Joachim_Westphal_(of_Hamburg)
Joachim Westphal（ハンブルク1510年または1511年の初めに生まれ、1574年1月16日にそこで亡くなりました）は、ドイツの「Gnesio-Lutheran」神学者およびプロテスタント改革派でした。
ヨアヒムウェストファール
ヨアヒムウェストファール
生まれる 1510 ハンブルク
死亡しました
1574年1月16日（1574-01-16）（63〜64歳）
ハンブルク
国籍
ドイツ人
教育
ヴィッテンベルク大学 職業 神学者
注目すべき仕事
Farrago confusanearum et inter se dissidentium opionum de coena Domini、ex Sacramentariorum libris congesta
神学的研究
伝統や動き
純正ルター派派
ハンブルクの「ヨアヒム・ウェストファール」
1571年から1574年まで、彼はハンブルクの監督を務め（1562年以来、プロごとに）、都市国家のルーテル教会の精神的指導者を務めました。
彼は故郷の都市、リューネブルクの聖ニコライ教区の学校で教育を受け、ヴィッテンベルク大学に入学し、そこでメランヒトンとルターの弟子になりました。1532年、メランヒトンの推薦により、彼は故郷の都市のヨハネウムの教師に任命されました。1534年に彼はヴィッテンベルク大学に戻り、翌年には大学とともにイエナに移されました。1537年にヴィッテンベルクに戻った後、彼は文献学について講義しました。1541年に彼はハンブルクの聖キャサリン教会の説教者になりました。その後、1562年に監督を務め、1571年にハンブルクの監督に選出されました。
彼は彼の時代の神学的論争への彼の参加で最もよく知られています。彼は地獄への降下、ライプツィヒ暫定に関する議論、そしてアディアフォラに関する議論にも参加しました。より重要なのは、主の晩餐よりも重要でした。1552年に、彼は、主の晩餐におけるキリストの存在を否定する人々に対する警告である、聖体拝領の聖体拝領の聖体拝領を発表しました。彼はルターの信奉者たちに、聖餐式の人々が成し遂げた驚くべき進歩を指摘し、その多様性によって彼らの教義の偽りを証明しようとしています。1553年に、彼は1Corの聖書釈義的な議論であるRectafides decoenaDominiを発行しました。11と制度の言葉; 1555年にCollectaneasententiarumD. Aurelii Augustini decoenaDominiとFidesCyrilliepiscopi Alexandriae de praesentia corporis etsanguinisChristi。
カルバンは1555年1月に彼のDefensiosanaeet Orthodoxae doctrinaedesacramentisで答えました。このように、改革された ラスコ、ブリンガー、オチノ、バレランダス・ポラヌス、ベザ、ビブリアンダーの側を巻き込んだ論争が開かれた。Lutherans Timann、Paul von Eitzen、Schnepff、E。Alberus、Gallus、Flacius、Judex、Brenz、Andreäの側にWestphalは、Adversus cuiusdam sacramentarii falsam criminationem iusta defensio、qua et eucharistiae causa agitur（1555）で、Calvinに返信しました。ザクセン州とドイツ南部の穏健ルター派。
この論争によって引き起こされたウェストファールの他の作品は次のとおりです。Confessio fidei de eucharistiae sacramento、in qua ministri ecclesiarum Saxoniae … astruunt corporis et sanguinisD.n。J. Christi praesentiam in coena sancta、et de libro Calvini ipsis dedicato回答者（Magdeburg、1557）; Justa defensio adversus insignia mendacia J. a Lasco、quae in epistola ad Poloniae regem contra Saxonicas ecclesias sparsit（1557）; Apologetica scripta Johannis Westphali、quibus et sanam doctrinam de eucharistia Defenseit et foedissimas calumnias sacramentariorum diluit（1558）; Confutatio aliquot enormium mendaciorum Johannis Calvini（1558）; 謝罪告白deCoenaDomini（1558）。この本には、「聖体拝領のキリスト教徒の崇拝」の章が含まれており、そこで彼は奉献の間の鐘の昇格と使用を擁護しています。
参考文献
^ トムGAハートによるVenerabilisetadorabilis Eucharistia、p。249. Uppsala 1971、Studia doctrinaechristianaeupsaliensia。
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています： Jackson、Samuel Macauley、ed。（1914年）。新しいSchaff–Herzog百科事典の宗教的知識（第3版）。ロンドンとニューヨーク：ファンクとワグナル。
外部リンク
ジョン・カルヴァンによるヨアヒム・ウェストファールのカルムニー
聖体論争。CalvinとWestphal。クリスチャン教会の歴史、第VIII巻（CCEL）
クリスチャンサイクロペディアのヨアヒムウェストファール
ヨアヒムウェストファール
生まれ：ハンブルクで1510年または1511年死亡： 1574年1月16日ハンブルクで
ルーテル主義の称号
空室
最後に開催されたタイトル
ポール・フォン・エイツェン
1562年から1571年から1574年まで、プロごとに奉仕しているルーテル州教会のハンブルク監督 成功
キリアクスサイモン”