John_Henry_Hopkins
彼の息子（1820–1891）、聖職者および賛美歌作家にジョンヘンリーホプキンスジュニアを参照して
ジョン・ヘンリー・ホプキンス（1792年1月30日-1868年1月9日）は、バーモント州司教区の最初の司教であり、アメリカ合衆国の司教教会の8番目の主任司教でした。彼はまた、芸術家（水彩画と油彩の両方）、弁護士、金物屋、音楽家と作曲家、神学者、そしてゴシック建築を米国に紹介した建築家でもありました。
大主教
ジョンヘンリーホプキンス
米国聖公会の第8代主任司教
教会
米国聖公会
会社で 1865〜1868 前任者
トーマスチャーチブラウネル
後継
ベンジャミン・B・スミス
その他の投稿
バーモント州の司教 （1832-1868） 注文 叙階
1824年5月12日ウィリアム ホワイト
奉献
1832年10月31日ウィリアム ホワイト
個人情報
生まれる
1792年1月30日 （1792-01-30）
ダブリン、
アイルランド王国
死亡しました
1868年1月9日（75歳）バーリントン、バーモント州、アメリカ合衆国 （1868-01-10）
国籍
アイルランド人
宗派
英国国教会
両親
トーマスホプキンス＆エリザベスフィッツァーリー
配偶者 Melusina Mueller 子供 14 サイン
コンテンツ
1 初期の人生と教育
2 フィラデルフィアへの移動
3 初期のキャリア
4 結婚
5 司祭としての省
6 バーモント州の司教
6.1 司教、1865年 6.2 ランベス会議、1867年
7 葬儀と埋葬
8 奴隷制
9 家族
10 遺産
11 ホプキンスによる作品とホプキンスについて
11.1 本 11.2 手紙 11.3 ホプキンスについて書く 11.4 未発表の著作
12 参考文献
13 も参照してください
14 ノート
15 参考文献
16 外部リンク
初期の人生と教育
ジョン・ヘンリー・ホプキンスは、14世紀のイギリスのリチャード2世の治世で目立ったイギリスのホプキンス家の子孫でした。17世紀のイギリスのウィリアム3世の治世に、アイザックホプキンスはアイルランドの不動産を与えられ、そこでメアリーフィッツジェラルドと結婚しました。それらから、降下の線は、アイルランドのダブリンで商人になり、「小麦粉とリネンの両方を扱っている」トーマス・ホプキンスまで、2世代後の長男を通り抜けます。1791年4月、彼はエリザベス・フィツァケリーと結婚しました。ジョンの母親は「熟練したミュージシャン」であり、筆と鉛筆を持った芸術家であり、最高の文学の読者でした。
1792年1月30日、ジョン・ヘンリー・ホプキンスは、トーマスとその妻エリザベスの息子であるダブリンで生まれました。彼は彼らの一人っ子でした。
ジョンは離乳した後、父方の祖母と数年間一緒に暮らすためにアイルランドのアスローンに送られました。彼女は孫に「毎日の私的な祈りのレッスン」を教え込み、それを彼は彼の残りの人生を続けました。彼女はまた彼に聖書を読むように教えました、そしてそれは彼が彼の残りの人生も続けました。
彼が両親に戻った後、ジョンの母親は彼の教師でした。彼が8歳になる前に、「彼は、あらゆる量の物語や恋愛に加えて、シェイクスピア、ドライデン、教皇を読んだことがありました」。彼は音楽、フランス語、そして絵を描くことに長けていました。
フィラデルフィアへの移動
1801年、家族はダブリンからペンシルベニア州フィラデルフィアに移住しました。大西洋を横切る通路は「非常に長く、嵐でした」。時々、乗船している全員が「完全な難破」を恐れていました。小さなヨハネは「ひざまずいて、彼らを危険から救うために神に祈った」。船員は彼が祈っているのを見て、船長に「そのような小さな天使が乗っていたので、船は安全だった」と言った。
どちらの親も宗教的ではありませんでしたが、どちらも教育を大切にしていました。エリザベスホプキンスは、自宅で息子の教育を続けながら、ニュージャージー州トレントンに女の子のための学校を設立しました。その「教育は彼女の人生の主要な労働でした」そして「彼女の主な喜び」。最終的に、彼女は息子をボーデンタウンの男の子のためのバプテスト学校に送り、プリンストン大学の準備をしました。
ホプキンスの学生時代、ギリシャ語とラテン語はお気に入りの研究であり、彼はその後の聖師父学の研究でそれらを利用しました。彼の宗教教育はほとんど完全に無視されていました。10代後半、ホプキンスはトマス・ペインの 『理性の時代』、 『コンテ・ド・ヴォルニー』、 『デイヴィッド・ヒューム』、 『ヴィクトール・デ・リケティ』、 『ミラボー侯爵』、 『ヴォルテール』、 『ジャン=ジャック・ルソー』などの非信者作家の本を読みました。したがって、彼はキリスト教に対する彼らの主要な攻撃をすべて習得しました。それにもかかわらず、分析的な心で祝福されて、彼は強大な主題の片側だけを読んだと感じました、そしてそれ故に彼は彼の時代のクリスチャン作家が言わなければならなかったことを学び始めました。彼はワトソン司教のペインへの回答、 ウィリアム・ペイリーの著作、チャールズ・レスリーのディーストとの短くて簡単な方法を読んだ。これらの著作は、確率のバランスがキリスト教の信者に大きくかかっていることを彼に確信させました。したがって、ホプキンスはキリスト教の信仰を採用し、「しっかりと維持」しました。しかし、彼が省に召されたと感じるという証拠はありませんでした。
10代後半、ホプキンスはフィラデルフィアで最高のヴァイオリニストの1人であり、市内で最高のアマチュアオーケストラに所属していました。彼はまた、バイオリンが十分に供給されていたオーケストラに少なくとも1人のチェロ奏者がいるように、チェロを演奏することを学びました。数年の間、彼はフィラデルフィアで唯一のソロチェリストでした。音楽に加えて、ホプキンスは彼の「ブラシと鉛筆」に熟練していた。
彼らは「文化と洗練の雰囲気」の中で息子を育てましたが、ホプキンスの両親は息子が叙階されるまで教会とつながりませんでした。
初期のキャリア
ホプキンスは、米国聖公会で司祭に任命される前に、カウントルームでの作業、芸術作品の作成、鉄器製造業者としての作業、弁護士としての練習の4つの経歴を持っていました。
カウントルームホプキンスの最初のキャリアは、カウントルームで働いていました。しかし、彼はこの作品が好きではありませんでした。
芸術家若い学者は、「アレグザンダーウィルソンのアメリカの鳥の第1巻の版を着色することでより気の合う職業」を見つけました。
アイアンマスター16歳のとき、スコットランド人の友人の影響を受けて、ホプキンスはアイアンマスターになることを決心しました。彼は次の3年間、鋳造作業、化学、および親族の主題に関する本を研究しました。彼はまた、ニュージャージーとフィラデルフィアの鉄工で働いていました。西方への拡大と通商禁止法によりアメリカ製の鉄の需要が高まり、ホプキンスは21歳で西に移動し、ズィリノポ近郊のバトラー郡バッセンハイムの製鉄所を年収1，000ドルで管理しました。そこで彼は製錬炉の建設と管理を監督しました。しかし、2年間の懸命で失望した仕事は、彼がその仕事に適していないことを彼に確信させました。 その後、ホプキンスは、ピッツバーグで最も裕福な男となったアイルランド移民であるピッツバーグのジェームズ・オハラと提携した。1815年のイギリスとの和平により、鉄の事業は大幅に縮小され、パートナーシップは失敗しました。オハラは当初、すべての負債を支払いましたが、ホプキンスは何年にもわたって彼の半分をオハラに返済しました。
