ジャンヌダルク – 日本の辞書

Joan_of_Arc

「ジャンヌダルク」はその他の使用法については、
Jeanne d’Arcおよび
Joan of Arcを参照して
ジャンヌダルク（フランス語：ジャンヌダルク発音 ; c。1412– 1431年5月30日）は、百年戦争中のオルレアン包囲戦とフランスのシャルル7世の戴冠式における彼女の役割のためにフランスのヒロインと見なされています’イングランドとの戦争。いくつかのフランスの軍事行動を首尾よく主導した後、彼女は捕らえられ、英国当局に引き渡され、異端者として有罪判決を受け、火刑に処されました。15年後、彼女の「不当で欺瞞的な」裁判のために、彼女の有罪判決は正式に覆されました。彼女の死後400年以上、彼女はローマカトリック教会によって聖人として列聖されました。
聖人
ジャンヌダルク
ジャンヌダルクを描いた
歴史的なイニシャルは、
パリのArchives Nationales、AE II 2490からのもので、
15世紀後半のものとされていますが、おそらく後の贋作である可能性があり
処女
生まれる
c。1412ドンレミ、バル公領、フランス王国
死亡しました
1431年5月30日（おそらく19歳）
ルーアン、ノルマンディー（その後、英語のルールの下で）
で尊敬
ローマカトリック教会
アングリカンコミュニオン
列福
1909年4月18日、サンピエトロ大聖堂、ローマ教皇ピウス10世
列聖
1920年5月16日、サンピエトロ大聖堂、ローマ教皇ベネディクトゥス15世
饗宴
5月30日
パトロン
フランス; 殉教者; 捕虜; 軍人; 人々は彼らの信心深さのために嘲笑しました。囚人; 兵士、WAVESに勤務した女性（ボランティア救急隊に受け入れられた女性）; と婦人陸軍部隊
ジョアンは、フランス北東部のドンレミの農民の家族に生まれました。1428年、彼女はヴォクラールに旅行し、チャールズに連れて行かれることを要求しました。その後、大天使ミカエル、聖マーガレット、聖キャサリンからビジョンを受け取り、チャールズを支援し、フランスをイギリスの支配から回復するように指示したことを証言しました。王に会いたいという彼女の要求は2回拒否されましたが、彼女はついにチノンでチャールズに会うために護衛を与えられました。インタビューの後、チャールズは約17歳のジョアンを救援軍の一部としてオルレアン包囲戦に送りました。彼女は1429年4月29日に街に到着し、戦闘中にすぐに目立つようになりました。包囲は彼女の到着から9日後に解除されました。ジョアンはロワールキャンペーンに参加し、パテーの戦いでイギリス軍を決定的に敗北させました。フランス軍はランスを前進し、7月16日に都市に入った。翌日、チャールズはランス大聖堂でジョアンを脇に置いてフランスの王として戴冠しました。これらの勝利はフランスの士気を高め、1453年の百年戦争でのフランスの最後の勝利への道を開いた。
チャールズの戴冠式の後、ジョアンとジョン2世、アレンソン公の軍隊がパリを包囲しました。街への暴行は9月8日に開始されました。それは失敗し、ジョアンは負傷しました。フランス軍は撤退し、解散しました。10月、ジョアンはイギリスとそのフランスの同盟国であるブルゴーニュ人に仕えていた傭兵であるペリネット・グレサートの領土への攻撃に参加していました。いくつかの最初の成功の後、キャンペーンはグレサートの本拠地を奪う試みに失敗して終了しました。1429年の終わりに、ジョアンと彼女の家族はチャールズに高潔になりました。
1430年初頭、ジョアンはブルゴーニュ人に包囲されていたコンピエーニュを救済するためにボランティアの会社を組織しました。彼女は5月23日にブルゴーニュ軍に捕らえられ、イギリス軍に交換された。彼女は異端の罪で親英語司教のピエール・コーションによって裁判にかけられた。彼女は有罪と宣言され、1431年5月30日に火刑に処され、約19歳で死にました。1456年、教皇カリストゥス3世は、元の裁判を調査するために尋問裁判所を承認しました。裁判所は、裁判の評決を無効にし、それが欺瞞と手続き上の誤りによって汚染されていると宣言し、ジョアンは免罪された。彼女の死以来、ジョアンは殉教者として広く尊敬されてきました。フランス革命後、彼女はフランスの国章になりました。彼女は1920年に列聖され、1922年にフランスの二次守護聖人と宣言されました。ジャンヌダルクは現代文学、絵画、彫刻、音楽で人気のある人物であり続け、彼女の文化的描写は引き続き作成されています。

コンテンツ
1 誕生と歴史的背景
2 若いころ
3 シノン
4 軍事作戦
4.1 オルレアン 4.2 ロワールキャンペーン 4.3 パリのランスと包囲への行進 4.4 ペリネットグレサードに対するキャンペーン
5 捕獲
6 トライアル
7 実行
8 余波とリハビリテーションの試験
9 遺産
9.1 初期の遺産 9.2 フランスのシンボル 9.3 聖人と殉教者 9.4 英雄的な女性 9.5 文化遺産
10 ビジョン
11 女装
12 申し立てられた遺物
13 修正主義理論
14 参考文献
14.1 ノート 14.2 引用 14.3 ソース
15 外部リンク
誕生と歴史的背景
ジョーン・オブ・アークの名前
ジャンヌダルクは、1412年頃に、フランスのロレーヌの歴史的地域内のヴォージュ県にあるムーズ渓谷の小さな村で生まれました。彼女の両親はジャック・ダルクとイザベル・ロメでした。ジョアンには少なくとも3人の兄弟と1人の姉妹がいました。 1人を除くすべての兄弟が年上でした。彼女の父親は何らかの手段で農民でした。家族は約50エーカー（20ヘクタール）の土地を持っていたと彼女の父親は、村の役人としてのマイナーな地位で家族の収入を補い、税金を徴収し、地元の監視を率いた。

