ジョーン・スペンサー-スミス

Joan_Spencer-Smith

 「JoanSpencer-Smith」  
Joan Elizabeth Spencer-Smith（1891–1965）は、著名なニュージーランド聖公会の執事兼講師でした。彼女は1891年にイギリスのロンドンで生まれました。 彼女の兄弟は、シャクルトンの帝国南極横断探検隊のアーノルド・スペンサー・スミ​​ス牧師兼写真家でした。
ジョーン・エリザベス・スペンサー・スミ​​スは、1891年6月27日にイギリスのロンドンで、シャーロット・オーウェン・ゲイズとその夫であるチャールズ・スペンサー・スミ​​スの娘であり、ユナイテッドウェストミンスタースクールとグレイコート病院の書記官兼受給者として生まれました。1915年3月にカンタベリー大主教によって授与された神学の学生の卒業証書のための名誉レベルでの彼女の3年間の研究の前に、ジョアンの教育については何も知られ神学を教えるためのライセンス。1920年代、彼女はロンドンディオセサン女性労働委員会の家庭教師を務めていました。彼女は教会陸軍の候補者を含む教会労働者に講義を行い、小教区の女性フェローシップを組織して講義を行い、チュートリアルを実施しました。
現時点でニュージーランドでは、英国国教会の女性がフルタイムの教会の仕事のために訓練するための準備はほとんどありませんでした。クライストチャーチの司教であるキャンベルウェストワトソンは、「女性のためのディアコネートのより確実な設立」を望み、1929年に教区委員会はクライストチャーチに女執事訓練機関を設立することを主張した。1930年のランベス会議のためにロンドンにいる間、ウェストワトソンはジョーンスペンサースミスに紹介されました。ジョーンスペンサースミスは自主的にトレーニングスクールを率いることを申し出ました。彼女は、1931年に、シノド将軍が女執事に関するランベスの決議と規則を承認し、女性省の教会によるより広い感謝を求めた後、正式に招待されました。
この「学び、信心深さ、そしていくつかの私的な手段の女性」は、1931年5月にクライストチャーチに到着しました。そこで彼女はジョーン・スペンサー・スミ​​スとして知られるようになりました。1年間、女性のトレーニングハウスは、首席司祭、次にビショップジュリアスホステルに拠点を置いていました。旧約聖書と教義に関するスペンサー・スミ​​スの明快な教えに魅了された非居住者の学生の数が増えて、5人の居住者の学生が夜の講義に参加しました。この幅広い関心は、与えられた名前を反映しています：聖信仰の聖なる学習の家。聖信仰は、詩人アーシュラベセルによって利用可能にされた敷地内に収容されていました
スペンサー-スミスと地元の聖職者は、1年と2年の証明書につながる講義のコースを提供しました。学生はワイカトを除くすべての教区から来ており、スペンサー・スミ​​スは通信によって孤立した学生を助けました。St Faith’sはまた、短期コースを提供し、宣教師を含む訪問者に精神的および知的リフレッシュを提供しました。
スペンサー・スミ​​スによって訓練された最初の女執事は、1932年4月に任命され、翌年の11月1日に、彼女自身が女執事長として任命され、認可されました。背が高くて彫像のような彼女は、白い襟と暗いベールが付いたシンプルなネイビーブルーのディーコネスドレスを着ていました。彼女の確かな視力、穏やかな知恵、そして穏やかな自信で知られる彼女は、強い信念を持った女性でしたが、彼女の目にはきらめきがありました。彼女はすぐに一般の人々に献身的な訓練を与え、神学大学でしか提供されなかった聖書批評などの主題を彼らに教えました。カレッジハウスの校長であるクライストチャーチは、いくつかの講義のために男性の神学の学生を彼女に送り、1940年代に彼女はカレッジハウスで旧約聖書について講義しました。
1935年5月、聖信仰の家は、詩人アーシュラベセルから教会に贈られた、メリヴェールの家の常設住宅にオープンしました。しかし、うつ病のために、教区はもはや候補者に50ポンドの奨学金を提供することができず、スペンサー-スミスはその費用を賄った。1936年までに22人の研修生と居住者がいました。
