ジョン・ヘイデン・バドリー


John_Haden_Badley

 「ジョン・ヘイデン・バドリー」  
ジョン・ヘイデン・バドリー(1865年2月21日– 1967年3月6日)は、イギリス人の作家、教育者、そして1893年にイギ​​リスで最初の男女共学の公立寄宿学校になったと主張するベダレススクールの創設者でした。
フレッド・イエーツの絵から、56歳のジョン・ヘイデン・バドリー

コンテンツ
1 人生
1.1 起動 1.2 手術
2 死と遺産
3 参考文献
4 ノート
5 外部リンク

人生
ジェームズ・ペイトン・バドリー博士とローラ・エリザベス・ベストの妻であるイギリスのウスターシャー州ダドリー(現在はウェストミッドランズ)に生まれる。彼は、王立外科医大学の元々の300人のフェローの1人であるジョンバドリーの孫でした。人生の早い段階で、彼はミッドランズの多くの労働者階級の貧困と不平を目にしました。15歳のとき、彼はラグビーの高等学校に入学しました。
これらの初期の経験は、教育がどうあるべきかという彼の考えを形作る上で非常に影響力がありました。トリニティカレッジケンブリッジの学生である間、彼は音楽と演劇の標準を評価し、キングスチャペルを「完璧に近い何かの建築環境で訓練された声の愛らしさの標準」を提供すると説明しました。彼の自伝は、彼らが英国の詩人について話し合ったオスカー・ワイルドとのお茶について説明しています。ここでも、エドモンドギャレットとの友情は、社会政治的平等のための女性の運動を支持した少数の男性に加わることを彼に促しました。1892年に彼はギャレットの妹エイミーと結婚しました。エイミーは1956年に亡くなるまで強力なパートナーであり、ベダレスの最も重要な革新の1つである共学の成功を後押ししました。学校は家族のように組織されるべきであり、単なる競争に基づくのではなく、共通の目的のための積極的な協力が主な動機であると彼は感じた。彼は、社会的有用性のための訓練は、個人の可能な限りの発達と同等の重要性を持っていると感じました。
ケンブリッジでバドリーは生涯社会主義者になり、芸術とコミュニティライフに関するウィリアムモリスの理想に影響を受けました。しかし、これらのアイデアがとるべき方向性に決定的な影響を与えたのは、アボッツホルムスクールの創設者であり、おそらく「現代の」英国の進歩的な学校の創始者であるセシルレディでした。1887年にケンブリッジを一流の古典学位で卒業したバドリーは、1888年に降りてそこに行き、すぐに魅了されたとき、大学の友人であるゴールズワージーロウズディキンソンを通じてレディーの学校の計画について聞いた。彼は24歳のときに最初に任命された師匠の一人でしたが、当初から彼は自分の学校を設立するという秘密の計画を持っていたと考えられます。2年半後、レディーのますます独裁的な気質-そしてバドリーが結婚したいと思っていたという事実とレディーは彼ができないと言った-は彼に彼自身の学校を去って始めるための推進力を与えました。彼は1892年にケンブリッジの友人であるフィデルエドモンドギャレットの妹であるエイミーギャレットと結婚し、1893年1月にオズワルドパウエルの助けを借りて、ヘイワーズヒース近くの賃貸物件に学校ベダレスを開設しました。

起動
Badleyの最初のアイデアはすべて、後の開発はまったく異なっていましたが、Reddieから採用されました。たとえば、カリキュラムは英語ベースで、古典的ではなく、幅広いものでした。科学、芸術、音楽、フランス語、ドイツ語、そして演劇や趣味の機会がありました。宗教は非教義的で無宗派でした。男の子は試験のために詰め込まれていませんでした、賞はありませんでした、そして、レッスンは朝だけでした。ラグビーと従来の公立学校のゲームの狂気は非難されました。代わりに、畑や庭での肉体労働に多くの時間が費やされ、少年たちは仕立て、ブーツ作り、料理も教えられました。バドリーはまた、初期の組織の詳細の多くを、地球のクローゼットまでコピーしました。これにより、彼はそこから取り出された土壌に戻ることができました。彼は1920年代に、割り当てに対するドルトンプランのアプローチなど、さまざまなアイデアを試しました。
彼は、彼自身の謙虚さで、モンテッソーリ、ペスタロッチ、フレーベル、デューイに多くを負っていると主張しました。「ドルトンプラン」のヘレンパーカーストは、数年後のニューヨーク市での彼の経験を利用するでしょう。ベダレスが設立されてから5年後の1898年、熱心なサフラジェットである妻のエイミー(彼女はエリザベスギャレットアンダーソンとミリセントフォーセットのいとこでした)の主張で、彼はさらにリスクを冒して「不合理な実験」を行いました。ベダレスが完全に男女共学の寄宿学校になることへ。1899年5月、この先駆的な校長は、ハンプシャー州ピータースフィールドのスティープにある学校に現在もサービスを提供している新しい複合施設の建設を開始しました。