1415〜1429 イギリスのヘンリー6世によって支配されている
ブルゴーニュのフィリップIII によって制御されます
フランスのシャルル7世によって管理されています
★★ 主な戦い—
アジャンクールの戦い、1415年—チノンへの旅、1429—
ランスへの行進、1429
ジョアンは百年戦争の間に生まれました。これは1337年に始まったイングランド王国とフランス王国の間の紛争です。戦争の原因は、フランスの王位をめぐる相続紛争でした。ほぼすべての戦闘がフランスで行われ、その結果、フランスの経済は荒廃した。ジョアンの誕生の時、フランスは政治的に分裂していた。フランス国王シャルル6世は精神病の発作に苦しんでおり、しばしば支配することができませんでした。王の兄弟ルイ、オルレアン公爵、および王のいとこジョン・ザ・フィアレス、ブルゴーニュ公は、フランスの摂政をめぐって争った。紛争は、1407年にブルゴーニュ公の命令でオルレアン公が暗殺されたことで最高潮に達しました。この暗殺は内戦を始めた。シャルル・ド・オルレアンの支持者は、彼の父を公爵として引き継ぎ、彼の義父ベルナール、アルマニャック伯爵の管理下に置かれ、「アルマニャック」として知られるようになった。ブルゴーニュ公の支持者は「ブルグント人」として知られるようになりました。
イギリスのヘンリー5世は、1415年にフランスを侵略し、アジャンクールの戦いで劇的な勝利を収めたときに、フランスの内部部門を利用しました。パリは1418年にブルゴーニュ人に占領された。この間、アルマニャック派と関係のあった将来のフランス王シャルル7世は、彼の4人の兄の死。 1419年、ドーファンはブルゴーニュ公との和平交渉を開始したが、公爵は、停戦中のチャールズとの会談中にアルマニャックのパルチザンによって暗殺された。ブルゴーニュの新しい公爵、フィリップ3世は、イギリス人と同盟を結びました。 1420年、フランスの女王イザボー・ド・ババリアはトロワ条約に同意し、ヘンリー5世がシャルル6世の娘キャサリン・オブ・ヴァロワと結婚することを許可し、フランス王位の継承を彼の相続人に与え、チャールズを事実上継承しなかった。これは、ドーファンがシャルル6世の息子ではなく、故オルレアン公とのイザボーの噂された事件の違法な産物であったという疑惑を復活させた。 1422年、ヘンリー5世とシャルル6世は互いに2か月以内に亡くなりました。これは幼児、イギリスのヘンリー6世、英仏二重君主制の名目上の王を残しました、しかしドーファンはまたフランスの王位への彼の権利を主張しました。
ジョアンが1429年に現場に到着する直前に、イギリス人は英仏の二重君主制という目標をほぼ達成していました。ヘンリー5世の兄弟、ジョン・オブ・ランカスター、第1代ベッドフォード公爵とハンフリー、グロスター公爵はイギリスによるフランスの征服を続けていた。フランス北部、パリ、およびフランス南西部の一部のほぼすべてが、アングロブルゴーニュ派の支配下にあった。ブルゴーニュ人は、フランス国王の戴冠式の伝統的な場所として機能していたランスを支配していました。チャールズはまだ戴冠していないので、これは重要であり、ランスでそうすることは彼の王位への主張を正当化するのに役立つでしょう。この間、フランスの田舎を巡る2つの予言があった。1つはロレーヌの国境地帯からのメイドが奇跡を起こすために出てくると約束し、もう1つはフランスが女性によって失われたが、処女によって回復されると約束した。
若いころ

ドムレミーにあるジョアンの生家
は現在博物館になっています。彼女がミサに出席した村の教会は、木の後ろの右側に
ジョアンの若い頃、ドンレミはフランス東部の国境にある村であり、その正確な封建的関係は不明でした。その多くはバル公領にありました。親ブルガンディアンの土地に囲まれていても、その人々はアルマニャックの大義に忠実でした。 1419年までに、戦争はその地域に影響を及ぼし始めた。 1425年、村の牛はアンリ・ドルリーという名前の整列していない旅団によって盗まれた。 1428年、この地域はアントワーヌ・ド・ヴェルジーの下でブルゴーニュ軍によって襲撃され、町に火を放ち、その作物を破壊した。
ジョアンはこの時期に彼女の最初のビジョンを持っていました。ジョアンは、彼女が13歳のとき、1425年頃、天使に囲まれた聖ミカエルと特定した人物が父親の庭に現れたと証言した。ビジョンの後、彼女は彼らに彼女を連れて行きたいと思ったので泣いたと報告した。生涯を通じて、彼女は聖ミカエル、聖母アンティオキアの聖マーガレット、アレクサンドリアの聖カタリナの幻想を持ち続けた。 1428年、彼女の村の若者は、結婚の約束を破ったと主張した。事件はトゥール市の教会裁判所に持ち込まれ、却下された。
ジョアンのその後の証言によると、彼女のビジョンが、ドーフィン・チャールズを助けるためにドムレミーを離れなければならないと彼女に告げたのはこの頃でした。 1428年の初め、イギリス軍はオルレアンを包囲し、ロワール川を渡る小さな橋の町の多くを占領することで、オルレアンをチャールズの他の領土からほぼ隔離していた。オルレアンの運命は、ロワール川沿いの戦略的位置がチャールズの領土の残りの部分への攻撃に対する最後の障害となったため、アルマニャック王国の存続にとって重要でした。 1428年5月、ジョアンはデュラン・ラクサートという親戚に彼女を近くのヴォクラールの町に連れて行くように頼み、そこで守備隊の指揮官ロベール・ド・ボードリクールに武装した護衛に彼女をアルマニャックの裁判所に連れて行くように頼んだ。シノン。ボドゥリクールの皮肉な拒絶は彼女を思いとどまらせなかった。彼女は翌年の1月に戻り、もう一度拒否されたが、ボドゥリクールの兵士の2人、ジャン・ド・メスとベルトラン・ド・プレンギの支持を得た。その間、彼女は病気でジョアンが彼を治すことができるかもしれないと思ったロレーヌ公シャルル2世によって安全な行動の下でナンシーに召喚された。彼女は治療法を提供しなかったが、彼の愛人と一緒に暮らすために公爵を叱責した。
ボドゥリクールは2月にジョアンとの3回目の会合に同意しました。その頃、イギリス軍はニシンの戦いでオルレアンのアルマニャック救援隊を捕らえました。メッツとプーランジの彼女への熱心なサポートと、ボドゥリクールとの個人的な会話は、ドーファンと一緒に聴衆のために彼女がチノンに行くことを許可するように彼を説得しました。ジョアンは、6人の兵士の小さな護衛と一緒に旅行した。彼女は、彼女の護衛とヴォクラールの人々によって提供された紳士服を着ることを選びました。
シノン

1429年のオルレアン包囲戦の15世紀後半の描写、 Martiald’Auvergneによる
LesVigiles de Charles VII
ジョアンとシャルル7世との最初の会合は、1429年2月下旬または3月上旬にシノンの王立裁判所で行われました。彼女は17歳で、シャルルは26歳でした。ジョアンは、オルレアン包囲戦を起こし、戴冠式のためにランスに連れて行くために来たと彼に言った。彼らはチャールズに強い印象を与えた私的な交流を持っていたが、チャールズと彼の評議会は、より多くの保証を必要としていた。彼らは彼女をポアティエに送り、神学者の評議会によって彼女の道徳性を検証し、彼女の正統性を確認するために検査された。評議会は彼女を良い人であり、良いカトリック教徒であると宣言しました。ポアティエの神学者は、ジョアンのインスピレーションの源について決定を下さなかったが、彼女をオルレアンに送ることは王にとって有用であり、彼女のインスピレーションが神の起源であるかどうかをテストすることに同意した。その後、彼女はトゥールに送られ、そこで彼女はチャールズの義母ヨランド・ダラゴンによって監督された女性によって身体的に検査され、彼女は彼女の処女を確認した。彼女の検査の後、ドーファンは彼女のためにプレートアーマーを依頼し、彼女は彼女自身のデザインの旗を受け取り、サント・カトリーヌ・ド・フィエルボワの教会の祭壇の下から彼女のために剣を持ってきた。この頃、彼女は自分自身を「ジャンヌ・ラ・プセル」（ジャンヌ・ザ・メイデン）と呼び始め、彼女の使命のしるしである処女を強調した。

パリ高等法院（1429年）の議定書におけるジャンヌダルク
。ClémentdeFauquembergueによるドローイング。フランス国立アーカイブ
ジョアンがチノンに到着する前は、アルマニャックの戦略的状況は悪かったが、絶望的ではなかった。アルマニャック軍は、オルレアンでの長期にわたる包囲を生き残るために準備されていた。ブルゴーニュ人は領土についての意見の不一致のために最近包囲から撤退し、イギリス軍はそれを継続することに自信がなかった。しかし、アルマニャックの指導者の士気は絶望的だった。
ジョアンの存在がアルマニャックの士気に及ぼす影響はすぐに現れました。彼女は、長年の英仏紛争を効果的に宗教戦争に変え、献身と神の援助の希望を鼓舞した。彼女が包囲に加わる前に、ジョアンはベッドフォード公爵に手紙を書き、彼女が彼をフランスから追い出すために神から送られたことを警告した。 4月の最後の週に、ジョアンはオルレアンの救援のための物資を積んだ軍隊の一部としてブロワから出発した。
軍事作戦
オルレアン
参照：
オルレアン包囲戦

