Joan_Faber_McAlister
「ジョーン・フェイバー・マカリスター」
Joan Faber McAlisterは、アメリカの修辞学者兼准教授であり、コミュニケーションにおける女性学の研究に貢献しています。彼女の研究は主に、美と批判理論の知覚を通じて、画像と空間が公共文化の中でメッセージをどのように伝達するかに焦点を当てています。 2014年から2017年まで、マカリスターは2014年にコミュニケーションにおける女性学の編集者を務めました。
ジョーン・フェイバー・マカリスター
生まれる
シーダーラピッズ、
アイオワ州、アメリカ合衆国
職業
教育者、研究者、作家
学歴
教育
博士号 修辞学の研究で
母校
アイオワ大学
定説
家のような場所はありません：20世紀の終わりにコミュニティのアメリカの危機と郊外のスペースの改修 （2005）
コンテンツ
1 教育とキャリア
2 学術研究
2.1 視線を集める 2.2 心と体の生活
3 選択された出版物
4 賞と栄誉
5 参考文献
教育とキャリア
Joan Faber Mcalisterは、ボイシ州立大学に通い、1994年に文化研究と民族誌学に重点を置いて人類学の学士号を取得しました 。1996年に、彼女は同じ機関でコミュニケーションの修士号を取得しました。フェイバーは博士号を取得しました。アイオワ大学で修辞学を専攻。 2022年現在、彼女はアイオワ州デモインにあるドレイク大学のコミュニケーションの准教授です。
2014年から2017年まで、マカリスターはジャーナルWomen’s StudiesinCommunicationの編集長を務めました。
学術研究
マカリスターの研究は、主に、美と批判理論の認識を通じて、画像と空間が公共文化の中でメッセージをどのように伝達するかに焦点を当てています。批判理論を使用した彼女の研究は、文化や文学に見られる思想的、社会的、構造的束縛に直面しています。マカリスターは、議会の公聴会、人気のある映画、全国的なニュース報道、雑誌の広告、リアリティテレビ、都市計画、建築などのトピックの分析に焦点を当てています。彼女は、社会的位置とレトリックの関係、すなわち、さまざまな個人がどのように権力を握り、階級、性別、人種、性別の要因がこれらの個人にどのように影響するかに焦点を当ててこれらの文書にアプローチします。彼女の研究は、文化的パフォーマンスに影響を与え、有害な結果をもたらす可能性のある帰属意識を生み出すさまざまな要因に関係しています。彼女は「家」が単なる物理的な場所以上のものであるという概念に焦点を合わせています。マカリスターは、家は「あなたとあなたの環境との関係あなたの欲望とあなたの限界の間の関係地域のアイデンティティと文化の間の関連について」であると述べています。
視線を集める
ヨハネスブルグの女性刑務所博物館でのマカリスターのエッセイ「視線の収集：記憶、エージェンシー、親族」では、南アフリカのヨハネスブルグにある女性刑務所博物館でのヴァルターベンヤミンの見解について説明しています。ベンジャミンは、フランスの強制収容所またはナチスドイツへの強制送還を避けながら、1940年に女性の刑務所で亡くなったドイツ系ユダヤ人の哲学者でした。女性の刑務所は現在、アパルトヘイト法が白人の支配を保証しようとした1020年から1983年まで使用されていた人種的に隔離された刑務所の敷地内にある場所である。抵抗した人々はしばしば反響に直面し、女性の刑務所とナチス政権の間に類似点を描きました。女性の刑務所には、かつての収容者の目に見える記憶があり、新聞の切り抜きなどの身の回り品の忘れられないコレクションを通して観光客の視線を向けています。ベンジャミンのコレクションには、結婚式の写真、靴、女性がかつて住んで働いていた場所に置かれた引用などの非常に個人的なアイテムが含まれていることが多く、個人的な経験をより深く表現しています。
次に、マカリスターは、視覚的および公共の記憶に対するフェミニスト批評家が、視線の使用と、主題をオブジェクトに変えて均一な物語を作成する能力についてどのように懸念しているのかについて説明します。フェミニスト理論では、男性の視線は、女性を客体化し、定義し、性的快楽を見る対象に利用することに関連しています。「観光客の視線」は、文化を商品として見る方法であり、トラウマの悲劇的な場所を、多くの場合消費者の目標を持って、他人の痛みを犠牲にして喜びを提供する場所に変えることができます。マカリスターは、視覚的および記念的な文化の視線が、公共の記憶の場所または女性の客体化のいずれかを通じてアイデンティティを構築する人種、階級、性別、およびセクシュアリティの階層システムの再構築に関する懸念をどのように引き起こすかについて説明します。彼女はまた、女性の刑務所が、月経中の受刑者が生きることを余儀なくされた屈辱的な状況など、囚人の日常生活をどのように示しているかについても話します。これには、被収容者が下着を着用することを許可されておらず、作業中に太ももを一緒に押すか、靴ひもを使用してパッドを所定の位置に保持することを余儀なくされた方法を詳しく説明する展示が含まれます。これは、女性と男性の囚人の経験の顕著な違いを示しており、収容されている間、訪問者に日常生活の特定の詳細に異なる視線を提供します。マカリスターの記事では、過去と未来の両方の見方を変えるために、女性の刑務所が訪問者に過去を収集して保存する責任を共有するように求める方法について説明しています。
心と体の生活
