ジョアンマテウスアダミ


Joam_Mattheus_Adami

Joam Mattheus Adami(イタリア語:Giovanni Matteo Adami)(1576年5月17日– 1633年9月22日)は、シチリア島南西部のマザラデルヴァッロ(シチリア:マッツァーラ)で生まれたイエズス会の宣教師でした。アダミは1602年に中国マカオに向けて出発し、インドを経由し、研究を終えた後、1604年に日本に到着しました。筑後国柳川県の住職を務め、1614年11月に中国マカオに追放されたが、1618年7月に帰国し、奥州を中心に宣教活動を行った。彼は絞首台と穴に捕らえられ殉教しました(穴吊るし))1633年9月22日に長崎で。
ジョアンマテウスアダミ
個人情報
生まれる
1576年5月17日
マザラデルヴァッロ
死亡しました
1633年9月22日長崎

コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 日本での宣教活動と中国マカオへの亡命
3 日本に帰る
4 長崎の猪苗代城と殉教での戦い
5 ノート
6 参考文献

バイオグラフィー
アダミは1595年に19歳でイエズス会に参加しました。彼はローマのロマーノ大学で哲学と神学を学び、司祭として任命されました。 1602年、彼は神学をさらに研究するために、インドを経由して中国マカオに向かった。彼は1604年に日本に到着する前に、中国マカオ大学での研究を完了しました。

日本での宣教活動と中国マカオへの亡命
1604年、28歳の時、アダミは中国マカオから日本にジャンクで航海し、大村の九州の島で日本語を学び始めました。彼は1604年9月23日に日本で神学の学位を取得するための試験を書いたが、同じ年に他の僧侶と一緒に大村から追い出された。アダミは大分県豊後高田教会に避難しました。1607年、筑後国柳川県の僧侶に就任し、僧侶の山ジョアンと7年間宣教活動を行った。彼の日本語能力は向上した。 江戸政府が1612年に反キリスト教の勅令を宣言した後、アダミは1614年11月に中国マカオに強制送還された。 ヤマも中国マカオに追放された。

日本に帰る
アダミは1618年7月に数人の日本人僧侶と共に日本の天草の天草に戻り、 1619年まで大矢野(現在の上天草)に留まった。 しかし、九州での迫害は非​​常に厳しくなり、1620年に大矢に行った。本州の北東部(日本の本島)で、山との宣教活動に従事しました。 アダミは、大州の会津の首都、会津近くの猪苗代の神学校に住んでいた。猪苗代は、蒲生氏(貞利)岡によって統治された。教皇パウルス5世は、同じ年に会津に到着した日本のクリスチャンに励ましの声明を送りました。ポール・チョザエモン・シバヤマ、ジョアム・キウエモン・オモリ、シュスイ・ナカマキ、サンダイユ・サカモトを含む大州の17人のキリスト教指導者は、1621年に教皇に感謝状を送った。

長崎の猪苗代城と殉教での戦い
最上地方、若松、米沢での1622年4月から1623年4月までの宣教活動に関する1623年6月10日付けの手紙の中で、アダミは越後が病気になった後、猪苗代で戦闘と迫害が始まったと報告した。越後国の甥である岡左右衛門はバプテスマを受けたが、後に背教した。彼は家臣の妻を襲撃し、越後に背教者になるように頼んだ。左右衛門も越後国の息子に背教を強要した。彼は若くして亡くなりました。息子の死から4日後、越後は事故で亡くなりました。越後の義理の息子が4か月後に病気で亡くなり、左衛門介が猪苗代の城主になりました。このような状況でも、1622年4月から1623年4月の間にこの地域から732人がバプテスマを受け、1623年6月までに400人以上がバプテスマを受けました。それでも、愛津の金山でさらに360人がバプテスマを受けた。宇治里の孫であるガモ・タダサトは、左衛門の助言でキリスト教信仰を放棄し、キリスト教徒を迫害し始めた。アダミは彷徨い、柴山と後に殉教した会津の他のキリスト教徒と一緒にいた。猪苗代城の長年の家臣であり会計係であるコスモ・カズエ・ハヤシは、1626年に左衛門の命令により相津で斬首されて殉教した。アダミは1630年に江戸(現在の東京)を通って長崎に向かった。山は会津教会に残り、1632年に66歳で江戸に送られ殉教した。アダミは中浦ジュリアンの翌日、1633年9月22日に長崎の絞首台と穴で捕らえられ殉教した。ビータスは、同じ場所で同じ方法で殉教しました。アダミは殉教の時57歳でした。

ノート
^ Schutter(1975)p.486 ^ Schutter(1975)p.967 ^ Schutter(1975)p.1122 ^ Schutter(1975)p.584 ^ Schutter(1975)p.957 ^ 溝部(2002)p.13-14 ^ Schutter(1975)p.915 ^ Schutter(1975)p.942 ^ 溝部(2002)p.11-12 ^ Schutter(1975)p.930 ^ Kroehler(2006)p.15 ^ Kroehler(2006)p.30 ^ 溝部(2002)p.16 ^ Kroehler(2006)p.37 ^ 松田(1987)p61-72、p.127-134 ^ Schutter(1975)p.977 ^ Schutter(1975)p.979-980 ^ Mizobe(2002)p.18-19 ^ Kroehler(2006)p.38 ^ Kroehler(2006)p.39 ^ Kroehler(2006)p.47

参考文献
シュッター、ヨーゼフフランツSJ(1975)。モニュメンタヒストリカジャポニアエI:Textus CatalogorumJaponiae1553-1654。ローマ:MonumentaHistoricaSoc。伊エス。
溝部修(2002)。相津でのマテウス・アダミとキリシタンの生活。仙台:仙台白百合女子大学カトリック研究所議事録、Vol。7、1〜22ページ。
Kroehler、Armin H .; Kroehler、Evelyn M.(2006)。会津のキリシタン。会津:佐島屋印刷株式会社
松田喜一; 川崎、桃田; ロジェ・マシン(1987)。京都大学図書館の16世紀と17世紀の日本からのイエズス会の手紙。京都:Duohoushya 、ISBN4-8104-0587-7 。