弁護士鉄工業が失敗した後、ホプキンスと彼の妻はピッツバーグに移り、そこで彼は絵と絵を教え、彼の妻は音楽を教えました。訴訟の証人となるグリーンズバーグへの旅行は、弁護士になることへのホプキンスの関心を復活させました。1816年に彼はグリーンズバーグの弁護士からブラックストーンの解説や他の本を借りてそれらを研究しました。彼はピッツバーグでの研究を完了し、1819年4月にバーに入院しました。彼の法務はすぐにピッツバーグで最大になりました。ホプキンスは、任命されるためにそれをあきらめるまで練習を続けました。
結婚
ホプキンスは、キャスパー・オットー・ミュラーの娘であるメルシーナ・ミュラーに会うまで、「彼の愛情を募らせた」少女に出会うことはありませんでした。ミューラーは、ナポレオン戦争によって引き起こされた激動によって彼と彼の家族がアメリカに逃げるまで、ドイツのハンブルクで裕福な商人でした。彼らは、大禁輸の前にハンブルクを出発した最後の船に乗り込み、メリーランド州ボルチモアに上陸しました。
1814年10月28日、メルシーナを含むキャスパーミューラー家は、ボルチモアからペンシルベニア州西部のハーモニーまで3週間の旅を始め、そこでログハウスを建てました。彼らがホプキンスに会った途中で。短い会話の後、ホプキンスは「女性を呼び寄せる」と言った。彼は約束を守り、メルシーナの求愛が始まりました。「音楽、芸術、文化」に対する夫婦の共通の認識は、彼らを結びつけた。
1816年5月8日、ハーモニーで、ルーテル教会の牧師、ヨハンCGシュバイツァーバースは、ホプキンスとメルシーナミューラー（1795-1884）を結婚させ、家族と数人の友人が出席しました。ホプキンスは、ペンシルバニア州ズィリノポに隣接するセントポールルーテル教会のゴシックデザインに起因しています。ミューラー家はこの教会の創設メンバーでした。ホプキンスはメルシーナと彼女の妹のアメリアをエルミタージュ炉に戻しました。アメリア・ミューラーは彼らと一緒に暮らし、子供たちを育てるのを手伝いました。 ホプキンズが結婚生活を始めた家は、「より良い種類の丸太小屋」でした。真ん中にホールがあり、両側に大きな部屋があり、後ろに小さな部屋がいくつかあり、ホプキンスが彼の作業室として使用した未完成の屋根裏部屋もありました。
ホプキンスとメルシーナは54歳で結婚し、14人の子供がいて、そのうち11人（3人の娘と8人の息子）が成人期まで生き残った。息子たちは、米国のニューヨーク、バーモント、サンフランシスコ、そして南米で働いていた、省、教育、音楽、医学、保険、ジャーナリズムの先駆者でした。 1937年の時点で、彼らの子孫とつながりは合計でほぼ150人でした。
司祭としての省
フィラデルフィアでは、ホプキンスはクライストチャーチとセントピーターズに出席しましたが、どちらの教区にも彼に興味を持ったものはありませんでした。宗教は彼の人生のほんの一部しか占めていませんでした。彼はピッツバーグに住むまで確認されませんでした。ホプキンスの「宗教的な目覚め」は、リゴニアバレーでの最初の冬の仕事の間に起こり、ジェームズオハラとの交際の間に起こった。ホプキンスが説明したように、「神の真実の突然のビームが彼の心の奥底に輝いた」とき、彼は一人でハンナ・モアの作品を読んでいました。彼の人生の残りの間、「十字架につけられたキリストの愛」はホプキンスの「指導と支配の原則」でした。
この「宗教的な目覚め」は、ホプキンスに「彼の労働者に精神的な助け」を提供するように促しました。この地域には聖職者や教会がなかったので、ホプキンスは自分の宿舎で行った日曜日の礼拝に全員を招待しました。彼は米国聖公会の聖公会祈祷書を使用し、「スコットの解説の一部と彼が入手できるような説教を含む聖書を彼らに読み、それに彼自身の簡単な勧めを加えた」と読んだ。
ピッツバーグのトリニティ教会：1823年ピッツバーグでホプキンスと彼の妻は最初長老派教会に出席しましたが、彼はピッツバーグのトリニティ聖公会のオルガニスト兼聖歌隊長に招待されました。ジョン・ヘンリーとメルシーナが聖体拝領を始めたのはそう長くはありませんでした。
ホプキンスはすぐにその獣医に選出された。1823年、牧師の交代要員が見つからなかったとき、ホプキンスは全会一致で欠席裁判で欠席裁判に選出されました。彼はその獣医の行動を「上からの呼びかけ」と考えた。したがって、彼は彼の法的慣行を閉じ、神聖な命令への入学を申請しました。その動きは彼の収入を彼が弁護士だったときのそれの16パーセントに減らしました。
ホプキンスは彼の司教であるホワイト司教から信徒奉仕者として免許を持っていたので、彼はその役割で教区に奉仕し始めました。彼はすでに「宗教の分野で」真剣な研究をしており、「古典言語に堪能」だったので、「2か月足らずでディアコネートの試験に合格した」。さらに5か月で、彼は神権の資格を得ました。彼は1823年12月14日に執事に任命され、1824年5月12日に司祭に任命された。
トリニティは、当時ペンシルベニア州の西半分にある教会の唯一の活発な教区でした。聖体拝領者の数は約40人でした。教区はホプキンスの給料を800ドルから1，000ドルに、そして年間1，200ドルに引き上げたが、彼の急速に成長する家族はより多くの収入を必要としたので、彼は女の子と男の子の両方のための全日制学校を始めた。彼自身が絵画とデッサンのクラスを率い、学校で教えられた音楽の多くを作曲しました。 1824年から1830年まで、彼は現在ピッツバーグ大学として知られているペンシルベニア州西部大学の修辞学と小説の教授でもあった。
1824年、ホプキンスが牧師になってから1年以内に、トリニティ教会の修道院は1，000人を収容するための聖域を建設しました。聖体拝領者の数は4倍になり、礼拝では建物は満員になりました。ホプキンスは、新しい教会の建物を設計するのに十分なゴシック建築を研究していました。彼はそれの計画を描き、その建設を監督しました。ホプキンスは、米国で「ゴシック建築の主要な権威の1つ」になりました。
新しい教会はホワイト司教によって奉献されました。ホプキンスはまた、ホワイト司教に150人の候補者の確認クラスを提示しました。教区は現在ペンシルベニア州で3番目に大きいが、新しい教会を建設する際に発生した債務はすぐには支払われなかった。したがって、1825年の秋に、会衆はホプキンスに東の教会を訪問するように説得しました。彼はそこで温かい歓迎を受けましたが、お金を集めませんでした。その旅は、ニューヨーク州バッファローからニューヨーク州アルバニーまでの、長さ363マイルの非常に新しいエリー運河への旅を含んでいたため、依然として注目に値するものでした。旅の間、ホプキンスは運河、その運営、そしてルート沿いのコミュニティの37の水彩画と鉛筆画を描きました。ホプキンスの長く失われた運河の絵は、2015年にミシガン大学アナーバー校のウィリアムL.クレメンツ図書館で偶然発見された。
