス海軍将校のエルネストドラードデラグレは、ノロドムにカンボジアのフランス保護領の設立を許可するよう説得しました。ミシュは1873年にサイゴンで亡くなるまでインドシナで宣教活動を続けました。

コンテンツ
1 初期の人生とキャリア
2 コチンチナに到着
3 カンボジア
4 晩年と死
5 参考文献
5.1 引用された作品
6 参考文献
7 外部リンク

初期の人生とキャリア
ジャン・クロード・ミッシュは、1805年8月9日、フランスのヴォージュにあるブリュイエールで、多くの兄弟の末っ子として生まれました。彼には2つの結婚から生まれた4人の姉妹と6人の兄弟がいました。家族、主に農民と職人は、1世紀の間ヴォージュに住んでいました。ジャン=クロードが宗教的なキャリアを担うことは家族の典型ではありませんでしたが、彼の兄弟の1人であるジョセフ-ビクターも司祭になりました。
スネッドで学んだ後、ジャン・クロード・ミッシュはサン・ディエ・デ・ヴォージュで開催されたフーシャラプトの神学校に出席しました。彼は1830年6月5日にサンディエデヴォージュで任命され、彼の兄弟ジョセフビクターが教区副牧師であったモワンムティエの教区に牧師として送られました。2年後、彼はフライズに移され、1835年9月10日にパリ外国宣教会（MEP）の神学校に入るまでそこに留まりました。コースは短いもので、彼のおおよその投稿に関する基本的な地理的知識を提供しました。しかし、彼が6か月の航海中に学ぶことになっていた言語ではありません。伝統に従い、ミシュはバック通りのMEPチャペルでの送り出し式典で、彼の使命であるコチンチナの正確な場所を知っただけでした。数日後の1836年2月27日、彼は任務に出発しました。

コチンチナに到着

  ベトナムの
明命帝
ミシュはそこでキリスト教徒の迫害のためにコチンチナに直接進むことができませんでした。シンガポールを通過した後、マレーシアのペナンにあるカレッジジェネラルに到着し、しばらくそこに滞在しました。 1836年後半にメコンデルタに到着したミシュは、ベトナム中部と南部の任務に割り当てられました。 彼は、カンボジア人、ラオス人、およびモンタニヤール人との宣教活動を担当しました。その後、ミシュはサイアムのバンコクに移り、迫害から逃れたカンボジアのキリスト教徒の下でクメール語を学びました。1838年、彼はついにカンボジアに移り、仲間の宣教師ピエール・デュクロと一緒にボートでパクナムに行き、ジャングルを通ってバッタンバンまで歩いて行きました。彼らは1838年12月25日の真夜中のミサを祝うためにバッタンバンに到着した。
主に中国の商人とポルトガル人の混合人種の子孫の会衆の間でのバッタンバンでのミシュとデュクロの時間は、わずか1年後に短縮されました。反抗的なカンボジアの王子であるアン・エムは、自分自身をバッタンバンの王と宣言しました。暴動の間、町はその住民からほぼ完全に空になり、2人の宣教師は彼らの仕事のために新しい町を探すために去るように促されました。1840年1月7日、彼らはバンコクに向けて出発し、1841年2月2日に到着した。
1842年初頭、ミシュと別の司祭は、ベトナム中部からバ川の支流を上って、モンタニヤールの人々が住むベトナムの中部高原に移動し 、彼らをキリスト教に改宗させることを望んでいました。 ベトナムの皇帝である明命帝は、キリスト教の導入に反対し 、ベトナム軍は最初のモンタニヤールの村に到着したときに司祭を逮捕した。彼らはフエに連れて行かれ、多くの刑務所で過ごし、拷問され、死刑を宣告された。しかし、明命帝の後継者である紹治帝は、フランスのルイ・フィリップ1世による上訴の後、1843年3月19日に彼らを赦免した。 ミシュは、フランス海軍の船でベトナムを離れた。

