John_H._Oberholtzer
「ジョンH.オーバーホルツァー」
ジョンH.オーバーホルツァー（1809年1月10日-1895年2月15日）は、高等教育と任務の目的でメノナイトの協力を提唱した北米のメノナイトの指導者でした。彼は、総会メノナイト教会の設立中に重要なリーダーシップを発揮しました。
Oberholtzerは、ペンシルベニア州バークス郡の農場で生まれました。これは、AbrahamとSusannaOberholtzerの2番目の子供です。16歳から、彼は学校の先生として雇われ、収入を補うために錠前屋を学びました。ペンシルベニア州バックスカウンティーにある学校教育と彼の錠前屋の間で、オーバーホルツァーは、この地域の他のメノナイトよりも幅広い人々やアイデアと毎日接触していました。
33歳の時、オーバーホルツァーは彼の会衆であるスワンプメノナイト教会の牧師になりました。メノナイトの牧師は訓練を受けておらず、無給で、抽選で選ばれました。選考プロセスは、会衆からの指名から始まりました。各候補者に1つずつ、聖書のセットが候補者に提示されました。隠された紙片を含む聖書を選んだ人が新しい牧師として任命されました。オーバーホルツァーは、彼の人生の残りの間、沼地の会衆の牧師であり続けることが期待されていました。
コンテンツ
1 フランコニア会議
2 ペンシルベニア東部会議
3 総会
4 家族と昨年
5 参考文献
6 外部リンク
フランコニア会議
Oberholtzerの会衆は、ペンシルベニア州東部にある22のメノナイト会衆のグループであるFranconiaConferenceの一部でした。会議の指導者は、5人の司教と会衆の牧師と助祭で構成されていました。彼が牧師になって間もなく、オーバーホルツァーは沼地の会衆の司教にも選ばれました。
オーバーホルツァーの関心とより広い世界との接触のために、彼の考えはフランコニア会議セッションでより保守的なメンバーと衝突しました。大臣が特定のスタイルの植民地時代のコートを着る必要性、より正式な集会手順を採用すべきかどうか、教会が他の宗派のクリスチャンに対してどれほど開かれているべきかについて、意見の相違が生じました。
Oberholtzerは、フランコニア会議が正式な憲法を採択し、手続きを文書化し、会議の議事録を保管することを提案しました。これらの慣行は過去に行われたことがなく、大多数はそれらが必要ではないと考えていました。Oberholtzerと彼の支持者がこれらの項目を議論のために持ち出すことを許可されなかったとき、2つのグループの間に亀裂が生じました。
ペンシルベニア東部会議
部門を調整する試みは失敗し、1847年に新しいグループである東ペンシルベニア会議が元のフランコニアメンバーの約4分の1から形成されました。Oberholtzerは新しい会議にリーダーシップを発揮し、憲法として機能する一連のガイドラインを作成しました。彼は、より広いメノナイトの世界からのアイデアを新しい会議に組み込むために、カナダとヨーロッパのメノナイトとの接触を開始しました。
Oberholtzerは、教会員になりたい若者のための訓練を強調しました。彼は宗教教育のガイドとして教会にカテキズムの小冊子を配布しました。彼が1857年に自分の会衆のために結成したクラスは、北米で最初のメノナイト日曜学校の1つでした。
Oberholtzerは1851年に手捺染機を購入し、彼の錠前屋に設置しました。彼は、北米で最初に成功したメノナイト定期刊行物である、発行部数400のDerReligiöseBotschafter（宗教メッセンジャー）を出版しました。財政的負担と彼の時間に対する要求は、3年後に手術を終了しました。1856年、92名の株主からの資金提供を受けて、メノナイト印刷連合が組織され、DasChristlicheVolksblattという定期刊行物で印刷が再開されました。この新しい施設では、定期刊行物のほかに、本やその他の資料が印刷されました。出版社および編集者としてのOberholtzerの貢献は、北米のメノナイトに大きな影響を与えることでした。
Oberholtzerの執筆は、彼の時代の問題に対する彼の反応を反映していました。彼はオープンコミュニオンを提唱し、他の宗派のクリスチャンが参加できるようにしました。感情的な祈祷会の動きに関して、彼は、継続的に祈るべきであり、特別に手配された祈祷会に参加する必要はないと信じていました。彼は秘密結社に参加している教会員に反対し、足の洗浄は文字通りではなく象徴的に行われるべきだと信じていました。Oberholtzerは、戦争への参加は常に間違っていると信じていました。
総会
志を同じくするメノナイトとコミュニケーションをとるために、オーバーホルツァーの出版物は東ペンシルベニア会議の境界を越えて回覧されました。Oberholtzerは、オンタリオ州、オハイオ州、アイオワ州のメノナイトとの接触を追求し、メノナイト間の協力についての彼の考えを推進しました。
1859年に、アイオワで新しく組織されたメノナイトのグループは、ミッションを促進するために協力するために組合を結成することに関心のあるメノナイトを招待しました。招待状はDasChristlicheVolksblattに掲載され、Oberholtzerがこのアイデアを支持しました。1860年5月29日に正式な集会が開かれ、その結果、メノナイト教会が設立されました。Oberholtzerは、組織の憲法を作成する際の主要な委員会メンバーであり、最初の4回のセッションを主宰しました。翌年、ダニエル・ヘゲが新しい会議の目的を説明するためにペンシルベニアを訪れたとき、オーバーホルツァー自身の東ペンシルベニア会議が参加し、この新しい構造の中で東部地区会議になるでしょう。
新しい会議の最初の目標の1つは、宣教師を訓練するために高等教育を提供することでした。この目標は、ワズワース研究所の創設によって実現されました。Oberholtzerはこのプロジェクトの主要な支持者であり、憲法の作成を支援しました。Oberholtzerは、生涯を通じて、総会メノナイト教会の積極的なリーダーであり続けました。
家族と昨年
OberholtzerはMaryReihnと結婚しました。彼らには一人の息子と一人の娘がいました。メアリー・レインは1871年に亡くなり、両方の子供がオーバーホルツァーに先立って死にました。Oberholtzerは1872年にSusannaMoyerと結婚しました。彼は86歳で亡くなり、牧師を務めていたSwampMennoniteChurchに埋葬されました。
参考文献
カウフマン、エドモンドG.（1973）、総会メノナイトパイオニア、ベセル大学、ノースニュートン、カンザス、pp 3–17。
Pannabecker、Samuel Floyd（1975）、Open Doors：A History of the General Conference Mennonite Church、Faith andLifePress。ISBN 978-0-87303-636-8
外部リンク
グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンラインのジョンH.オーバーホルツァー