ホプキンスはトリニティ教会での在職中に、ペンシルベニア州ミードビルのクライストチャーチを含む8つの聖公会をピッツバーグ地域に設立しました。ホプキンスがミードビルに教会を設立したとき、彼はピッツバーグからスラッシュと雪の中を90マイル馬に乗った。彼はそこに12日間留まり、その間に8回説教し、大人32人と子供243人にバプテスマを授けました。 他の基礎は次のとおりです。
ペンシルベニア州バトラーの聖ペテロ聖公会
ペンシルベニア州マーサーのグレース聖公会
ペンシルベニア州エリーにあるセントポールズ（現在はペンシルベニア州北西部の司教区の大聖堂教会）
ペンシルベニア州ブレアーズビルのセントピーターズエピスコパル教会
1827年、ホプキンスは自分自身に投票した場合、ホワイト司教の共同補佐官に選出された可能性がありますが、後で述べたように、その場合、「彼は自分の意志かどうか、神は行われたのです。」 1828年に彼はニューヨークのセントスティーブンスの牧師に選出されたが、彼は選挙を辞退した。
ホプキンスは、ピッツバーグでの神学校の必要性を認識しました。東の神学校への旅行は時間とお金がかかりました。彼は、教会がその地域で成長するためには、それ自身の司祭を訓練しなければならないと信じていました。しかし、ホプキンスのプロジェクトはペンシルバニアディオセサンコンベンションによってサポートされていませんでした。これにより、ホプキンスはボストンのトリニティ教会の副大臣としてボストンへの1831年の呼びかけを受け入れました。呼びかけには、彼が神学校を始めることができるという規定が含まれていました。
ホプキンスはピッツバーグのトリニティ教会で多くのことを成し遂げました。新しい教会の建物が完成し、1，000席すべてが借りられました。建物の元の費用から残った負債はわずか1，000ドルでした。会衆は彼と彼の指導者に捧げられました。
ボストンのトリニティ教会：1831年ホプキンスのボストンでの経験は「簡潔で問題を抱えた」ものでした。彼の呼びかけの受け入れは、ボストン近郊の「神学の学校の設立における援助の約束」に基づいていた。1831年9月、彼の住居で、彼自身、司教アレクサンダーヴィエツグリスウォルド、および2人の聖職者を教師とする神学校のクラスが結成されました。彼は後にマサチューセッツ州ケンブリッジのエピスコパルディビニティスクールで教えることになっていたが、ホプキンスのビジョンは教区神学校を設立することであった。彼の希望にもかかわらず、呼びかけに含まれる神学校の約束は守られなかった。したがって、1832年5月、ホプキンスは新しく結成されたバーモント州司教区の最初の司教として選挙を受け入れました。
バーモント州の司教
バーモント州は、アレクサンダー・ヴィエツ・グリスウォルド司教の下で、米国聖公会の東部教区の一部でした。グリズウォルドはバーモントを独立した主教区にするために計画されました。当時のバーモント州は280，652人の人口を報告しました。ホプキンスがボストンのトリニティ教区の助手としてボストンに到着してから1年以内に、彼は1832年5月30日のバーモント州の最初の教区大会で司教に選出されました。ホプキンスは彼の選挙を受け入れました。
ホプキンスは1832年10月31日にニューヨークのセントポール教会で奉献されました。彼は他の3人の司教、すなわちオハイオ州教区、ニュージャージー州教区、ケンタッキー州教区の司教たちと奉献されました。 彼の奉献の3週間後、ホプキンスと彼の家族はバーモント州バーリントンに引っ越した。彼は1868年1月9日に亡くなるまでそこに住んでいました。ホプキンスはバーリントンの聖パウロ教会の牧師になりました。彼のリーダーシップの下で、教会は成長したので、3つの拡大が必要でした。彼がピッツバーグにいたように、ホプキンスは計画を描き、仕事を監督しました。ホプキンスは27年間、牧師と司教の2つの地位を維持しました。
1832年にホプキンスを司教に選出した13の小教区と任務は、彼に年俸500ドルを提供し、後に年俸1，200ドルに引き上げられました。
バーモントの歴史のほぼ初めから、若いバーモント人はさらに西に移住しました。1830年から1840年にかけて、州の人口は約11，000人しか増加していませんでした。この移住は、ホプキンスの司教職の36年間すべてにわたって持続し、1868年に彼が亡くなる前に最後に行われた1860年の国勢調査では、過去10年間のバーモント州全体の合計増加はわずか900であったことが示されました。そして96人。米国聖公会があった場所のいくつかは人口が減少しました。活発な小教区は時々彼らの聖体拝領の50パーセントを失うでしょう、それによって収入を減らしそして残りのメンバーを落胆させます。
1834年12月1日、ホプキンスは訪問を開始し、家族全員を通常の健康状態に保ちました。8日後、彼は腸チフスが彼の家族に侵入したことを発見するために家に帰りました。その悲惨な季節に亡くなったのは、11歳の3番目の娘であるメルシーナだけでした。
少年のための学校と経済的破滅ホプキンスは「できるだけ早く」少年のための学校を始めました。学校は最初から成功しました。それはすぐに80人の男の子を登録しました、その多くはカナダの家族から来ました。1836年の春の前に、ホプキンスは学校の「大規模な拡大」の計画を準備していました。計画が彼の妻に示されたとき、「彼女の心は彼女を失望させた」。彼女は夫に、そのままの建物に満足するか、「はるかに適度な規模で拡大する」ように懇願しました。しかし、ホプキンスは妻の警告に耳を傾けることを拒否し、結局彼の財産をすべて失いました。ホプキンスは銀行でメモにお金を借りた。ノートの支持者は、バーモント州のホプキンスが所有していた土地のあらゆる部分の住宅ローンによって保護されていました。
新しい建物はすぐに建てられ、「開業するとすぐにほぼ満員になりました」。しかし、拡大された学校の縁起の良い始まりにもかかわらず、1837年恐慌は企業を破壊し、ホプキンスを「無一文」にした。ホプキンスはイギリスで援助を求めることに決めましたが、4000ドル強しか調達できませんでした。この金額は完全に不十分であり、学校は放棄されました。ホプキンスは彼のすべての私物を失っていた。彼は、講義の収益に部分的に依存することを強いられました。大幅に拡大された学校を建設する際に生じた負債は、長年彼に嫌がらせをしました。
英国への資金調達旅行の後、ホプキンスは1834年7月3日にバーリントンに到着しました。彼は、彼の末っ子が留守中に生まれたことを知りました。彼の妻は、ホプキンスがイギリスへの資金調達旅行を妨げることがないように、彼女が妊娠していることを夫から隠していました。
1834年の終わりまで、保安官の売却が敷地内で行われました。学校で必要なすべての家具は、図書館やその他すべてのものと一緒に販売されました。建物は40，000ドルの価値があり、10，000ドルの借金で売却されました。 1841年5月、学校が「最終的に完全に他人の所有物」になったとき、バーリントンにホプキンス家の家を見つけなければならなかった。ホプキンスの家賃で利用できる唯一の建物は、ホプキンス家が最後の入居者であるほど老朽化した老朽化したフレームハウスでした。住宅の恒久的な解決策は、「親切な友人が集まって、ロックポイントのほぼ全体を含む100エーカーの土地を購入したときでした。条件は、ホプキンスが10年間土地を借りて、家賃を払うべきであるというものでした。 。彼はまた、恒久的な改善のために材木を伐採する権利を持っていた。書類は1841年7月17日に実行された。作業はすぐに始まり、1841年12月1日に新しい家が占領された。