カンボジア

  カンボジアの
ノロドム王
ミシュは、今回はカンボジアのプノンペン近郊から宣教活動を続けました。彼は、 1847年6月13日にドミニク・ルフェーブルによってダンサラの名誉ある司教に奉献された。彼は再びカンボジアとラオスで福音宣教を任されました。1849年初頭、ミシュはメコンの内陸部への遠足に出かけましたが、彼のボートは条件に適合せず、カンボジアのサンボクにしか到着しませんでした。
1850年、カンボジアのミッションはベトナム最南端のミッションから分離されました。ミシュはカンボジアの使徒牧師に任命され、現在ラオスの福音宣教を担当していた。 この作業は引き続き困難でした。1850年に2人の宣教師がモンタニヤールに定住することができましたが、宣教師には資源が不足していました。ミシュは再び内陸への旅を試みたが、今回は雨季に川がはるかに航行しやすくなった。彼は、 Stung Trengの中に住んでいて、ラオス語を話すことを学んでいたフランスの僧侶の仕事を訪問してレビューすることを望んでいました。1853年7月、彼はラオスの人々の土地の南端に到達しましたが、彼らはカンボジア人よりも改宗する意欲がさらに低いことに気づきました。
1854年、ミシュはラオスでの伝道活動を集中させるためにバンコクでの会議を提案しましたが、この地域の政治情勢は緊張し、彼の活動を妨げていました。 1856年、フランスの外交官ルイ・シャルル・ド・モンティニーは、カンボジアのアン・ドゥオン王に、サイアムの影響から彼の国を解放するためにフランスの保護を受け入れるように請願するようにミシュに指示した。ミシュは、ドゥオンがフランスのナポレオン3世皇帝に送るための保護領の地位を要求する手紙を起草した。ミシュは、フランスの保護を求めるようにドゥオンを説得することができなかった。 1860年のドゥオンの死は、王国の政治危機を引き起こした。彼の息子ノロドムは王に選出され、彼の兄弟であるシソワットとシヴォタは彼に反抗し、彼をサイアムに逃げさせました。ミシュは5人のフランス兵と一緒に、反乱軍を追放し、フランス当局の助けを借りてノロドムが王として戻ることを許可する軍隊を組織しました。 1863年から1864年頃までに、ミシュはノロドムの信頼を確保し、フランス海軍将校のエルネスト・ドラード・デ・ラグレは、ノロドムにカンボジアのフランス保護領の設立を許可するよう説得した。ミシュは、カンボジアのすべての宣教師の中で最も重要になりました。

晩年と死
ミシュは残りの人生を宣教活動に費やしました。彼はインドシナに教会と学校を設立しました。彼はラテン語-カンボジア語辞書を書いた。彼の時代を記録した彼の手紙の多くは、Annales de lapropagation de la foi（1863）に掲載されました。
ミシュは1873年12月1日にサイゴンで亡くなりました。 3日後の彼の葬式は、街から5km離れた有名なフランス人宣教師ピニョーピニョードベハイネの墓への200台の馬車の行列で最高潮に達しました。ミシュの遺骨はインドシナ戦争後にフランスに送還され、1983年4月29日にMEP礼拝堂の地下室に埋葬された。
ミシェは、インドシナ地域における初期のヨーロッパの影響力として認識されており、カンボジアのフランス保護領の設立に貢献しました。 彼はまた、この地域の仏教の初期の西洋の観察者であり、その信仰についていくつかの不愉快な発言をした。

参考文献
^ gPatarynd 。_ ^ Corfield 2009、p。23。
^ Breazeale＆Ngaosivat 2002、p。141。
^ Dommen 2002、p。7。
^ ghiEncyclopædiaBritannica2018 。_ _ _ _ ^ ナイチンゲール2006、p。244、編集者のメモ。
^ Breazeale＆Ngaosivat 2002、p。142。
^ Breazeale＆Ngaosivat 2002、p。143。
^ Breazeale＆Ngaosivat 2002、pp。141–142。
^ ハリス2008、p。vii。

引用された作品
Breazeale、ケノン; Ngaosivat、Mayuri、eds。（2002）。ラオスの歴史の新境地を開拓する：7世紀から20世紀のエッセイ。チェンマイ：シルクワームブックス。ISBN 978-974-7551-93-8。
コーフィールド、ジャスティン（2009）。カンボジアの歴史。サンタバーバラ：ABC-CLIO。ISBN 978-0-313-35723-7。
Dommen、Arthur J.（2002）。フランス人とアメリカ人のインドシナの経験：カンボジア、ラオス、ベトナムのナショナリズムと共産主義。ブルーミントン：インディアナ大学プレス。ISBN 0-253-10925-6。
「ジャン・クロード・ミッシュ」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典 2018年11月27日。
ハリス、イアンチャールズ（2008）。カンボジア仏教：歴史と実践。ホノルル：ハワイ大学出版会。ISBN 978-0-8248-3298-8。
ナイチンゲール、フローレンス（2006）。マクドナルド、リン（編）。フローレンス・ナイチンゲールの精神的な旅：聖書の注釈、説教、ジャーナルノート。フィレンツェナイチンゲールの作品集。巻 2.オンタリオ州ウォータールー：ウィルフリッドローリエ大学出版局。ISBN 978-0-88920-706-6。
パタリー、バーナード（nd）。””Jean-Claude Miche（1805-1873）：UnévêquedesMissionsétrangèresenIndochine、auxprémicesdela Colonizationfrançaise””（フランス語）。パリ外国宣教会。

参考文献
Annales de lapropagation de la foi（フランス語）。リヨン：信仰の伝播のための社会。1863年。ISSN0003-4045 。
Hierarchia catholica medii aevi：pontificatuPiiPP。VII（1800）usque ad pontificatumGregoriiPP。XVI（1646）（ラテン語）。Monasterii、sumptibus et typislibrariaeRegensbergianae。1968年。p。173.OCLC311492225 。_  _

外部リンク
Catholic-Hierarchy.orgのJean-ClaudeMiche
GCatholic.orgのJean- ClaudeMiche
パリ外国宣教会 のジャン・クロード・ミッシュ（フランス語）
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