John_Henry_Wright
ジョン・ヘンリー・ライト（1852年2月4日-1908年11月25日）は、ペルシャのウルミア（レザイエ）で生まれたアメリカの古典学者でした。彼はニューハンプシャー州のダートマス大学で学士号（1873年）と修士号（1876年）を取得しました。1886年にジュニアの任命（最初はオハイオで、次にダートマスで）の後、彼は古典文献学の教授としてジョンズホプキンスに加わりました。1887年に、彼はハーバード大学でギリシャ語の教授になり、1895年から1908年まで、彼は芸術科学研究科の学部長も務めました。
ジョンヘンリーライト
生まれる（1852-02-04）1852年2月4日
ウルミア、
イラン
死亡しました
1908年11月25日（1908-11-25）（56歳）
マサチューセッツ州
ケンブリッジ
国籍
アメリカン
母校
ダートマスカレッジライプツィヒ大学ケースウエスタンリザーブ大学
職業
教育者、古典学者、作家
活動年数 1873〜1908 雇用者
ダートマス大学オハイオ州立大学ハーバード大学
組織
アメリカ言語学協会アメリカ芸術科学アカデミー
注目すべき仕事
「ギリシア文学の傑作」（1902年）「最古の時代からのすべての国の歴史」（24巻、1905年）「プラトンの洞窟の起源」（1906年）
配偶者たち）
メアリータッパンライト
子供
エリザベス・タッパン・ライト、オースティン・タッパン・ライト、ジョン・カートランド・ライト
両親）
オースティンハーゼンライト、キャサリンマイヤーズライト
サイン
ライトの最も注目すべき作品のいくつかは、世界の24巻の歴史である、最古の時代からのすべての国の歴史（1905）です。ギリシャ文学の傑作（1902年）の翻訳。プラトンの洞窟の比喩（1906年）。彼はアメリカ芸術科学アカデミー、アメリカ哲学協会、および同様の組織で活躍しました。1889年から1906年まで、彼はクラシカルレビュー（後のクラシカルクォータリー）を共同編集し、1897年から1906年まで、アメリカンジャーナルオブアーキオロジーの編集長を務めました。
1893年、ライトは彼に大きな影響を与えたインドのヒンドゥー教の僧侶スワミヴィヴェーカーナンダに会いました。ライトは、Vivekanandaを「私たちの学んだすべての教授がまとめたよりも学んだ」と説明しました。
ライトは1901年にダートマスとケースウエスタンリザーブ大学からLL.Dを受け取りました。彼は1908年11月25日にマサチューセッツ州ケンブリッジで亡くなりました。
コンテンツ
1 若いころ
2 キャリア
2.1 学術作品 2.2 他のアクティビティー
3 私生活
4 遺産
5 スワミヴィヴェーカーナンダとの関係
6 参考文献
6.1 ソース 6.2 参考文献
7 外部リンク
若いころ
ジョンヘンリーライトの若い年齢の写真
ライトは1852年2月4日にペルシャのウルミアで生まれました。彼の父であるオースティン・ハーゼン・ライト博士（1811-1865）は、考古学に関心を持って、1840年から1865年までペルシャの医療宣教師（ダートマス同窓生、1830年）でした。 そして東洋学者。ライトの母親はキャサリンマイヤーズライト（1821-1888）でした。ライトの姉は、古典考古学者のルーシーマイヤーズライトミッチェルでした。
1873年、ライトはダートマス大学で文学士号を取得し、3年後、同じ学校で文学修士号を取得しました。その後、彼はライプツィヒ大学で2年間（1876〜1878年）サンスクリット語を学びました。彼は1901年にダートマス大学とウエスタンリザーブ大学の両方からLL.Dを受け取りました。 彼の教師には、ゲオルククルティウスとフランツオーヴァーベックが含まれていました。
キャリア
1873年に、彼はオハイオ農業機械大学（現在はオハイオ州立大学として知られています）で古代言語（ギリシャ語とラテン語）の准教授として働き、学校の最初の学部の一部でした。大学院の研究を教え、古典古代の研究を行うことは彼の強みであり、それは彼に名声をもたらしました。古典考古学とギリシャ史の専門を教える能力が不足していたため、彼はこれらの主題に関するコースを作成しました。彼は1876年に去った。 1878年に、彼は准教授としてダートマス大学に加わり、そこでギリシャ語とドイツ語を教え、1886年までダートマスで働いた。
1886年に、彼は古典文献学の教授とジョンズホプキンス大学理事会の学部長に任命され、1年後にハーバード大学でギリシャ語の教授に任命されました。1895年に彼は芸術科学研究科の学部長になりました。彼は1908年までハーバードでのポストを保持した。
1906年に、彼はギリシャのアテネに行き、1907年までアテネのアメリカ古典研究学校で毎年教授として働いた。
学術作品