1841年から数年後、ホプキンスの人生で最も屈辱的な経験の1つが起こりました。彼は一連の講義のためにボストンに招待されました。そこにいる間、彼の元バーリントン債権者の1人は、マサチューセッツ州法に基づいて彼を逮捕しました。$ 8，500の元の負債は、$1，000だけが残るまで返済されていました。2人の友人が保釈金を提供したため、債権者はホプキンスを投獄することに成功しませんでした。
1853年の振り返り
1853年、教区の改善は非常に大きかったため、ホプキンスは彼の司教職の20年間の回顧的要約を示しました。（1）彼が到着時に教区で見つけた11人の聖職者は25人に増えました。（2）16の教会の建物は28になり、2つは完全に再建され、1つは大幅に拡大され、他の多くの建物は大幅に改善されました。（3）1つの牧師館は7つになり、他の牧師館は熟考中だった。（4）2，595件の確認がありました。（5）教会の所有物は一般的に借金がありませんでした。（6）ほぼ静止していた人口と比較して、バーモントは彼女の教会の強さを恥じる理由がありませんでした。（7）ホプキンスは、彼が来たとき、聖職者の間の分裂について話しました。しかし、今では「苦味や不満」はありません。
1854年に研究所を復活させる計画
ホプキンスは1854年9月の教区大会の前に研究所を復活させる計画を立てました。バーリントンの教会の人々の何人かは、研究所を復活させる彼らの司教の計画が再び財政的破滅につながると考えました。彼らは、彼らの司教のために彼らができる最も親切な行動は、この新しい計画の実行を不可能にすることであると考えました。そのため、紙が作成され、28人の教区のメンバーの署名が得られるまで私的に回覧されました。この論文は、彼らが結論付けた要求のさまざまな理由を具体化したものです。
その十分な反省は最初から与えられていませんでした
加入者はそれが真剣に行われるだろうという考えを楽しまなかったこと
時代は非常に厳しかったので、彼らは新しい物を助けることができませんでした
企業が取得できなかったということは、とにかく目的のオブジェクトを保護するのに十分な手段です。
たとえお金があったとしても、彼らがそのような機関の便宜を疑ったこと
教区は過去3年間の教会の最後の改善のためにまだ3，200ドルを借りていました、そして彼らはそれを支払うことができず、同時に研究所の計画を助けることができませんでした。
したがって、彼らは、「受託者がこれまでに行ったサブスクリプションを、それをサブスクライブした人々に放棄し、オブジェクトの訴追における将来のすべての努力を放棄すること」という要求で締めくくりました。
1860年、ホプキンスはラトランドのトリニティ教会の責任を引き受け、彼自身の計画の後に新しい教会を建設するのに十分な資金を集めました。それは1865年に完成しました。彼はまた、バーモント州ブランドンにあるトーマス＆グレース聖公会の新しい教会の建物の計画を描きました。
1860年12月15日、ホプキンスはニューヨークの多くの個人的な友人から、聖書における奴隷制の承認と2つの脅迫者の憲法上の立場に関する彼の見解の簡単な声明を彼らに与えるようにという書面による要請を受けました。国内で。ホプキンスの見解は長く、奴隷制の聖書的制裁のこの厄介な主題についてよく知られていました。パンフレットは1861年1月20日に完成し、マスコミを駆け巡り、2万部が回覧されました。
1862年の振り返り司教職が始まってから30年後の1862年の教区大会で、ホプキンスは教区の聖職者の数がかつてないほど増えたと報告しました。オーダーの候補者も6人いて、そのような小さな教区には多数の候補者がいました。教会は、人口に対する聖体拝領の比率を達成しており、バーモント州の主教区は、ペンシルベニア州、バージニア州、オハイオ州の主教区、およびその他の19の主教区の前に置かれていました。彼はまた、当時バーモント州より人口が多い33州のうち27州があったが、聖体拝領者の数でそれを上回ったのは16州のみであり、聖職者の数でそれを上回ったのは17州のみであったと報告した。
司教、1865年
1865年1月13日、トーマス・チャーチ・ブラウネル司教の死により、ホプキンスは米国聖公会の主任司教になりました。彼は司教として次の年長であった。ホプキンスは、1868年1月9日に彼が死ぬまで主任司教を務めた。
南北戦争の間、ホプキンスは司教の家で行われたすべての投票で呼ばれたすべての南部の司教の名前を持っていました。終戦後、ホプキンスは主任司教として、アメリカ連合国のプロテスタント米国聖公会の司教たちを米国聖公会と再会させる上で大きな役割を果たしました。1865年10月4〜24日にペンシルベニア州フィラデルフィアで開催された総会で、ホプキンスは南部の司教と代表団に総会の議席を再開するよう呼びかけました。招待が受理されました。
ランベス会議、1867年
1867年、ホプキンスが最初のランベス司教会議への招待状を受け取ったとき、彼は主教区の常任委員会に招待状を受け取り、主教区が自分の費用を支払うかどうかを確認しました。司教の経費を賄うための資金を調達するために5人の信徒からなる委員会が任命され、十分以上の資金が集められました。
ホプキンスは彼の費用を賄うための資金を手に、1867年に最初のランベス司教会議に出席しました。会議はカンタベリー大主教からの招待を受けて召集されました。他のアメリカの司教たちの主張で、ホプキンスは開会の説教を説教しました。ホプキンスは1851年にそのような会議を大司教に提案しました。会議の間、彼は「審議に積極的に参加しました」。イギリスにいる間、ホプキンスはオックスフォード大学から大陸法博士（DCL）の名誉学位を授与されました。
帰国と死ホプキンスがランベス会議から帰国したとき、彼はバーリントンの教区の聖職者から温かい歓迎を受けました。1867年12月1日、彼は聖パウロ教会で最後に説教しました。
ランベス会議にホプキンが不在だったとき、聖パウロ教会、バーリントンの拡大が行われ、新しい牧師が設置されました。このようにして、ホプキンスは教区の仕事から解放され、教区と教会全体を含む彼の司教の仕事により多くの時間を費やすことができました。
帰国後3日目に、バーリントンで一流の教会員の集会が開かれました。2つの解決策がありました。1つは、ホプキンスを金銭的な困惑から解放するために資金を調達できるということでした。もう1つの解決策は、ホプキンスの学校計画は「あらゆる状況下で実行不可能」であったというものでした。さらに、彼らは、教区がホプキンスの全司教サービスを必要としたと言った。ホプキンスが彼の司教と牧師の義務に完全に専念することに同意した場合、彼の給料は$2，000に引き上げられます。ホプキンスは学校を閉鎖し、残りの生徒を家に送りました。