マカリスターの記事「心と体の生活：保有期間と生物時計に関する警告ノート」は、女性がキャリアを通じて常に心配するように奨励されている生物時計に注意を向けようとしています。それは、マカリスターの状況で、学問的に達成することと、生殖の「有効期限」を自分自身に保つこととの間で女性が引き裂かれるという考えを論じています。女性が家族を始めるために体内時計に注意を払いすぎると、男性の同僚と同じペースを維持するのに苦労しているように見えます。マカリスターは、子供たちを彼女の人生に連れてくることで、彼女が女性的で母親的であると見なされ、学者としての彼女の外向きのプロのペルソナと矛盾することになるという彼女の恐れについて話します。彼女は、子供を持つことは、出版された、またはより尊敬されている彼女の男性の同僚によって、学業に専念していないと見なされることが多いと述べた。マカリスターが子供を持つことを決めたのは、このジレンマについて定評のある学者である彼女の顧問と話し合った後でした。
この承認を得た後、、マカリスターが2000年4月3日に死産した最初の子供をどのように妊娠したかについて説明します。彼女は終身在職権を追求し続けたが、マカリスターは自分の赤ちゃんとの身体的なつながりを秘密にしておく必要があることに気づいた。たとえば、彼女は会議室の隅に隠れて「仕事の話」の準備をすることについて話し合っていますが、実際には搾乳する時間が必要でした。彼女は、この特定のタスクに時間を求めることで、最終的に提供されたポジションに彼女が潜在的に不適合に見えるようになる可能性があることについて説明します。、マカリスターが論文に取り組み、学術的目標を追求しているときに、最初のステップから最初の言葉まで多くの「最初」が欠落しているという生物学的時計の観点についても説明しています。は、学術的言説がどのように性別化されているかに注意を向ける必要性を強調することで締めくくり、生産性を定義するものについてさらに議論する必要が
選択された出版物
マカリスター、ジョアン・ファーバー（2008-07-01）。「心と体の生活：保有期間と生物時計に関する警戒すべきメモ」。コミュニケーションにおける女性学。31（2）：218–225。土井：10.1080/07491409.2008.10162536。ISSN0749-1409 。_ S2CID145741939 。_
マカリスター、ジョアン・ファーバー（2013-02-01）。「視線を集める：ヨハネスブルグの女性刑務所博物館における記憶、代理店、および親族」。コミュニケーションにおける女性学。36（1）：1–27。土井：10.1080/07491409.2012.754389。ISSN0749-1409 。_ S2CID143691953 。_
マカリスター、ジョアン・ファーバー（2011-09-01）。「比喩的唯物論：アメリカの家族の家を通して結婚を革新する」。サザンコミュニケーションジャーナル。76（4）：279–304。土井：10.1080/10417941003797314。ISSN1041-794X 。_ S2CID143641645 。_
マカリスター、ジョアン・ファーバー（2010）。「家畜化された市民権：アメリカの9/11以降の家の変身のカイロトピック」。メディアコミュニケーションにおける批判的研究。27（1）：84–104。土井：10.1080/15295030903554391。
マカリスター、ジョアン・フェイバー。「_ホワイトハウスのゴミ：ミシェルオバマ、人種差別後、そして国内スタイルのクラス前の政治」。コミュニケーションと批判的/文化的研究。6（3）：311–315。土井：10.1080/14791420903063844。S2CID144331165 。_
賞と栄誉
2016年、彼女は全米コミュニケーション学会から「コミュニケーションにおける女性の生活への卓越した貢献」 に対してFrancineMerrittAwardを受賞しました。
参考文献
^ e 「2016年フランシーヌメリット賞を受賞したジョーンフェイバーマカリスター と の質疑応答」。ニュースルーム| ドレイク大学。アイオワ州デモイン：ドレイク大学。2016-11-21 。
^ McAlister、Joan Faber（2014-09-02）。「WSICにおけるフェミニストコミュニケーション奨学金の過去と未来」。コミュニケーションにおける女性学。37（3）：243–245。土井：10.1080/07491409.2014.955424。ISSN0749-1409。_ S2CID144726741。_ ^ 「ジョーンフェイバーマカリスター–ドレイク大学」。www.drake.edu。アイオワ州デモイン：ドレイク大学。2016年。
^ McAlister、Joan Faber（2005）。家のような場所はありません：20世紀の終わりにコミュニティのアメリカの危機と郊外のスペースの改修（論文）。OCLC71358280。_ ^ 「ORWAC|WSICの編集者」。www.orwac.org 。2022-02-12を取得。
^ 「ジョーンフェイバーマカリスターはコミュニケーションの女性学の編集者に指名された」。ニュースルーム| ドレイク大学。アイオワ州デモイン：ドレイク大学。2014-04-28 。
^ 「今リトリート：ウェビナー」。www.nowretreat.com。2016年7月10日。2018-03-09にオリジナルからアーカイブされました。
^ McAlister、Joan Faber（2013-02-01）。「視線を集める：ヨハネスブルグの女性刑務所博物館における記憶、代理店、および親族」。コミュニケーションにおける女性学。36（1）：1–27。土井：10.1080/07491409.2012.754389。ISSN0749-1409。_ S2CID143691953。_ ^ McAlister、Joan Faber（2008-07-01）。「心と体の生活：保有期間と生物時計に関する警戒すべきメモ」。コミュニケーションにおける女性学。31（2）：218–225。土井：10.1080/07491409.2008.10162536。ISSN0749-1409。_ S2CID145741939。_ ^ 「女性の党員集会」。全米コミュニケーション学会。2016-10-17 。2022-02-12を取得。