スペンサー・スミ​​スは1937年に特別休暇を取り、メルボルンのセントヒルダズハウスの首席執事を務めた後、イギリスで短期休暇を過ごしました。1938年にはセントフェイスの申請者はほとんどいませんでしたが、その後第二次世界大戦が介入しました。入学はまた、彼らの訓練を完了した女性のための英国国教会の開口部の欠如によって影響を受けました。それにもかかわらず、スペンサー・スミ​​スは、彼女の後継者、できればニュージーランドの女性がオーストラリアで訓練を受けることを計画し始めました。
1943年、彼女はメルボルンの国立女性養成大学の初代校長に招待されました。彼女はStFaith’sを辞任し、仕事は新しい頭の下で続けられると確信していました。しかし、大学の開校が延期されたため、彼女の任命はその年の後半にキャンセルされました。West-Watsonらは、St Faith’sが閉鎖されたと報告しましたが、Joan Spencer-Smithは、校長と彼女の給料が見つかるまで、女性の教会員を訓練する作業は停止していると公に宣言しました。セントフェイスは決して再開されません。1945年にベテルが亡くなった後、家は売却され、彼女の希望に応じて、収入からの利子は、英国でディーコネスとさらなる神学的訓練を求める女性に資金を提供するために使用されました。
戦争中、スペンサー-スミスは、新しく設立されたニュージーランド国立教会評議会（NCC）とそのキリスト教秩序キャンペーンを通じて、女性の間でエキュメニカルな仕事を開拓しました（ドリーンウォーレンと共に）。ジョアンは1942年から1944年まで女性キャンペーン委員会の議長を務め、その後継者であるNCCの女性委員会は1944年から1947年まで議長を務めました。孤独な若い母親の間でのグループワークのこの先駆者は、国際的なエキュメニカル運動によって主要な貢献として認められました。
Joan Spencer-Smithは、1941年にクライストチャーチ教会会議の一般会員でした。女執事は聖職者として任命されましたが、聖職者としては認められませんでした。1944年、彼女はすべて男性のNCC年次総会に出席したとき、聖職者と同じように女性が教会であったため、会員教会は女性を指名し、評議会で女性を代表するように人々を置くべきであると主張しました。教会はまだそのような大胆な提案の準備ができていませんでした。国際的なエキュメニカル研究のための報告書を作成する際に、彼女は、女執事が聖餐式を管理する機会がないことだけでなく、専門職の女性の教会の仕事に対する他の阻害要因についても率直に話し合った。
1947年、健康と家族の理由から、ジョーンスペンサースミスはイギリスに戻り、ベリーセントエドマンズで妹と一緒に暮らしました。彼女はニュージーランドを去り、教会が女性の奉仕の賜物を十分に認めていなかったことに失望しました。彼女は結婚したことがなく、1965年4月10日にロンドンで亡くなりました。翌年、オークランドに女執事のための新しいディオセサントレーニングハウスが設立されました。
外部リンクとソースその他の提案とソースObit。プレス。1965年5月3日：2
パー、S。カンタベリー巡礼。クライストチャーチ、1951年
シンプソン、JMR「リベラルなキリスト教とニュージーランド社会における女性の役割の変化：全米教会協議会と母親連盟の研究、1939年から1959年」。博士論文、オタゴ、1992年
このページの引用方法：ジェーンシンプソン。’Spencer-Smith、Joan Elizabeth’、Dictionary of New Zealand Biography、1998年に最初に発行されました。TeAra-ニュージーランド百科事典、https：//teara.govt.nz/en/biographies/4s39/spencer-smith-joan -エリザベス（2019年2月8日アクセス）
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参考文献
^ シンプソン、ジェーン。「ジョーンエリザベススペンサー-スミス」。ニュージーランドの伝記の辞書。文化遺産省。
^ ‘グループまたは個人のための信仰と巡礼8つの簡単な研究’、キリスト教秩序のためのキャンペーンの女性委員会、長老派書室、クライストチャーチ、1943年。 、長老派の書室、クライストチャーチ、1945年