ホプキンスは衰弱し、友人や家族からの反対にもかかわらず、1867年の終わりまでに訪問を始めました。ニューヨークの司教の要請で、彼はニューヨーク州プラッツバーグのトリニティ教会を訪問しました。ホプキンスが説教と堅信をもって聖体拝領の最後の祝賀を行ったのはここでした。シャンプレーン湖の反対側にある彼の家への困難な旅は、シャンプレーン湖を横断することを含み、バーモントで加熱された鉄道車にさらされ、厳しい寒さの中でそりに乗った。結果として生じた肺炎は、1868年1月9日にホプキンスを低くした。彼は息子のセオドアの腕の中で死んだ。セオドアは、聖公会祈祷書の表彰式の祈りを捧げた
ホプキンの司教職の4つの期間
ホプキンスの司教職は36年間続いた。それは4つの期間に分けることができます：
最初の期間
最初の5年間は、1832年から「1837年恐慌の結果としての最初のバーモントエピスコパル研究所の失敗」までの「繁栄、成長、そして約束」がありました。
第二期
2番目の期間は1837年から1854年まで続きました。ロックポイントの資産が購入され、部分的にクリアされ、ホプキンス司教の家が建てられ、農業が開始されました。
第3の期間
6年間の第3期は、「勇気と頑固な回復力の時代」でした。それは、62歳のホプキンスが講義をするためにボストンに行き、1，000ドルで逮捕されたことから始まりました。1837年に最初のバーモントエピスコパル研究所が破綻したことにより発生した債務。彼は1，000ドルを調達するために「可能な限りお金を稼いだ」。
彼は「研究所を復活させるために」寄付を求めた。
彼は南大学で3か月間、 「景観計画」を行っていました。
彼は「バーモント州ラトランドのトリニティ教会の牧師として週に3日勤め、彼の「給料」を研究所に寄付した。
第4期
ホプキンスの司教職の8年間の第4の期間は、「クライマックス、成功、大きな卓越性、そして最終的な恩恵の期間」でした。この期間はホプキンスの68年から76年を含みました。
彼の「抜萃男子学校」は繁栄した。
彼の3人の娘は「幸せに結婚」し、2人は司祭の司祭と結婚しました。
彼の8人の息子はさまざまな職業で設立されました。3人は司祭で、5人は「教会のジャーナリズム、火災保険、海上保険、音楽、教育、細菌学」に従事していました。
ホプキンスの「国家的影響力」は、米国聖公会の主任司教としての彼の選挙によって示されました。
彼の「国際的な影響力」は、カンタベリー大主教が彼の提案を受け入れ、1867年に最初のランベス会議を開催したときに示されました。ホプキンスは出席しました。彼は翌年1月に亡くなりました。
葬儀と埋葬
1867年11月にランベス会議からバーリントンに戻ったホプキンスは、わずか2か月しか生きていませんでした。彼は1868年1月9日に肺の鬱血で亡くなりました。
葬儀ホプキンスが1868年1月9日に亡くなった後、国民の共感が流出した。物語は、すべての教会の新聞だけでなく、世俗的で宗派的な報道機関によって運ばれました。慰めの手紙は、カンタベリー大主教からホプキンスが自分の貧困から助けてくれた謙虚な貧しい人々まで、あらゆる種類の人々から届きました。モントリオールから私たちの土地の最果てまで、教会は喪に服していた。ホプキンスについて説教と演説が行われました。いくつかの祭壇では、彼の埋葬の日と時間に聖なる犠牲が捧げられました。
5人の司教と50人の他の聖職者がすぐに埋葬のためにバーリントンの聖パウロ教会にやって来ました。ホワイト司教の司教職が司教を持っていたので、教会の愛情はそれほど高くありませんでした。
1868年1月14日の夕方、ホプキンスの遺体は司教の住居から運び出され、2マイル以上教会に運ばれました。それは「多くの教区の聖職者を伴っていた」。彼の体はタワーポーチに置かれました。棺桶の上には、ふた全体を覆う隆起した十字架がありました。1月15日水曜日の朝、教会の外扉が開かれました。3時間の間、体を見に来た「高低、金持ちと貧乏人の絶え間ない友人の流れ」がありました。その後、蓋を閉めました。棺は、ホプキンの牧師のスタッフが横たわっている紫色の棺で覆われていました。常緑樹に包まれていました。
正午に、5人の司教の行列と8人の教区からのほぼ50人の聖職者が教会の広い路地をポーチに向かって移動しました。ケベックの司教が奉仕を始めました。遺体は聖歌隊の真ん中に置かれ、祭壇に面していました。ケベックとコネチカットの司教たちが演説をしました。
埋葬葬式の日は比較的穏やかでしたが、曇りでした。白衣の列車が曲がりくねった道を雪に覆われた墓地に向かうと、羽のような雪が降っていました。彼らは大勢の群衆に続いた。墓で、若い聖職者の一人が牧師のスタッフを迎え、次の司教に引き渡されました。
モニュメントホプキンスは、バーモント研究所の近くにあるロックポイントの墓地にある精巧な大理石のケルト十字の記念碑の下に埋葬されています。記念碑のために、ユニオンのすべての州およびバーモント州のほぼすべての教区から約3，000ドルの寄付が注ぎ込まれました。記念碑はジョンヘンリーホプキンスジュニアによって計画されました
奴隷制
1861年、ホプキンスは彼の「最も物議を醸す」パンフレット「奴隷制の聖書的見解」を書き、そこで彼は奴隷制度廃止論者を批判し、奴隷制を終わらせるための聖書的根拠は存在しないと宣言した。パンフレットは、ホプキンスが聖書に基づいて奴隷制を正当化しようとしたものと見なされていた。彼は奴隷制はそれ自体が罪ではないと主張した。むしろ、ホプキンスは、奴隷制は好ましくない制度であり、戦争ではなく合意によって廃止されるべきであると主張した。彼の唯一の目的は、「真実が人の心に届くようにすること」でした。
ホプキンスの立場に応えて、ホプキンスの奴隷制の正当化を批判する手紙がジョンR.ボールズによって書かれた。ホプキンスに対するボールズの手紙は、奴隷制反対運動に強い推論の声を与えた。
ホプキンスは南北戦争中の北部での奴隷制についての彼の見解で非難されたが、敵対行為が終わった後、彼は北部と南部のエピスコパリアンを団結させる上で重要な役割を果たした。
ホプキンスが発砲した主な例は、「当時のペンシルベニア州司教であったアロンゾ・ポッターと、ペンシルベニア州教区の他の163人の聖職者によって署名された戦争中の彼への激しい攻撃」でした。攻撃では、ホプキンスは「邪悪」と呼ばれ、彼の見解は「イエス・キリストの僕にはふさわしくない」と呼ばれました。ホプキンスの「カムバック」は、聖典と、セントポールからセオドアパーカーに至るまでの100を超える歴史的権威の圧倒的な引用でした。ホプキンスの「カムバック」は決して答えられなかった。
奴隷制に関するホプキンスの見解は、南部での彼の人気を高めましたが、それは彼の主教区、フィラデルフィア、そして北部全体で多くの影響力のある敵を作りました。ホプキンスは、アブラハム総主教の時代から19世紀までの本 『奴隷制の聖書的、教会的、歴史的見解』で奴隷制に関する彼の立場を擁護した。この本は「いくつかの版を経た」。ホプキンスがこれまでに書いたものは、彼にそのような虐待をもたらしたものは他にない。しかし、南北戦争後の南部の分裂を防ぐための彼の影響力は、ペンシルベニアの司教へのこれらの48の「手紙」で擁護された見解の彼の主張によるものであった可能性が
1856年に、彼はアメリカ植民地協会のバーモント支部のメンバーとしてリストされています。これは、リベリアの国の自由な黒人アメリカ人の移住を専門とする組織です。