ジャンヌダルク

1505のイラストで馬に乗ってジョアン
忠誠
フランス王国
対立
百年戦争
主要な戦いと注目すべき場所
[インタラクティブフルスクリーンマップ]

オルレアンと
ロワールキャンペーン

パリのランスと
包囲への行進
  ペリネットグレサードに対するキャンペーン

コンピエーニュ
  注目すべき場所
ジョアンは1429年4月29日にオルレアンに到着し、指揮官ジャン・ド・デュノワに会い、捕虜となった異母兄弟に代わってオルレアンの公爵家の長を務めた。オルレアンは完全に遮断されていなかったので、デュノアは彼女を街に連れて行くことができ、そこで彼女は大きな熱意をもって迎えられた。ジョアンは当初、士気を高めるための名目上の指導者として扱われ、戦場で旗を掲げた。彼女は正式な命令を与えられず、軍事評議会から除外された。しかし、彼女はすぐにアルマニャック軍の信仰を獲得し、アルマニャック軍は彼らを勝利に導くことができると信じていた。時が経つにつれて、アルマニャックの司令官の何人かは彼女が彼らに与えたアドバイスを受け入れるだろう。
5月4日、アルマニャックは攻撃を続け、郊外のバスティーユ・ド・サン・ルー（サン・ルーの要塞）を攻撃しました。ジョアンは攻撃について知らされていませんでした。彼女はそれを知った後、旗を持ってオルレアンの1マイル東の戦いの場所に出かけました。彼女は、暴行が失敗した後、アルマニャックの兵士が後退していたときに到着しました。彼女の姿は兵士たちを集め、兵士たちは別の暴行を開始して要塞を占領しました。 5月5日、ジョアンが戦うには聖すぎると見なした祝祭日であるキリスト昇天であったため、戦闘は発生しなかった。代わりに、彼女は筆記者に、フランスを離れるように警告する英語への手紙を録音するように言いました。彼女はそれをクロスボウマンによって撃たれた矢に結びつけさせた。
Armagnacsは5月6日に攻撃を再開しました。彼らはイギリス人が捨てていたサンジャンルブランを占領した。アルマニャックの司令官は立ち止まりたいと思ったが、ジョアンはレ・アウグスティヌスと呼ばれる修道院の周りに建てられたイギリスの要塞に対して攻撃を開始するように彼らに勧めた。正常にキャプチャされました。レ・アウグスティヌスの占領後、アルマニャックの司令官は彼らの利益を統合したかったが、ジョアンは再び即時の攻撃行動を主張した。5月7日の朝、アルマニャックはイギリスの主要拠点であるレトゥーレルを攻撃しました。ジョアンは川の南岸の壁の外の塹壕に旗を掲げている間、首と肩の間の矢で負傷したが、後に要塞を襲った最後の攻撃を奨励するために戻った。イギリス軍は5月8日にオルレアンから撤退し、包囲を終わらせた。
チノンで、ジョアンは彼女が神によって送られたと宣言しました。ポアティエで、彼女がこの主張を示すサインを示すように頼まれたとき、彼女は彼女がオルレアンに連れて行かれるならばサインが与えられるであろうと答えた。包囲の解除は、多くの人々によってその兆候であると解釈されました。ジャック・ゲル、アンブランの大司教、神学者のジャン・ジェルソンなどの著名な聖職者は、この出来事の直後にジョアンを支持する論文を書いた。対照的に、イギリス人はこの農民の少女が彼らの軍隊を打ち負かす能力を彼女が悪魔に所有されていた証拠として見た。
ロワールキャンペーン
オルレアンでの勝利後、ジョアンはアルマニャック軍がドーファンを戴冠させるためにランスに向かって遅滞なく前進するべきだと主張した。チャールズは説得され、ジャン2世、アレンソン公の指揮下で軍に同行することを許可された。彼はジョアンと協力し、定期的に彼女の助言に耳を傾けた。ランスに向かって進む前に、アルマニャックはロワール川沿いの橋の町、ジャルゴー、ムンシュルロワール、ボージョンシーを奪還することにより、チノンとオルレアンの間の道を切り開く必要があった。
戦略に関する政治的議論と、追加の兵士を採用する必要性は、ロワールの町を一掃するキャンペーンの開始を遅らせました。アルマニャック軍は6月11日にジャルゴーに到着し、イギリス軍を町の城壁に撤退させた。ジョアンは降伏するように英語にメッセージを送ったが、彼らは拒否した。ジョアンは、翌日行われた市壁への直接攻撃を提唱した。ジョアンのヘルメットは、彼女が町の壁の下にいる間に石に打たれた。その日の終わりまでに、町は奪われた。アルマニャックは捕虜をほとんど捕らえず、降伏したイギリス人の多くは処刑された。アルマニャック軍はムンシュルロワールで前進した。6月15日、彼らは町の橋を支配し、イギリス軍の駐屯軍はロワール川の北岸にある城に撤退しました。軍隊のほとんどは、ロワール川の南岸でボージョンシーの城を包囲し続けた。

Vigiles du roiCharlesVIIの15世紀後半のミニチュア
。トロワの市民は
、ドーファンとジョアンに市の鍵を渡します。
その間、ジョン・ファストルフ卿の指揮下にあるパリからのイギリス軍はムンの駐屯軍と連携し、ボージョンシーを救済するためにロワール川の北岸に沿って旅をしました。ファストルフの軍隊の接近に気づかず、ボージョンシーのイギリス軍守備隊は6月18日に降伏した。主なイギリス軍はパリに向かって撤退した。ジョアンはアルマニャックに追跡するように促し、2つの軍はその日遅くにパタイの村の南西で衝突した。パテーの戦いで、イギリス軍はアルマニャックの攻撃を受け、隠された射手で待ち伏せする準備をしていました。代わりに、アルマニャックの先駆者が射手を検出して散らした。イギリス軍を壊滅させた敗走が続いた。ファストルフは兵士の小さなバンドで逃げましたが、イギリスの指導者の多くが捕らえられました。ジョアンは決定的な行動に参加するには遅すぎて戦場に到着したが、英語を追求する彼女の励ましは勝利を可能にした。
パリのランスと包囲への行進
パタイでイギリス軍が破壊された後、アルマニャックの指導者の何人かはイギリスが保有するノルマンディーの侵略を主張した。しかし、ジョアンはチャールズが戴冠しなければならないと主張し続けました。ドーファンは同意し、軍は6月29日にランスを行進するためにギエンを去った。前進はほとんど反対されなかった。ブルゴーニュが支配するオセール市は、3日間の交渉の後、7月3日に降伏した。軍の進路にある他の町は、抵抗することなくアルマニャックの忠誠に戻った。イギリス軍とブルゴーニュ軍の小さな駐屯軍を持っていたトロワは、反対を表明した唯一の部隊であった。4日間の交渉の後、ジョアンは都市周辺の地点に大砲を配置するよう指示し、兵士たちに町の堀を木で満たすように命じました。暴行を恐れて、トロワは降伏の条件を交渉した。ランスは1429年7月16日に門を開いた。チャールズ、ジョアン、そして軍隊が夕方に入り、チャールズの奉献は翌朝行われた。ジョアンは式典で名誉の場所を与えられ、神の意志が成就したことを発表した。

