Joab_in_rabbinic_literature
ラビの文献のヨブ
と混同しないでください
ダビデ王の甥であり、彼の軍隊の指揮官である聖書の人物ヨアブに対するラビの文学の言及には、聖書自体のテキストに示されているものを超えたさまざまな拡張、精緻化、および推論が含まれています。
コンテンツ
1 序章
2 ミドラーシュ
3 キンサリの包囲
4 ノート
序章
ヨアブはミシュナーに理想的な将軍として登場します。彼とデビッドはお互いを補い合った。ダビデがトーラーを継続的に研究しなければ、彼は戦争に成功しなかったでしょうし、ヨアブのような信頼できる将軍がいなければ、ダビデは彼の理想的な追求に自分自身を適用することができなかったでしょう。
彼の寛大さは「荒野にある彼の家」（I王2:34）という言葉で示されています。これは彼の家が荒野と同じくらい自由であったことを意味すると解釈されます。それは誰にでも開かれていること。誰もがそこにあらゆる種類の食べ物を見つけることができた。それは、荒野のように、強盗から解放されたということです。 ラビ・ヨハナンは、ヨアブはアブネルの死の罪を犯していないと宣言したが、彼はサンヘドリンの前に連れて行った。ヨアブがエドムの男児を撃ったとき、ダビデはなぜそうしたのか尋ねた。ヨアブは答えた、「それは書かれている、 『あなたはアマレクの雄（ザカル）を消し去らなければならない』（Deuteronomy 25:19）。デビッドは、「しかし、それはザチャーではなく、ゼッチャー（「記憶」）だ！」と反論した。ヨアブは彼の先生が彼にzacharを読ませたと答えました。
ヨアブは、ダビデが人々に番号を付けることを思いとどまらせるために、一生懸命に苦労しましたが、無駄でした。ヨアブは、完全なものと不完全なものの2つの番号を付けました。彼は不完全な番号付けをレンダリングするつもりでした。デビッドが怒った場合、彼は彼に完全なものを与えるでしょう。ヨアブは幕屋に逃げた後、裁判のために裁判官の前に連れて行かれた。アブネルは兄のアサヘルの血を復讐しただけだったので、アブネルの殺害については無罪と宣言した。彼はアマサの殺害で非難された。アマサがダビデの命令を実行できなかったために裏切り者であったというヨアブの弁護に対して（サムエル記下20：4-5と比較）、裁判官は、法の研究に専念しているアマサが王の命令を実行する義務がないことに反対しました。 。ベナヤがヨアブを処刑するために行ったとき、後者は言った。私は生きていて、呪いだけに苦しんでいます。」
ソロモンは自分自身に呪いをかけ、そのすべては彼の子孫で成就しました。ヨアブが息子を残したかどうかについては、タルムディストは意見が分かれています。エズラ8：9のヨアブをダビデの将軍と同一視している人もいます。
ミドラーシュ
さまざまなミドラーシュでは、ヨアブは多くの英雄物語の主題です。かつて、ダビデが「父親が子供たちを哀れむように」（詩篇103：13）と繰り返すのを聞いて、ヨアブは母親が父親よりも子供たちを哀れむことに反対しました。ダビデは、両親の子供に対する態度をもっと注意深く観察するべきだと提案しました。これを行うために、ヨアブは旅に出ました。彼は12人の息子がいて家族を養うために一生懸命働いた貧しい老人労働者の家に到着しました。夕方、老人は、12人の息子、妻、そして自分自身のために、その日の労働で獲得したパンを14等分しました。翌日、ヨアブは老人に言った、「あなたは年をとっていて、弱っています。なぜあなたはあなたの幼い息子のために働きますか？私のアドバイスを受けて、そのうちの一人を売って快適。” その老人はそのようなアドバイスで彼を叱責し、彼の仕事を続けた。しかし、母親からは、多くの反対意見に応えた後、1人の息子を100個の金で購入することに成功しました。夕方、ヨアブは自分自身が見えないまま、父親と母親の間を行き来する様子を観察しました。前者は、14個のパンの1つが手つかずのままであることに気づき、息子の後に尋ねました。彼の妻は最初彼の不在の様々な理由を述べました、しかし彼女の夫は不満のままであり、そして彼女は彼に真実を話すことを余儀なくされました。男はお金を受け取り、ヨアブを見つけて息子の返還を要求した。ヨアブが抵抗したように、彼が息子を彼に戻さない限り、その男は彼を殺すと脅しました。それはヨアブが喜んで行い、ダビデが正しいことを認めました。