家族
1816年5月8日、ジョン・ヘンリー・ホプキンスはペンシルベニア州ハーモニーのキャスパー・オットー・ミュラーの娘であるメルシーナ・ミュラーと結婚しました。彼らには13人の子供がいました。11人は成人期まで生き残った。
出生順の子供たちの名前は次のとおりです。 1.シャーロット・エミリー（チャールズ・フェイ牧師）。シャーロットエミリーホプキンスは、並外れた能力と業績を持った女性でした。ピアノ、オルガン、ギター、ヴァイオリン、フルート、ハープの熟練した演奏者であることに加えて、彼女は鉛筆、ペン、インク、ブラシを使った熟練した針女であり、自然な芸術家でした。彼女は16歳で結婚し、9人の子供の母親になりました。彼女は1856年に39歳で亡くなりました。」
2.マチルダテレサ（ノーマンW.キャンプ牧師）マチルダテレサは1817年5月16日にバーモント州ダービーで生まれました。彼女は1898年11月10日にメリーランドで亡くなりました。彼女の夫ノーマンは1837年にバーモント大学に通い、そこで名誉神学博士号を取得し、1839年に司教大臣に任命されました。彼は5つの教会に奉仕しました。彼は南北戦争で従軍聖職者として奉仕しました。
3. John Henry、Jr. John Henry Hopkins、Jr.、DDは、1820年10月28日、ペンシルバニア州ピッツバーグで生まれました。彼は1839年にバーモント大学を卒業し、1850年にニューヨーク市の総合神学校を卒業しました。1872年に、彼は司教司祭に任命されました。1853年2月、彼はチャーチジャーナルを設立し、 1868年5月までその編集者および所有者でした。彼は賛美歌作家として知られていました。1867年、彼は父親のジョン・ヘンリー・ホプキンス司教と一緒にランベス会議に出席しました。彼は1872年に司祭に任命されました。その年、彼はニューヨーク州プラッツバーグのトリニティ教会の牧師になりました。1873年に、彼は彼の父の人生を出版しました。 1876年、彼はペンシルベニア州ウィリアムズポートのクライストチャーチの牧師になった。1885年、彼は1885年にユリシーズグラント大統領の葬儀で賛辞を送りました。ジョンヘンリーホプキンスジュニアは1891年8月14日にニューヨーク州ハドソンで亡くなり、父親と一緒にロックポイントのビショップハウスに埋葬されました。 。
4.エドワード・アウグストゥスエドワード・アウグストゥスは、1822年11月29日にペンシルベニア州ピッツバーグで生まれました。バーモント大学で1年間勉強した後、オハイオ州ケニオン大学で数か月間、ミッドシップマンとして海軍に入りました。5年後、彼は辞任し、パラグアイ共和国が米国による彼女の独立の承認を受ける資格があるかどうかを報告するために特別委員に任命されました。彼の好意的な報告により、その独立が認められ、1853年にパラグアイのアスンシオンに最初の米国領事として派遣されました。同時に、製造および商業目的でアメリカ企業の総代理人を務めました。
5. Melusina Elizabeth 1834年12月1日、ホプキンスは訪問を開始し、家族全員を通常の健康状態に保ちました。8日後、彼は腸チフスが彼の家族に侵入したことを発見するために家に帰りました。その悲惨な季節に亡くなったのは、11歳の3番目の娘であるメルシーナだけでした。
6.カスパー・トーマスカスパー・トーマス・ホプキンスは、1826年5月18日にペンシルバニア州ピッツバーグで生まれました。彼はミニストリーに傾倒していませんでした、彼は多くの職業を試みました。1847年にバーモント大学を卒業して間もなく、彼はバーモント州農業従事者と呼ばれる定期刊行物を始めました。1849年、彼は金を採掘するためにカリフォルニアに移りました。1853年、彼はアルミラ・バートネット（1828-1875）と結婚し、4人の子供が生まれました。キャスパーはついに海洋および火災保険のキャリアに落ち着きました。1861年、彼は太平洋岸に最初の保険会社を設立し、1884年に健康障害のために引退するまで35年間社長を務めました。数多くの雑誌記事やパンフレットに加えて、彼は「アメリカのアイデアのマニュアル」というタイトルの公民教科書を出版しました。キャスパー・トーマス・ホプキンスは、1893年10月4日に彼が痛みのために取っていたモルヒネの過剰摂取で亡くなりました。
7.セオドア・オースティンセオドアは、父親がバーモント州バーリントンに設立した少年のための私立学校に通いました。彼は1850年にバーモント大学を卒業しました。彼は米国聖公会で働き始め、セントルイスのセントルーク教会で奉仕し、その後ペンシルベニア州ランカスターのイェーツインスティテュートフォーボーイズの校長を務めました。イェイツ研究所は1857年8月18日に設立されました。それは、キャサリンイェイツ嬢から、父親のイェイツ裁判官を偲んで寛大に寄付されました。 1860年の夏、セオドアと彼の妻、アリス・レブンワース・ドゥーリトル・ホプキンスはバーリントンに戻り、バーモント司教研究所の校長を務めた。彼は1881年に引退する前に21年間その地位を保持した。
8.アルフレッドドレネアス
9.クレメントエウセビオスクレメントエウセビオスは、1832年1月18日にマサチューセッツ州ケンブリッジで生まれました。しばらくの間、彼はニューヨークイブニングエクスプレスのシティエディターを務めていました。1853年から54年まで、ホプキンスはパラグアイで米国領事館の役人を務めました。彼はフランシスルイザアダムスと結婚しました。彼は1862年6月14日に結核で亡くなりました。
10.ウィリアム・シプリアンウィリアム・シプリアンは、1834年4月28日にバーモント州バーリントンで生まれました。 彼は聖職者でした。彼はジュリアギブソンホプキンス（1832年-1912年）と結婚しました。彼は1910年1月7日にオハイオ州トレドで亡くなりました。
11.チャールズ・ジェロームチャールズ・ジェローム・ホプキンスは、親密には「チャーリー」として、専門的には「ジェローム」として知られていました。彼は1836年4月4日にバーモント州バーリントンで生まれました。彼はすぐに音楽の才能を伸ばしました。バーモント大学での1年間を除いて、彼は自宅で教育を受けました。ホプキンスは有名なオルガニスト、作曲家、音楽教育者、エッセイストになりました。彼は1869年にサラ・ルシンダ・リーと結婚し、1876年10月23日に亡くなりました。彼らには子供がいませんでした。
ジェロームは彼の人生のほとんどをニューヨーク市に住み、働いていました。彼は5年間、ニューヨーク市のクーパーユニオンの教授でした。彼はまた、ブルックリンの聖アン教会のオルガニストでもありました。ジェロームはいくつかの音楽出版物の編集者を務めました。
ジェロームは全米を旅しました。彼は112の都市でコンサートやレクチャーコンサートを行いました。1866年に、彼はニューヨークの子供のための無料のオルフェオン合唱学校を設立し、維持しました。1867年、彼はピアノのレクチャーコンサートを開始しました。彼は、ヘンデルの「ハレルヤ合唱団」を歌うように子供たちを訓練したアメリカで最初のミュージシャンでした。