ジャンヌダルクと装甲
兵の存在下でのランス大聖堂でのシャルル7世の
戴冠式（ 15世紀）
奉献の後、王立裁判所はブルゴーニュ公と15日間の交渉を行い、より決定的な平和のための交渉を続けながら、パリのアルマニャックへの移籍を手配することを約束した。休戦の終わりに、ブルゴーニュ公は彼の約束に背を向けた。ジョアンとアレンソン公爵はパリでの迅速な行進を支持したが、チャールズの法廷での分裂とブルゴーニュとの和平交渉の継続はゆっくりとした前進につながった。
アルマニャック軍がパリに近づくと、途中の町の多くは戦いなしで降伏しました。 8月15日、ベッドフォード公爵の下のイギリス軍は、アルマニャックの司令官が攻撃するには強すぎると考えた要塞の位置でモンテピヨワの近くで彼らと対峙した。ジョアンは彼らを攻撃するように挑発しようとして、個人的にイギリス軍の陣地の前に出て行った。彼らは拒否し、結果としてスタンドオフになりました。イギリス軍は翌日撤退した。アルマニャックは前進を続け、9月8日にパリへの攻撃を開始した。戦闘中、ジョアンはクロスボウボルトで脚を負傷した。彼女は日暮れの後で救助されるまで、パリの壁の下の塹壕にとどまりました。翌朝、パリへの暴行は打ち切られた。Armagnacsは1，500人の死傷者を出しました。 9月、チャールズは軍隊を解散させ、ジョアンは再びアレンソン公爵と協力することを許可されなかった。
ペリネットグレサードに対するキャンペーン
10月、ジョアンはブルゴーニュ人とイギリス人に仕えた傭兵であるペリネット・グレサートの領土を攻撃する部隊の一部として派遣されました。その後、軍はサンピエールルムーティエを包囲し、11月4日にジョアンが直接攻撃を奨励した後に倒れた。その後、軍は11月と12月にラシャリテシュルロワールを占領しようとして失敗しました。 12月末、ジョアンは法廷に戻り、そこで彼女と彼女の家族はチャールズと彼と王国への奉仕に対する報酬としてチャールズに崇拝されていたことを知った。
捕獲

コンピエーニュでブルゴーニュ人に捕らえられたジョアン。
パンテオンの壁画、
パリ、 c。1886〜1890
パリへの攻撃の前に、チャールズはブルゴーニュ人と4か月の休戦を交渉し、それはイースター1430まで延長された。この休戦の間、ジョアンがすることはほとんどなかった。 3月、ブルゴーニュ公爵は、条約によって彼に譲り渡されたが彼に服従しなかった町を取り戻し始めた。これらの町の多くは、アルマニャックが過去数ヶ月にわたって奪還した地域にあった。コンピエーニュは、提出を拒否した町の1つであり、包囲の準備をしていました。ジョアンは町を救済するためにボランティアの会社と一緒に出発した。
4月、ジョアンはブルゴーニュの駐屯軍を追放したムランの町に到着した。ジョアンが前進するにつれて、他の指揮官が彼女に加わったので、彼女の適度な力は大きくなった。ジョアンの軍隊はラニー・シュル・マルヌに進軍し、傭兵フランケ・ダラスが指揮するアングロ・ブルゴーニュ軍との戦いに勝利した。彼は捕らえられ、ジョアンは身代金を払う代わりに彼を処刑することに同意した。ジョアンの軍隊は、5月14日にようやくコンピエーニュに到着した。ブルゴーニュの包囲者に対する多くの防御的攻撃の後、ジョアンは、周囲の田園地帯が支援することが困難になりすぎたため、彼女の部隊の大部分を解散することを余儀なくされた。ジョアンと彼女の残りの兵士の約400人が街に入った。
1430年5月23日、ジョアンはコンピエーニュから出撃したアルマニャック軍に同行し、市の北東にあるマルニーのブルゴーニュ収容所を攻撃しようとしました。それは敗北し、ジョアンは捕らえられました。彼女は、ジャン・ド・ルクセンブルグの派遣団のメンバーであるリヨンネル・ド・ワンドムという親ブルガンディアンの貴族に降伏することに同意した。ルクセンブルグはすぐに彼女をノイエス近くのボーリュ＝レ＝フォンテーヌにある彼の城に移した。彼女の最初の脱出の試みの後、彼女はボールヴォワール城に移された。彼女はそこにいる間に別の脱出を試み、70フィート（21 m）の塔の窓から飛び降り、乾いた堀に着陸しました。 11月、彼女はブルゴーニュの町アラスに移された。
イギリス人は彼らのブルゴーニュの同盟国と交渉して、ジョアンの身代金を支払い、彼女を彼らの管理下に移した。ブルゴーニュ公と英国の王冠の党派支持者であるボーヴェのピエール・コーション司教は、これらの交渉において重要な役割を果たした。最終合意は、ルクセンブルグから彼女を獲得するために、英国人が10，000トゥールポンドの合計を支払うことを要求した。イギリス人が身代金を支払った後、彼らはジョアンをフランスの本部として機能していたルーアンに移した。
トライアル
ジャンヌ・ダルクの裁判

裁判中にジョアンが投獄された要塞の残骸を生き残ったルーアン城の砦
。それ以来、「ジャンヌダルクタワー」として知られるようになりました。
ジョアンは異端のために裁判にかけられました。 1431年1月9日にルーアンで。ジョアンの捕虜は、彼女の判決を教会裁判所に提出することによって彼女の裁判の世俗的な側面を軽視したが、裁判は政治的に動機付けられた。イギリス人とブルゴーニュ人はどちらも、ジョアンが軍事的脅威として排除されたことを喜んだ。彼女は彼らの士気を損なう超自然的な力を持っているように見えたので、彼女を恐れた。さらに、彼女は政治的脅威をもたらした。ジョアンは、彼女の声が彼女に英語を打ち負かし、チャールズを戴冠させるように指示したと証言し、彼女の成功は、ジョアンが神に代わって行動していた証拠であると主張されました。異議が唱えられない場合、彼女の証言はフランスの支配に対する英国の主張を無効にし、英国の王によって支配された二重君主制を支持したパリ大学を弱体化させるだろう。
判決は当然の結論でした。ジョアンの罪悪感は、彼が異端者の行為によって奉献されたことを示すことによって、チャールズの正当性に対する主張を危うくするために使用される可能性がコーションは裁判の通常の裁判官を務めた。イギリス人は裁判の費用を助成し、コーションとフランスの異端審問官を代表したジャン・ル・メイトルへの支払いを含めた。裁判に関与した聖職者の3分の2以上はパリ大学に関連しており、ほとんどが親ブルガンディアンと親英語でした。
コーションは正しい尋問手順に従おうとしたが、裁判には多くの不規則性があった。ジョアンは、裁判の間、教会の手にあり、女性によって守られていたはずだった。代わりに、彼女はイギリス人に投獄され、ベッドフォード公爵の奉仕の下で普通の兵士に守られた。教会法に反して、コーションは裁判プロセスを進める前にジョアンの悪名を確立していなかった。ジョアンは、尋問が始まってからかなり経つまで、彼女に対する告発を読んでいなかった。尋問手順は、尋問基準を下回っており、弁護士なしでジョアンに長い尋問を課した。裁判記録が改ざんされたという証拠が