キンサリの包囲
12，000人の戦士の頭で、ヨアブはキンサリ、またはアマレカイトの首都であるḲinsariを包囲しました。6か月の実りのない包囲の後、ヨアブの部下は絶望し、家に帰ることを望みました。しかし、ヨアブは自分にお金を供給し、剣を持って、スリングから壁に投げつけて40日待つように命じました。その時間の終わりに彼らが門の下を流れる血を見たなら、彼らは彼が生きていることを知っているでしょう。彼の命令は実行され、彼は未亡人と彼女の結婚した娘が住んでいた家の庭に落ちました。ヨアブはその収容者たちに連れて行かれ、復活しました。彼らの質問に答えて、「私はアマレカイトです。イスラエル人は私を捕らえ、壁に投げつけました。今、私をあなたと一緒にいさせて私はあなたに支払います。」10日の終わりに、ヨアブは街の140通りの1つに入り、鍛冶屋に入り、鍛冶屋に彼が持っていたものと同じような剣を作るように命じましたが、それは壊れていました。鍛冶屋がヨアブに作った最初の2つは揺れて壊れましたが、3つ目は試練に耐えました。ヨアブはそのような剣で誰を殺すべきかを鍛冶屋に尋ねました、そして答えは「ヨアブ」でした。「私がヨアブだとしよう」という言葉で、彼は鍛冶屋を殺しました。それからヨアブは大通りに入り、出会った500人の傭兵を殺し、家に戻りました。市内では、アスモダイが傭兵を殺害したと噂されていました。ヨアブはそれを聞いたことがあるかどうか尋ねられたとき、聞いていないと言った。ヨアブはさらに10日間ホステスに支払いをし、その時間の終わりに町の門に行き、そこで1，500人の兵士を殺しました。今回は手が刀にくっついて家に戻り、若い女性にぬるま湯を頼んだ。しかし、彼女は彼に言った、「あなたは私たちの家で食べたり飲んだりして、私たちの人々を殺すために出かけます！」するとヨアブは剣で彼女を駆け抜け、その後彼の手は癒されました。それから彼は通りに入り、門に向かう途中で出会ったすべての人を殺し、警備員を殺し、門を開けました。イスラエル人は門の下を流れる血を見て、喜びを叫びました。ヨアブは彼らにダビデを送るように命じた後、すべての人が彼を見ることができるように塔に登り、次に彼の右足に書かれた20番目の詩篇を見ました。ヨアブはダビデ自身が殺すために残した王を除いて、町のすべての人々を殺しました。それからヨアブは、彼の軍隊が都市の略奪品を運び去ることに従事している間、殺された王の冠をダビデの頭に置きました。
ノート
^ マッコート11b ^ サンヘドリン49a ^ サンヘドリン49a ^ サンヘドリン49a ^ バババトラ21a、b ^ Pesikta Rabbati11 [ed。フリードマン、p。43b] ^ [ヨアブによると、[フラウィウス・ヨセフス、ユダヤ古代誌、第7巻、第1章]ヨアブは、アブネルがアサヘルを敬意を表して殺したので、弟のアサヘルの死を許したので、復讐のためにアブネルを殺しませんでした。彼がアサヘルに2回警告し、自己防衛から彼を殺す以外に選択肢がなかった後の戦闘で。もしそうなら、ヨアブがアブネルを殺した理由は、アブネルがダビデの側に移り、ベニヤミン族の支配権を彼に与えたので、彼が彼の将軍の階級に対する脅威になったためかもしれません。しかし、その物語は、ヨアブが「弟のアサヘルの血を復讐するために」アブネルを殺したと明確に述べています（サムエル記下3:27）。
^ サンヘドリン49a ^ サンヘドリン48b ^ バババトラ116a ^ ミドラーシュ・ラボテヌ、アドルフ・イェリネック、「BH」 ^ Jellinek、「BH」v.146-148
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています： Singer、Isidore ; et al。、eds。（1901–1906）。「ヨアブ」。ジューイッシュエンサイクロペディア。ニューヨーク：ファンク＆ワグネル。”