1874年、ジェロームのオーケストラ音楽はロンドンの水晶宮で演奏されました。これはアメリカのミュージシャンにとっては初めてのことでした。1885年、彼の室内楽はドイツのワイマールにあるリストの家で演奏されました。歌、世俗的で神聖なもの、2つの交響曲、3つのオペラに加えて、彼は教会音楽の最初の本（1860）を出版しました。記譜法研究のクラスブック（1865）; と教会音楽の第二の本（1867）。
ホプキンスの作曲は次のとおりです。
1.サミュエル、1877年の子供向けのオペラ。
2. Dumb Love、1878年のオペレッタ。
3.タフィーとオールドムンク、子供向けコミックオペレッタ。
4.少年合唱団のためのオーケストラの晩課、フェスティバルの晩課。
5. 1876-77年に、2つの合唱団、1つのエコー合唱団、ソリ、2つのオルガン、およびハープのオブリガート。
6.アンダンテグラツィオーゾ（G）、アダージョカンタービレ（D）、アレグロモデラート（Aシチリアーノ）（G）、その他のピアノフォルテ音楽。
ジェロームホプキンスは1898年11月4日に亡くなりました。
12.キャロライン・アメリア（トーマス・H・キャンフィールド夫人）キャロライン・アメリア・ホプキンス・キャンフィールド、1838-1907、1860年にトーマス・H・キャンフィールドと結婚。父親のジョン・ヘンリー・ホプキンス・シニアが亡くなった直後、キャロライン（「キャリー」）はロックポイントにある実家の愛人。そこで彼女は家族を育て、親戚や教会の人物を楽しませました。彼女はバーリントンの聖パウロ聖公会やディオセサンの活動に深く関わり、しばらくの間聖パウロのオルガニストを務めました。彼女は1892年にバーリントンに引っ越しました。キャロラインとトーマスには5人の子供がいました。エミリーキャンフィールド、1863年5月13日生まれ。ジョンヘンリーホプキンスキャンフィールド、1868年1月21日生まれ。マリオン・キャンフィールド（ハドロック）、1870年9月8日生まれ。フローラキャンフィールド（キャンプ）、1873年1月11日生まれ。1874年11月17日生まれのトーマス・ハーレイ・キャンフィールド・ジュニア。
13.フレデリックヴィンセントフレデリックヴィンセントは医師でした。彼は1839年5月23日にバーモント州バーリントンで生まれました。彼は1859年にバーモント大学を卒業しました。彼は医学を学びました。彼はルイジアナ州立大学の外科医および地質学の教授でした。彼は1868年から1874年までルイジアナの地質調査を担当しました。彼は1876-82年にニューアルマデンアンドサルファーバンククイックシルバー鉱山の外科医でした。彼はサンフランシスコで医学を実践しました。彼は、クームコルフコイルからの0.5インチの火花によって結核とハンセン病の桿菌を殺す方法を考案しました。新聞に掲載された記事に加えて、ホプキンスはルイジアナ州立大学の報告書（バトンルージュ、1870年）に「ルイジアナの地質学」に関する4つの報告書と、ユージンW.ヒルガード教授と共同で退屈な報告書を書いた。ミシシッピ川とボーン湖の間の米軍のエンジニア部門によって作られました。
ジョンとメルシーナの黄金の結婚記念日1866年、家族のほとんどがロックポイントの実家に集まり、黄金の結婚記念日を祝いました。義理の娘であるアリスレブンワースドゥーリトルは、このイベントを記念する本を出版しました。
遺産
司教として、ホプキンスは彼の仕事に完全に身を捧げたと記憶されています。彼は「新しい小教区の形成と聖職者の供給に真剣かつ成功裏に取り組んだ」。1932年のバーリントン・フリー・プレス紙は、ホプキンスを「途方もないエネルギーと大きな多様性」の男として記憶していました。
ホプキンスはアメリカ教会の偉大な先駆的司教の一人であり、異常な恵みとたゆまぬエネルギーを持っていた。
彼は筆と鉛筆を持った芸術家でした。
彼はメロディアスな音楽の作曲家でした。
彼はチェロ奏者、ヴァイオリニスト、オルガニストでした。
彼は建築家でした。彼は米国にゴシックリバイバル建築を最初に導入した一人でした。
彼は50冊の本とパンフレットの著者でした。
彼は学者であり歴史家でした。
セントポールズルーテル教会、ペンシルベニア州ズィリノポ
彼は詩人でした。
彼は聖師父学の権威でした。彼は、プロテスタントの見解がローマ教会に対して支持され、この見解を支持するために初期の教父の書物を使用していることを懸念していました。
彼は雄弁な説教者でした。
彼は政治家のような主任司教でした。
彼は優秀で成功した弁護士でした。
バーモント大学とハーバード大学は、ホプキンスの家族の論文の多くを保持しています。ホプキンスは、ゴシック建築を米国聖公会に紹介しました。バーリントンにある彼のゴシックセントポール大聖堂を含め、彼の建築上の遺産の多くは失われました。1972年2月に火事で破壊された。しかし、1826年に建てられたペンシルベニア州ズィリノポの聖パウロのルター派教会は今も残っている。
ホプキンスによる作品とホプキンスについて
バーモント州教区の司教としてのホプキンスの36年間の間に、彼は「米国で最も有名な（そして物議を醸す）聖職者の一人になりました。彼は50冊以上の本とパンフレットを出版しました。彼は336詩篇とピアノとオーケストラのための賛美歌と序曲。彼は詩も書いた。
本
新約聖書の外部証拠に関する7つの談話で立証されたキリスト教（エドワード・スミス、1833年）。
原始的な信条、調査および説明; 2つの部分で。使徒の信条に関する16の談話を含む最初の部分; 人気のある使用のために設計されています。使徒時代から4世紀の終わりまでの初期の評議会と父親の証言に関する論文を含む第2部には、現在の特定の神学的誤りに関する観察が含まれています。（バーリントン：エドワード・スミス。1834）。
現在のプロテスタント聖公会と比較した原始教会：教義、礼拝、政府における教会に対する通常の異議の調査であり、一般的な使用のために設計されています。監督制の主題に関連した、神学と実践の雑多なポイントに関する論文で。（バーリントン：スミス＆ハリントン。1835年）。
上記の3冊の本は「広く配布され、ハーパーブラザーズがホプキンスのペンからの後続の作品を疑いなく出版することを申し出たほどの敬意を表した。
現在のローマ教会と比較した、原始的な純度のローマ教会。ユニバーサルドミニオンに対する彼女の主張の率直な調査であること。キリスト教の優しさの精神で、ローマのヒエラルキーに宛てられました。（ヴァーノンハリントン。1837年）。1839年にロンドンで再版されました。そこでは「英国国教会の省から惜しみない賞賛を受けました」。
6つのリトグラフ番号のバーモントドローイングブック、花のバーモントドローイングブック、およびフィギュアのバーモントドローイングブック（1838）。
英国宗教改革の原因、原則、結果に関する16の講義。（James M. Campbell＆Co.、1844）。
告白の歴史（ハーパー＆ブラザーズ、1850年）。
告白の歴史と結果。（ハーパー＆ブラザーズ、1850年。