ジャンヌ・ダルクは、ウィンチェスター枢機卿、ヒッポリテ
・デラロッシュ、1824年
、ルーアン美術館、フランス、ルーアン
美術館の独房で尋問を受けました。
裁判の間、ジョアンは驚くべきコントロールを示しました。彼女は、尋問者に同時にではなく順番に質問をさせ、必要に応じて彼らの記録を参照し、要求されたときにセッションを終了するように仕向けることができた。裁判の目撃者は、彼女に提起された質問に答えるときの彼女の慎重さに感銘を受けた。たとえば、ある交換で、彼女は自分が神の恵みを受けていることを知っているかどうか尋ねられました。教会の教義は、誰も神の恵みの中にいることを確信できないと考えていたので、この質問は学術的な罠として意図されていました。彼女が肯定的に答えたならば、彼女は異端で起訴されたでしょう。否定的に言えば、彼女は自分の罪を告白したでしょう。ジョアンは、もし彼女が神の恵みにないなら、神が彼女をそこに置くことを望み、そして彼女が神の恵みにあるなら、彼女がそうし続けることを望んでいると述べて、罠を避けました。彼女に服従するよう説得するために、ジョアンは拷問の道具を見せられた。ジョアンが脅迫されることを拒否したとき、コーションは彼女が拷問されるべきかどうかを投票するために約12人の査定人（陪審員）と会いました。大多数はそれに反対することを決めました。
5月初旬、コーションはパリ大学に異端の告発を要約した12の記事について審議するよう要請した。料金を承認しました。 5月23日、ジョアンは裁判所から正式に警告を受けた。翌日、ジョアンは公の非難のためにサントゥアン修道院の教会の庭に連れて行かれた。コーションがジョアンの文章を読み始めたとき、彼女は提出することに同意し、アブジュレーションに署名しました。
実行
公の異端は資本犯罪であり、悔い改めないまたは再発した異端者が世俗裁判所の判決に引き渡され、死刑に処せられる可能性があった。アブジュレーションに署名した後、ジョアンは悔い改めない異端者として死刑にすることはできなかったが、彼女が再び異端に再発したことで有罪判決を受けた場合、彼女は死刑に処せられる可能性がある。

ヘルマン・スティルケ（1843）
による、
危機に瀕したアークの死のジョーン
彼女の虐待の一環として、ジョアンは紳士服の着用を放棄するように求められました。彼女は服を女性のドレスと交換し、頭を剃ることを許可した。しかし、彼女は教会の刑務所に移送される代わりに、英国の拘置所に入れられた。彼女は独房に戻され、鎖でつながれた。リハビリテーション裁判の目撃者は、ジョアンが虐待とレイプの試みにさらされたと述べた、そして警備員が彼女の独房に男性の服を置き、彼女にそれらを着用させた。コーションは、ジョアンが男性の服を着ることを再開したことを知らされた。彼は聖職者を送り、服従を続けるように彼女に忠告したが、英語は彼らが彼女を訪ねることを妨げた。
5月28日、コーションは他の多くの聖職者と一緒にジョアンの独房に個人的に行きました。裁判の記録によると、ジョアンは男性の警備員と一緒に抱かれている間、彼女が男性のように服を着るのがより適切だったので、彼女は男性の服を着ることに戻ったと言いました、そして裁判官は彼女をミサに行かせて彼女を鎖から解放しなさい。彼女は、彼らが約束を果たし、彼女をまともな刑務所に入れれば、彼女は従順であると述べた。コーションが彼女のビジョンについて尋ねたとき、ジョアンは彼らが恐怖から判断したことで彼女を非難したと述べたが、彼女は再びそれらを否定することはなかった。ジョアンの虐待は彼女に彼女の声を否定することを要求したので、これは彼女が異端に再発したことを有罪とし、彼女を死刑に処するのに十分でした。翌日、ジョアンの運命を決定するために42人の査定人が召喚された。二人は彼女がすぐに世俗的な法廷に捨てられることを勧めた。残りは、アブジュレーションをもう一度彼女に読んで説明することを勧めました。結局、ジョアンは再発した異端者であり、彼女は世俗的な権力である英国人に罰のために放棄されることになっていたと全員が満場一致で投票した。
1431年5月30日、ジョアンは約19歳で処刑されました。朝、破門されたにもかかわらず、彼女は秘跡を受け取ることを許されました。その後、彼女はルーアンのヴューマルシェ（旧市場）に直接連れて行かれ、そこで非難の判決を公に読んだ。この時点で、彼女は世俗的な判決のために適切な権威であるルーアンの廷吏に引き渡されるべきだったが、そうではなかった。代わりに、彼女はイギリス人に直接配達され、燃やして処刑するために背の高い漆喰の柱に縛られた。彼女は死んだときに十字架を見ることを要求した。彼女はイギリス兵から棒で作られたものを与えられ、それをキスして胸の横に置いた。行列の十字架はSaint-Saveurの教会からフェッチされました。彼女は手を縛られる前にそれを抱きしめ、そしてそれは彼女の処刑の間彼女の目の前に保持されました。彼女の死後、彼女の遺体はセーヌ川に投げ込まれた。
余波とリハビリテーションの試験
ジャンヌダルクのリハビリテーショントライアル
ジョアンの処刑は軍の状況を変えませんでした。彼女の勝利はアルマニャックの士気を高め、イギリス軍は勢いを取り戻すことができませんでした。チャールズは、 1431年12月16日にパリのノートルダム大聖堂で10歳のイギリスのヘンリー6世のために行われたライバルの戴冠式にもかかわらず、フランスの王としての正当性を保持した。ブルゴーニュ人は、アラス条約に署名することにより、イングランドとの同盟を放棄することに同意しました。戦争はジョアンの死後22年で終了し、1453年のカスティヨンの戦いでフランスが勝利し、カレーを除くフランス全土からイギリス軍が追放された。

教皇カリストゥス3世は、家族から請願書を受け取った後、1455年にジョアンのリハビリテーション裁判の許可を与えました。
ジョアンの処刑はチャールズに政治的責任を負わせ、フランスの王としての彼の奉献が異端者の行動によって達成されたことを意味しました。 1450年2月15日、ルーアンを取り戻した数か月後、チャールズは神学者でパリ大学の元学長であるギヨーム・ブイレに死因審問を開くよう命じた。簡単な調査で、ブイレはジョアンの裁判の7人の証人にインタビューし、異端者としてのジョアンの判断は恣意的であると結論付けた。彼女は政治犯として扱われた捕虜であり、根拠のない死に追いやられました。ブイレの報告は、評決を公式に覆すことはできなかったが、その後の再審への道を開いた。
1452年に、ジョアンの裁判への2回目の審問が、チャールズの教皇特使で親戚であるギヨーム・デストゥートヴィル枢機卿と、最近フランスの異端審問官に任命されたジャン・ブレエアルによって開かれました。約20人の証人がブレエアルによってインタビューされ、死因審問は、ジョアンの裁判がどのように偏っていたかを説明する27の記事によって導かれた。死因審問が完了した直後、ギヨーム・デストゥートヴィルは6月9日にオルレアンに行き、包囲の解除を記念したジョアンの名誉で5月8日の行列と式典に参加した人々に耽溺を与えた。
死因審問には、ジョアンの裁判の判決を変更する権限がまだありませんでしたが、次の2年間、デストートビルとブレエアルはこの事件に取り組み続けました。ブレエアルは1454年にジョアンの母親であるイザベルとジョアンの2人の兄弟ジャンとピエールからの請願を教皇ニコラウス5世に転送した。ブレエアルは彼の発見の要約をフランスとイタリアの神学者と弁護士に提出した。ウィーン大学の教授と同様に、そのほとんどがジョアンに有利な意見を述べた。 1455年の初めに、教皇ニコラウス5世が亡くなり、カリストゥス3世が教皇になりました。カリストゥスはリハビリテーション裁判の許可を与え、事件を監督するために3人の委員を任命しました。ギヨーム・チャーティエ、パリの司教。とリチャードオリヴィエデロングイユ、 Coutancesの司教。次に、彼らはインクイジターとしてブレエアルを選びました。
裁判は1455年11月7日にノートルダム大聖堂で始まり、ジョアンの母親が娘のリハビリテーションを正式に要請した。リハビリテーション裁判の過程で、約115人の証人の証言録取が処理された。裁判は、1456年7月7日にルーアン大聖堂で終了した。裁判所は、最初の裁判は不当で欺瞞的であると宣言しました。ジョアンの虐待、処刑、そしてその結果は無効と宣言されました。裁判所の決定を強調するために、告発条項のコピーの1つが正式に破棄された。裁判所は、ジョアンが焼かれた場所に十字架を立てるべきであると判決を下しました。
遺産

