Jean-Fran%C3%A7ois_Landriot
Jean-FrançoisAnneLandriot（b。オータン近郊のCouches-les-Mines、1816年、d。ランス、1874年）はフランスの司教であり、1839年にオータンの神学校から任命されました。大聖堂、神学校の次々と優れた、1842年。司教総代理1850; ラ・ロシェルの司教、1856年、ランスの大司教、1867年。
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Jean-François-AnneLandriotのスタイル
参照スタイル
大主教
話し言葉
閣下
宗教的なスタイル
モンシニョール
死後のスタイル
無し
コンテンツ
1 人生
2 作品
3 参考文献
4 外部リンク
人生
ラ・ロシェルでの10年間に、彼は大聖堂を修復し、信仰の伝播とピーターのペンスのコレクションを組織し、説教壇の雄弁家としての評判を獲得しました。ランスでは、多くのアドベントとレンテンのステーションを説教することに加えて、彼は教皇軍の大規模なサブスクリプションを調達し、いくつかの教育機関を設立し、高齢者のための亡命を設立し、聖ウォルフロイをミッションの司祭に委託しました。
第一バチカン公会議のメンバーとして、彼は教皇不可謬説の定義は不適切であると考えましたが、一度布告すると、彼はその公布を固守し、教皇不可謬説を受け入れるように彼らに促しました。Lacroix（”Mgr。Landriotペンダントl’occupationallemande”、Reims、1898）は、1870年にランスを占領した際に勝利したドイツ人が訴えた厳格さの尺度を和らげる上でのLandriotの影響を示しています。Jean-JosephGaumeとL’Universの極端なビューを購読して
作品
雄弁な説教者であり、彼は禁欲的な著名な作家でもありました。「（Euvresde Mgr。Landriot」（7巻、パリ、1864〜74年）で収集された彼の牧歌的な作品のほかに、私たちは彼のペンから、すべてパリで出版されています。
“Recherches historiquessurlesécoleslittérairesduChristianisme”（1851）;
“Examen critique des lettresdel’AbbéGaumesurlepaganismedansl’éducation”（1852）;
“ラフェムフォルテ”（1862）;
“La femme pieuse”（1863）;
“Laprièrechrétienne”（1863）;
「ル・クリスト・エ・ラ・トラディション」（1865）;
“Lesbéatitudesévangéliques”（1865）;
“Le Symbolisme”（1866）;
“L’Eucharistie”（1866）;
“ラサントコミュニオン”（1872）;
“L’Autoritéetlaliberté”（1872）;
“L’espritchrétiendansl’enseignement”（1873）;
“Instructions sur l’oraison dominicale”（1873）;
「聖霊」（1879年）など
参考文献
La France ecclesiastique（パリ、1875年）
L’episcopat francais depuis le concordat jusqu a la Separation（Paris、1907）、s.vv.、La Rochelle and Reims：
メニュー（ランス、1867年）、コーゼット（ランス、1874年）、アルサック（ランス、1874年）、レイドット（オータン、1895年）による伝記
外部リンク
カトリック百科事典の記事
カトリック教会の称号
前任者
Thomas-Marie-Joseph Gousset
ランスの大司教 1867-1874
後継
Benoit-MarieLangénieux
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています： Herbermann、Charles、ed。（1913年）。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバートアップルトンカンパニー。 “