論争の終焉論争：ミルナーの「論争の終焉」に対する反論、ボルチモアのローマカトリック大司教であるフランシス・パトリック・ケンリック牧師に宛てた一連の手紙。2つのボリュームで：ボリューム1。とボリューム2。
フランシス・パトリック・ケンリック、カトリック教会の証言：Rtに宛てられた一連の手紙の中で。ジョン・ヘンリー・ホプキンス牧師、バーモントのプロテスタント司教司教（J.マーフィー、1855年）。
アメリカ市民：彼の権利と義務（Pudney＆Russell、1857年）。
総主教アブラハムの時代から19世紀までの奴隷制の聖書的、教会的、歴史的見解：Rtに宛てた。ペンシルベニア州教区のアロンゾ・ポッター牧師、DD、プロテスタント聖公会の司教。（WL Pooley and Co. 1864）。この本は「いくつかの版を経た」。また、この本はホプキンスの「彼の信念を擁護する最後の爆発」でした。その中で、「各章は特にアロンゾ・ポッターの右牧師に宛てられていた。ホプキンスはポッターに「彼の完全な反逆者を発散させた」、そして彼はポッターの会社から撤退すると述べた。ホプキンスは、プロテスタント聖公会の聖職者によって暴露された「聖書の誤用」を想定した。
現在モンゴメリーに集まっているプロテスタント聖公会の司教と代表者への手紙（1861年）。
これは、奴隷制の側面に関するホプキンの見解の要請に応えた、GMウォートンなどへの手紙です。奴隷制に関するホプキンスの手紙は、いくつかの返答を引き出した。ある人は、ホプキンスがプロテスタント聖公会の聖職者によって公開された聖典を「引き裂き」そして「誤用した」と主張しました。
「バーモンターによる奴隷制の聖書の見方に関するホプキンスからの手紙のレビュー。（FreePress Print、1861）。バーモントの参考文献：または州に何らかの形で関連する本とパンフレットのリスト。伝記と他のメモ付き。
詩の自伝、1866）。
詩の教会の歴史（WI Pooley、1867年）。
ローマの教皇が聖書の偉大な反キリストであるかどうかという質問の率直な検討（Hurd and Houghton、1868）。この本は「その全体的な公正さと尊厳で有名でした」。
道端の詩：40年以上にわたって書かれた（James Pott、1883）。12mo、pp。vii、324。
12のCanzonets：神聖な歌; 言葉と音楽; クリスチャンファミリーの使用のために（ロンドン：およびニューヨーク：1889。
手紙
現在モンゴメリーに集まっている教会の司教と代表団への手紙。1861年6月。ジェームズM.ドナルド、ホプキンス司教と教会の再統一（プロテスタント聖公会の歴史誌Vol。47、No。1（1978年3月）、73-91ページ。
右への手紙フランシス・パトリック・ケンリック牧師、アラスのローマ司教、フィラデルフィアのローマ司教の共同司教、キリスト教連合に関する彼の手紙に応えて、プロテスタント司教教会の司教に宛てた。（チャンシー・グッドリッチ。1842年）。
右への2通目の手紙フランシス・ケンリック牧師、フィラデルフィアのローマカトリック司教、（1843年）。
ウィリアム・ヘンリー・ホルト牧師との書簡をテーマに、司教が主教区の人々に宛てた牧歌的な手紙（C.Goodrich。1846）。
サミュエル・シーベリー牧師への手紙、DD、チャーチマンの編集者。（1846）。
1852年9月16日、聖職者会議の要請でいくつかの教区に宛てられた牧歌的な手紙。
米国聖公会への回復の真の原則：米国の聖職者と米国聖公会の信徒に宛てた手紙（1854年）。
バーモント州教区の聖職者、牧師、教区民に宛てた聖職者の支援に関する牧歌的な手紙。（Stacy＆Jameson、1854）。
バーモントエピスコパルインスティテュートに代わって、健全な教義、信心深さ、教育の友人への牧歌的な手紙。（1855年10月）。
1852年9月16日、聖職者会議の要請でいくつかの教区に宛てられた牧歌的な手紙。
ホプキンスについて書く
ジョンH.ホプキンス、DD、バーモントの教区のためのプロテスタント聖公会の司教への手紙、聖公会による気性社会に反対する彼の講義によって時折（クロニクルプレス、1836年）。
ジョン・H・ホプキンス、DD、バーモント教区司教による奴隷制の聖書的見解：ヘンリー・ドリスラー（1863）による調査。
ファニー・ケンブル、南部の黒人奴隷制に関するウッドワード裁判官とホプキンス司教の見解：ジョージアのプランテーションに住む居住者のジャーナルから説明されています。（1863）。
1863年9月のアフリカ奴隷制に関するホプキンス司教の手紙に対するペンシルベニア教区の司教と聖職者の抗議。
「バーモント州の司教であるジョン・H・ホプキンス牧師からの、バーモント州による奴隷制の聖書的見解に関する手紙のレビュー（Free Press、1861）。
未発表の著作
上記のホプキンの出版物のリストには、原稿形式で残された作品の「日刊紙または週刊紙への連絡」、または「残された数が非常に多い不完全または未印刷の説教」は含まれ
参考文献
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ジョン・ヘンリー・ホプキンス・ジュニア（彼の息子の一人）、ジョン・ヘンリー・ホプキンス後期右牧師の生涯、バーモントの最初の司教、そして7番目の主任司教。（FJ Huntington and Co.、1873）
も参照してください
キリスト教ポータル
アメリカ合衆国の米国聖公会の主任司教のリスト
アメリカ合衆国の聖公会司教のリスト
アメリカ合衆国の聖公会司教の歴史的リスト
ノート
^ 全能の神、彼らが彼らの地上の刑務所から救出された後、完全にされたただの人の霊を共に生きる; 私たちは、このあなたのしもべ、私たちの愛する兄弟の魂を、忠実な創造主、そして最も慈悲深い救い主の手にあるように、あなたの手に謙虚に称賛します。それがあなたの目には貴重であるように、最も謙虚にあなたに懇願します。それを洗いなさい、私たちはあなたに、世の罪を取り除くために殺されたその真っ白な子羊の血の中であなたに祈ります。この惨めでいたずらな世界の真っ只中で、肉の欲望やサタンの策略によって、それが汚されたものは何であれ、浄化されて取り除かれ、あなたの前に純粋で斑点のないものとして提示されるかもしれません。そして、この中で、そして他の毎日の死亡率の光景のように生き残る私たちに、私たち自身の状態がどれほど脆弱で不確実であるかを見るために教えてそして、私たちの日々を数えるために、私たちがここに住んでいる間、私たちの心をその聖なる天の知恵に真剣に当てはめることができます。アーメン。
参考文献
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外部リンク
コモンズには、ジョンヘンリーホプキンスに関連するメディアが
ProjectCanterburyのHopkinsによるおよびHopkinsに関するドキュメント
米国聖公会（USA）のタイトル
前任者
トーマスチャーチブラウネル
第8代主任司教 1865–1868
後継
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前任者
新しい主教区
バーモント州の最初の司教 1832-1868
後継
ウィリアムHAビッセル”