フィガロイラストレ誌
に掲載された
アルベールリンチによる1903年のジャンヌダルクの彫刻
ジャンヌ・ダルクは半伝説的な人物になり、中世で最も研究された人物の1人です。これは、彼女の2つの試験が豊富な一次資料を提供したことも一因です。
初期の遺産
ジョアンの遺産は彼女の死の前に形成され始めました。1429年にランスでチャールズが戴冠した直後、詩人のクリスティーヌドピザンは彼女の最後の詩であるディティエデエハンヌダルクを書き、ジョアンを神の摂理によって送られたチャールズの支持者として祝った。早くも1429年、オルレアンは包囲攻撃の発生を記念して祝賀会を開き始めた。ジョアンの死刑執行後、勝利における彼女の役割は、彼女のリハビリテーションに対する大衆の支持を促した。やがて、ジョアンは祝賀会の中心となり、彼女を神の意志の乗り物として取り上げた劇「オルレアン包囲戦のミステリー」が書かれた。それはオルレアンを解放しますか。市による彼女のお祝いは今日まで続いている。彼女のリハビリテーション裁判から10年も経たないうちに、教皇ピウス2世は、彼女がフランス王国を救ったメイドであると説明する簡単な伝記を書いた。ルイ12世は、1500年頃に彼女の完全な伝記を依頼した。 1630年、エドモン・リッチャーは彼女のラ・プセル・ドルレアン（オルレアンのメイド）と呼ばれる伝記を書いた。
フランスのシンボル
ジョアンの初期の遺産は、フランスを統治する君主制の神聖な権利と密接に関連していた。フランス革命の間、君主制と宗教との関係のために彼女の評判が疑問視され、オルレアンで開催された彼女を称える祭りは1793年に中断された。 1803年、ナポレオン・ボナパルトはフェスティバルのリニューアルと、オルレアンでのジョアンの新しい像の作成。国家の脅威に直面したフランス人の天才の代表として彼女を称賛しました。その時以来、彼女はフランス国民の擁護者として著名な象徴となった。普仏戦争でフランスが敗北した後、ジョアンは生まれた州であるロレーヌを取り戻すための新しい十字軍の結集点になりました。第三共和政は彼女に敬意を表して愛国的な祝日を開催し、一連のフランス軍艦が彼女にちなんで名付けられた。第一次世界大戦では、彼女のイメージは勝利を刺激するために使用されました。第二次世界大戦中、フランスの大義のあらゆる側面が彼女の遺産に訴えた。彼女はヴィシーフランスのフィリップ・ペタンの象徴であり、シャルル・ド・ゴールの自由フランスのリーダーシップのモデルであり、共産主義の抵抗の例であった。最近では、君主制と国民解放との関係により、君主制運動のアクション・フランセーズや国民戦線など、彼女はフランス極右の象徴となった。ジョアンのイメージは、フランスの政治の全範囲で使用されてきました。今日まで、ジョアンはフランスのアイデンティティと団結に関する政治対話の重要な参考資料であり続けている。
聖人と殉教者
参照：
ジャンヌダルクの列聖
ジョアンはローマカトリック教会の処女聖人です。ジョアンは、包囲が解除されて以来、オルレアンでは宗教上の人物と見なされていました。1800年代まで、オルレアンでは毎年恒例のパネジリックが彼女に代わって発音されていました。 1849年、オルレアンのフェリックスデュパンループの司教は、国際的な注目を集めたパネジリックを提供し、1869年に、列福の手続きを開始するようローマに請願した。彼女は1909年に教皇ピウス10世に列福され、 1920年5月16日に教皇ベネディクトゥス15世によって列聖された。彼女の饗宴の日は、彼女の処刑の記念日である5月30日です。 1922年3月2日に配達された使徒の手紙の中で、教皇ピオ十一世はジョアンをフランスの二次守護聖人と宣言した。
彼女の裁判の間、ジョアンは彼女のビジョンが彼女が殉教することを彼女に告げたと述べました。彼女は教会の殉教者として列聖されなかったが、彼女の死以来、ジョアンは彼女の謙虚さと純粋さのために苦しんだ殉教者として広く尊敬されてきた、彼女の国、そして彼女の信仰。
宗教上の人物としてのジョアンの遺産は、カトリック教会を超えて広がっています。彼女は5月30日を記念して、イングランド国教会の先見の明のある人物として記憶されています。彼女はカオダイ教のパンテオンで尊敬されています。
英雄的な女性

オルレアンのジャンヌダルク像、
デニス
フォヤティエ作、1855年

ジャンヌダルク、パリの
ピラミッド広場に展示された金色のブロンズ騎馬像
、エマニュエルフレミエ、1874年
ジョアンが生きている間、彼女はすでにエスター、ジュディス、デボラなどの聖書の女性の英雄と比較されていました。勇敢で勇敢な女性としての地位を維持しながら、彼女は軍の指導者の伝統的な男性の役割を果たした。彼女の美徳と誠実さを意味する処女の主張は、百年戦争のアルマニャックとブルゴーニュ-英語側の両方からの地位の女性によって支持されました：アラゴンのヨランド、チャールズの義母、およびブルゴーニュのアン、ベッドフォード公爵夫人。ジョアンは、男女の最高の資質を代表していると言われています。彼女は自分の内面の経験に注意を払い、自分が信じていることのために戦い、他の人にも同じことをするように勧めました。
文化遺産
参照：
ジャンヌダルクの文化的描写
ジョアンは依然として主要な文化的人物です。19世紀には、伝記、戯曲、楽譜など、彼女に関する何百もの芸術作品がフランスで作成され、彼女の物語はヨーロッパや北米で芸術的な主題として人気を博しました。彼女は何千冊もの本の話題です。彼女の物語が小説、演劇、詩、オペラ、映画、絵画、子供向けの本、広告、コンピューターゲーム、漫画、そして世界中の大衆文化を刺激するにつれて、彼女の遺産は世界的になりました。
ビジョン