手術
バドリーは偉大な教育者であり、有能な古典主義者でした。背の高いハンサムなカリスマ性、模範と偉大な個人的権威をリードしています。しかし、そのペルソナに不可欠なのは、英国公立学校システムの個人的な予備力と性的抑圧の特徴であり、趣のある、さらには気難しい-少なくとも現代の感性に-1890年のサンダル社会主義とドイツのナチュルクルトゥールの執着:冷浴、地球の強調クローゼット、自家製の生地、そして思春期の少年と少女の間の「愚かな」(つまり非性的な)友情。彼は厳格で、従われました。彼は煙草を吸ったり飲んだりしませんでした。 、そして一番近い男の子は急いでそれを拾いました。」
彼は進化する学校の素晴らしい例を作成しました。彼の教育の概要は、年月が経つにつれて記入され発展することを知っていましたが、彼が貢献し続け、限界を設定するための枠組みになりましたが、その後、学校を発展させることができました。彼は学生やスタッフから一生「チーフ」と呼ばれるでしょうが、ほとんどの偉大なヘッドマスターのように支配することはありませんでした。彼は70歳で、42年間学校の校長を務めた後、トリング近くのチョールズベリーに引退しました。コールズベリーは、バドリーズの息子(ジョン・エドマンド・バドリー、ジョックとして知られている、b 3.10.94)と義理の娘が農場を持っていたスペンサーズグリーンから約2.5マイルです。

死と遺産
彼は生涯で多くの本を書きました。その中には、戦後(1917)、ベダレス:パイオニアスクール(1923)、フォームアンドスピリット(1951)、 1955年に出版された10年前に書かれた自伝「記憶と反射」が死後の出版のために友人や同僚に渡されました。友人が亡くなった後、彼はそれを解放することに同意しました。しかし、それは彼のマグナムオーパスとして見ることができる彼の最後の作品でした:1961年の現代の読者のための聖書(新約聖書)と1965年の今日見られる聖書(旧約聖書)は合わせて1000ページ以上で構成されています。
彼の妻の死後、彼は彼が死んだ学校の敷地内で彼の最後の年を生きるために戻った。
好きな言葉は「労働、芸術、崇拝、愛、これらは男性の生活を作る」でした。

参考文献
ベダレススクール; 男の子のための学校。その目的とシステムの概要(1892年)、ケンブリッジ大学出版局
ベダレススクール:その目的とシステムの概要:教育におけるエッセイ(1912年)、ケンブリッジ大学出版局
男女共学(1914年)、ケンブリッジ:ヘファー
戦後の教育(1917年)、オックスフォード:ブラックウェル
平和と戦争における学校会談(1920)、オックスフォード:ブラックウェル。
男女共学と完全な教育におけるその部分(1920)、ケンブリッジ:ヘファー
ベダレススクール1922年ケンブリッジ大学出版局のスタッフに参加する人へのメモと提案
Bedales:A Pioneer School(1923)、ロンドン:Methuen
生きる意志:進化心理学の概要(1931年)、ロンドン:アレン&アンウィン
The Will to Fuller Life(1933)、London:Allen&Unwin
「これらは男性の生活を作る」(1935年)、オックスフォード:ブラックウェル
校長の証:40年の教育経験(1937年)、オックスフォード:ブラックウェル
Form and Spirit:A Study in Religion(1951)、London:Routledge&Kegan Paul
Memories and Reflections(1955)、ロンドン:アレン&アンウィン
今日見られる聖書(1965年)、読書:バークシャー:印刷会社(以下のタイトルの3巻版)
現代の読者のための聖書(そしてそれが私たちにとって何を意味するのか):新約聖書(1961年)、ロンドン:ジェームズ・クラーク
今日見られる聖書:旧約聖書(1965年)、読書:バークシャー印刷会社(2巻)

ノート
^ 「Badley、John Haden(BDLY884JH)」。ケンブリッジ同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
^ 「バドリー、ジョン・ハーデン(1865–1967)、校長」。オックスフォード英国人名事典。土井:10.1093 / ref:odnb/47647 。
^ Brandreth、Gyles、Sally Henry: John Haden Badley、1865-1967:Bedales School and its Founder(1967)Bedales Society

外部リンク
「共学」 。ブリタニカ百科事典。巻 6(第11版)。1911. pp。637–640。