ジャンヌ・ダルク、EugèneThirion（1876）作。このような19世紀後半の画像は、1871年にフランスがドイツに割譲したために、しばしば政治的な裏付けがありました（Chautou、ノートルダム教会）。
ジョアンの時代、神学者たちはビジョンが超自然的な源を持っている可能性があると考えていました。彼女の裁判の査定者は、ジョアンのビジョンの特定の源を決定することに焦点を合わせ、教会形式のdiscretiospirituum（精神の識別）を使用しました。彼女は異端の罪で告発されたので、彼らは彼女のビジョンが間違っていることを示しようとした。リハビリテーションの裁判は問題を明らかにしなかった。それはジョアンの判決を無効にしましたが、彼女のビジョンが本物であるとは宣言しませんでした。 1894年、教皇レオ13世は、ジョアンの使命は神の霊感を受けたと宣言し、1903年の列聖裁判の終わりまでに、彼女のビジョンはその使命の一部と見なされました。
現代の学者は、彼女のビジョンの源として神経学的および精神医学的原因を示唆しています。彼女のビジョンは、てんかんまたは側頭葉結核腫から生じる幻覚であると推測されています。麦角中毒、統合失調症、および妄想性障害を示唆している人もいます。 1903年の列聖裁判での信仰の推進者の一人は、彼女の声がヒステリーの症状であった可能性があることを示唆した。ジョアンのビジョンは、幼児期の養育によって引き起こされた創造的な精神病質の産物であるか、または彼女の裁判中に彼女の尋問によって部分的に生み出されたアーティファクトであると主張されている。これらの説明はどれも強力な支持を持っておらず、それぞれが異議を唱えられています。
ジョアンのビジョンの源は決定的に特定されていませんが、彼女のビジョンは神からのものであるという彼女の信念は、彼女の自信と決意を強め、彼女の捕獲と裁判の間に希望を与えました。
女装
See caption
ジャンヌ・ダルクの鎧を着たガン・ウォルグレン、1948年
チノンへの旅からアブジュレーションまで、ジョアンは通常紳士服を着ていました。彼女は男性のやり方で髪を刈った。彼女がシノンのドーファンを見るためにヴォクラールを去ったとき、ジョアンは黒いダブレット、黒いチュニック、そして短い黒い帽子をかぶっていたと言われた。彼女が捕らえられるまでに、彼女はより精巧な衣装を手に入れた。裁判の進行中、ジョアンは彼女が女装した実際的な理由を与えているとは記録され彼女は、男性の服を着ることは彼女自身の選択であり、男性の要求ではなく、神と彼の天使たちの命令によってそうしたと述べた。彼女は、召しを果たしたとき、女性の服を着ることに戻ると述べた。
ジョアンのクロスドレッシングは、彼女の裁判での彼女の告発の主要な記事の1つになりました。査定者の見解では、それは彼女の異端の紋章でした。ジョアンの最後の非難は、彼女が紳士服の着用を再開したことが判明したときに始まり、それは彼女が再び彼女の声を聞いて再発したことの明白な兆候と見なされた。
ジョアンのクロスドレッシングは彼女の処刑を正当化するために使用されましたが、それに対する教会の立場は明確ではありませんでした。一般的に、クロスドレッシングは罪と見なされていましたが、その重大性については合意がありませんでした。例外も許可されました。オルレアン包囲戦が解除された直後、ジャンジェルソンは、ジョアンの男性の服とヘアカットが彼女の召しにふさわしいと主張しました。
ジョアンのクロスドレッシングの他の理由が示唆されています。レイプを阻止し、性的対象としての彼女の利用不能を合図することにより、彼女が処女を維持するのを助けたかもしれないと主張されてきた。彼女の活動的な生活のほとんどの間、ジョアンは彼女の性別を隠すために異性装をしなかった。むしろ、それはラ・プセルとしての彼女のユニークなアイデンティティを強調するように機能したかもしれない。それは男性でも女性でもないが、人々にインスピレーションを与えた美徳のモデルであった。
申し立てられた遺物

ジャンヌダルクをモデルにしたと信じられていた、後期ゴシック様式の聖人像のヘルメットをかぶった頭。
1867年、パリの薬局で「ジャンヌダルク、オルレアンの処女の支配下で見つかった遺物」と書かれた壺が発見されました。それらは、黒猫を魔女の山に投げ込む習慣として説明されている、焦げた人間の肋骨、炭化した木、亜麻布、猫の大腿骨で構成されていました。2006年から、炭素14年代測定と分光分析を含む法医学研究が実施されました。研究者たちは、遺体は紀元前6世紀から3世紀にかけてのエジプトのミイラの香油からのものであると判断しました。
2016年3月、ジョアンが着用したと思われる指輪がオークションで歴史的なテーマパークのピュイデュフーに30万ポンドで売却されました。彼女が指輪を所有していたという決定的な証拠はないが、その珍しいデザインは、裁判でのジョアン自身の指輪の説明と一致している。伝えられるところによると、リングは、 1431年にジョアンの裁判と死刑執行に出席したヘンリー・ボーフォート枢機卿によって入手された。購入者はエリザベス2世女王に訴え、指輪はフランスに留まることが許可されました。
修正主義理論
JoanofArcの代替の歴史的解釈
ジャンヌダルクの人生の受け入れられたバージョンは、修正主義者の作者によって挑戦されました。主張には次のものが含まれます。ジャンヌダルクは実際には火刑に処されていませんでした。彼女は密かにシャルル7世の異母姉妹であった。彼女は異教のカルトのメンバーだった。そして彼女の物語のほとんどは後の時代に作り上げられた。

参考文献
ノート
^ 彼女の名前は、特に19世紀半ば以前は、さまざまな方法で書かれていました。彼女の名前はしばしばアポストロフィなしで「Darc」と綴られ、彼女の署名は「Jehanne」と表示されます。
^ 彼女の裁判では、ジョアンは彼女の生年月日が不確かであるように見えました。シャルル7世の評議員であるパースバル・デ・ブーランヴィリエは、ジョアンがエピファニーの饗宴で生まれたと述べたミラノ公に手紙を書いたが、彼の手紙はそれは事実の陳述として疑わしい。ジョアンの母親もリハビリテーション裁判の目撃者も、彼女がエピファニーで生まれたことについて言及し ^ 女性はトロワ条約のせいにされたババリアのイザボーでした。
^ ジョアンは、どの聖人マーガレットとキャサリンが彼女のビジョンに含まれていたかを特定しませんでしたが、ほとんどの学者は、彼女がアンティオキアのマーガレットとアレクサンドリアのキャサリンに言及していると想定しています。
^ 一部の歴史家は2月に時間を置きました（例えば、 Castor 2015、p。3 ; Vale 1974、p。46 ）。3月のその他（例、 Pernoud＆Clin 1986、p。22 ）。Lowell 1896、p。を参照してください62、あいまいさの議論については脚注1。
^ チャールズとのジョアンの最初の会合にいなかったリハビリテーション裁判の目撃者は、彼が法廷のメンバーの間で群衆の中に身を隠したと聞いたと報告しましたが、ジョアンはすぐに彼を特定して近づきました。
^ 一部の作家は、ジョアンが彼の誕生の正当性について彼の心を和らげたと主張しましたが、他の作家はこの可能性に疑問を投げかけています。
^ ジョアンの処女の調査は、彼女が本当にフランスを救う預言された処女であるかどうかを確認し、彼女の献身の純粋さを示し、彼女が悪魔と交際する機会がないことを確認することでした。
^ 議会の登録簿の余白に描かれたフォーケンベルグの絵は、ジョアンの唯一の既知の現代的な表現です。このアーティストの印象は空想的で、短い髪と鎧ではなく、長い髪とドレスで彼女を描いています。
^ ジョアンは文盲で、筆記者に手紙を口述したと信じられています。
^ ジョアンは、彼女が剣よりも自分の旗を好み、誰も殺さなかったと証言しました。
^ リハビリテーションの裁判で、一部の司令官は、彼女が軍隊を編成し、軍隊と大砲の配置を手配するなどのタスクを実行するための不思議な能力を持っていると証言しました。
^ 伝記作家のフランシス・ギースとヴィタ・サックビル・ウェストは、ジョアンの家族が高潔になったとき、フランスのフルール・ド・リスにちなんで、家の名前は「デュ・リス」になったと述べています。歴史家のRéginePernoudとMarie-VéroniqueClinは結論にもっと慎重であるが、Joanの兄弟であるJeanとPierreは後年その名前で彼ら自身を呼んだと述べている。（ Pernoud ＆Clin 1986、 pp。222、235を） ^ ジョアンは、まだ休戦を監視していたチャールズの明示的な許可なしに出発しました。これは反逆罪と見なされる可能性のある絶望的な行為だったかもしれないが、彼女は裁判所からの資金提供なしに遠征を開始することはできなかったと主張されている。
^ DeVriesは、Joanの捕獲に関する3つの異なる説明を説明しています。
^ ギースは、ジョアンがワンドムに降伏するための3つの情報源を提供し、そのうちの2つは、ジョアンが仮釈放を彼に提供したと述べ、1つは彼女が提供しなかったと述べています。ジョアンは、逃げようとしないと約束しなかったと証言した。
^ ほとんどの伝記作家は、チャールズがジョアンを英語に移した後、救おうとしたという証拠はほとんどないことに同意しているが、歴史家のピエールチャンピオンは試みがなされたと主張している。
^ 裁判に参加した131人の聖職者のうち8人を除くすべてがフランス人でした。
^ 裁判の聖職者の一人、ジャン・ロヒエは、証言が強要され、その意図がジョアンを捕らえることであると感じたので、裁判を辞任し、それに挑戦した。 Nicholas de Houppevilleは、Cauchonの裁判を判断する権利に異議を唱え、投獄された。
^ リハビリテーション裁判で、裁判所の公証人ボワギヨームは、裁判所が彼女の返事を聞いた瞬間、彼は驚いたと証言しました。
^ Joanの提出の詳細は不明です。一部の伝記作家は、彼女がアブジュアに明示的に同意したのではなく、文書に署名するだけであると述べています。彼女は文盲であったため読むことができませんでした。アブジュレーションは彼女に読み上げられたが、元の文書が公式記録のより長い文書に置き換えられたため、その内容は不明である。 Quicherat 1841a、 pp。446–448は、フランス語で書かれたアブジュレーション文書の公式記録のテキストを提供しています。英語の翻訳については、 Linder2017を参照 ^ Lightbody 1961、 pp。133–134は、ジョアンが世俗的な判決なしに処刑されたという主張は、リハビリテーション裁判の偏見によるものである可能性があると主張しています。
^ 記事の翻訳については、 Pernoud ＆Clin 1986、を参照 ^ 裁判の最後の要約であるレコレクティオの中で、ブレエアルは、コーションとジョアンを起訴する際に彼を支援した査定人が異端の罪を犯している可能性があることを示唆した。
^ 英語の翻訳については、 de Pizan 1497、 pp。41–50を参照してください ^ 神秘劇の現存するバージョンは、1400年代半ばに書かれたと考えられています。 Pernoud＆Clin 1986、p。 243は1435までのバージョンを日付付けしていますが、1456年7月のジョアンのリハビリを祝うために書かれた可能性が
^ アノンを参照してください英語訳の場合は1500 。
^ ベネディクトゥスXVの教皇勅書 Divinadisponente（ベネディクトゥスXV 1920）は、ジョアンを乙女座として正規化し、乙女座と殉教者ではありません。彼女を殉教者として正規化しないために与えられた議論については、1909につながる異端審問中に信仰の推進者アウグスティヌス・カプララ（ケリー1996、 p.206に要約された）によってなされたもの、およびそれらを参照してカトリックの神学者ジャン・ギトンによって作られました（ Guillemin 1970、 p。256に要約されて）。
^ リハビリテーション裁判の異端審問官であるブレエアルは、ジョアンは「常に彼女の声を信頼する非常に正当な理由があった。実際、彼女は約束どおり、殉教と大勝利によって体の刑務所から救出された」と述べた。：忍耐の勝利」。
^ 歴史家のヨハン・ホイジンガはまた、ジョアンのビジョンは彼女の裁判まで名前が付けられていなかったかもしれないと主張しています。
^ たとえば、 Mackowiak 2007、は、ジョアンが統合失調症、麦角中毒、または側頭葉の問題を抱えていると仮定する際の問題を指摘しています。ヒューズ2005は、彼女がてんかんを患っていたという推測に異議を唱えています。Nores＆Yakovleff 1995は、結核によって引き起こされた彼女のビジョンに反対している。正規化試験でのジョアンの支持者の1人は、彼女の症例はヒステリーの臨床的説明を満たしていないことを指摘しました。およびRatnasuriya1986、p。ジョアンを創造的な精神病質者として診断する234–235の質問。
^ 裁判の記録によると、彼女は「彼女の髪は若い馬鹿のように短く丸く切り取られ、シャツ、乗馬用ズボン、ダブレットを着用し、ホースを結合して、20ポイント、長いレギンスで上記のダブレットに固定した」と非難されました外側にひもで締められ、膝またはその周りに届く短いマントル、クローズカットのキャップ、タイトフィットのブーツ、バスキン、長い拍車、剣、短剣、乗馬用ズボン、槍、およびその他の腕を男のスタイルで-武器」。
^ たとえば、トマス・アクィナスは、女性は敵から身を隠すために、または他の服が不足しているときに男性の服を着ることができると主張しました。ジョアンは敵の領土を通り抜けてチノンにたどり着いたときは前者の状況にあり、彼女が手にしたのは紳士服だけだったときの彼女の虐待の後の後者の状況にあった。
^ 学者たちは、ジョアンが投獄されたとき、男性の服を着ることは、彼女がほとんどの時間拘束されていたので、レイプに対するわずかな抑止力にすぎなかったであろうと指摘しました。
^ 劇作家ジョージ・バーナード・ショーは、ジョアンが彫刻のモデルであったと推測しています。
引用
^ Contamine 2007、p。 199：Cette miniature du XV esiècle、trèssoignée（ジャンヌダルクの説明に対応するl’étendardは、ジャンヌダルクの説明に対応します） … Maisc’estprécisémentcetteexactitude、etcettecoïncidence、 trop bellepourêtrevraie、quiéveillent—ouplutôtauraientdûéveiller—lessoupçons … [15世紀のこのミニチュアは、非常にきれいです（バナーは、ジャンヌダルク自身が裁判中に与える説明に正確に対応しています）。 ..しかし、それはまさにこの正確さであり、この偶然は真実にはあまりにも良すぎて、疑惑を引き起こします-あるいはむしろ引き起こすべきでした …] ^ ab カレンダー2021 。
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「オルレアン包囲戦」、アン・カリー、マルコム・ベール、マシュー・ベネットとのBBCラジオ4のディスカッション（2007年5月24日、In Our Time ）
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