ライトは多くの本、モノグラフ、学術論文を書き、編集し、翻訳しました。彼の初期の注目すべき作品のいくつかは次のとおりです。大学教育における元の研究の場所に関する演説（1882）、大学の大学と大学の古典文献学（1886）、ギリシャ考古学のコリニョンのマニュアルの翻訳（1886）など。 。 大学教育における独自の研究の場所に関する演説は、ジョンズホプキンス大学の11学年の開校時に、彼が1886年10月7日に行った講義でした。同じ年に、彼はマキシム・コリグノンによって書かれたギリシャ考古学のマニュアルを英語に翻訳した。 1892年、ライトはサイロンの日付を書いた。ライトは1892年にそれを書いたが、アリストテレスのアテナイ人の国制に関する研究が発見されるまで未発表のままだった。これにより、7世紀の「アテネの出来事の年表」の彼の記録が確認されました。 1893年、彼はヘロンダースという名前の論文を書きました。この論文には、最近発見されたヘロンダースのパピルスに関する貴重な研究成果が含まれています。1894年に彼の「StudiesinSophocles」が出版されました。
1902年、ライトはギリシャ文学の傑作を編集して出版しました。この本では、ホメロス、テュルタイオス、アルキロコス、カリストラトゥス、アルカイオス、サッフォー、アナクレオン、ピンダール、アエスキラス、ソフォクレス、ユーリピデス、アリストパネス、ヘロドトス、テュルタイオス、とルシアン。この本には、これらの哲学者と作家に関する短い伝記のスケッチと説明文と分析も含まれていました。 1904年、彼はセントルイス万国博覧会の芸術科学会議で「古典文学の歴史の現在の問題」という論文を読んだ。
最古の時代からのすべての国の歴史のタイトルページ
第1巻（1905年版）
1905年に、彼は24巻の「最古の時代からのすべての国の歴史」の編集者、翻訳者、監督者を務めました。このプロジェクトに関与した他の著名な学者は、フェルディナンドジャスティ、サラヨークスティーブンソン、モリスジャストロウでした。すべての国の歴史は24巻で構成されていました。5巻は古代、5巻は中世、10巻は現代世界、2巻はアメリカ史で、残りの2巻はシリーズの包括的な索引巻でした。学者たちは、多くの編集者や学者の協力を必要とする「人類の歴史」を書きたかったと書いています。
1906年、ライトは「プラトンの洞窟の起源」を発表しました。これは、アテネ近郊のハイメットス山にあるバリの洞窟の発掘調査への関心から生まれたものです。、彼は、哲学者が共和国の7冊目の本の冒頭で紹介した洞窟の寓話の前例を扱っています。ライトは、寓話的な洞窟の属性が実際のものと密接に一致していることを示しました。彼は、エンペドクレスの詩の浄化とシラキュースの採石場-洞窟からの追加の要素の影響の可能性があるため、それらはおそらくそれに基づいていると結論付けました。
他のアクティビティー
1893年に、彼はアメリカ芸術科学協会のフェローになりました。同年、彼はアメリカ考古学協会の会員でした。1894年に、彼はアメリカ言語学協会の会長になりました。彼はまた、アメリカ芸術科学アカデミーのフェローでもありました。
彼はニューイングランド古典協会の会員であり、1906年4月にスプリングフィールドで開催された最初の年次総会で会長を務めました。彼は1889年から1906年までClassical Reviewの共同編集者として働き、その後後継者となりました。 1907年のClassicalQuarterly 。1897年から1906年まで、彼はAmerican JournalofArcheologyの主任編集者でした。彼はまた、20世紀の教科書の古典的なセクションへの著名な寄稿編集者の一人でした。
私生活
彼は1879年4月2日、オハイオ州ガンビアで、ケニオン大学の学長であるイーライ・トッド・タッパンの娘であるメアリー・タッパン・ライトと結婚しました。メアリーは著名な小説家であり、エイリアン（1902）、テスト（1904）、タワー（1906）、チャリオティアーズ（1912）の著者でした。夫婦には3人の子供がいました。エリザベス・タッパン・ライト（幼い頃に亡くなりました）。法学者でユートピアの作家、オースティン・タッパン・ライト; 地理学者のジョン・カートランド・ライト。彼らはハノーバー、ニューハンプシャー、ボルチモア、メリーランド、ケンブリッジ、マサチューセッツにこの順序で居住し、最後の居住はアテネでの期間によって中断されました。ライトは1908年11月25日にマサチューセッツ州ケンブリッジで亡くなった。彼は彼の妻と息子によって生き残った。
遺産
ライトは19世紀の最も著名なアメリカの学者の一人と見なされています。CB Gullickによると、「彼の教育の範囲は百科事典であり、幅広い読書で強化された鋭い批判的な感覚は、難しいテキストを解釈する際の占いの力のように見えるものを彼に与えました」。彼は生徒たちとの良好な関係を維持し、ユーモア、カトリック性、公平な評価でよく知られていました。ライトのアメリカの同時代人には、ヘンリー・シモンズ・フリーズ、バジル・ラノー・ギルダースリーブ、ウィリアム・ワトソン・グッドウィン、ウィリアム・ガードナー・ヘイル、ウィリアム・サンダース・スカーバラ、トーマス・デイ・シーモアが含まれ、その一部は最終的に「人文科学」の規律を発展させた他の学者と同盟を結びました。 。ライトと彼の同時代人たちは、この時代のアメリカの古典主義者たちに国際的な注目を集めた記憶に残る作品を書きました。マキシム・コリグノンのマヌエル・ダルケオロギー・グレックと彼がハーバードで提供したクラスへの貢献により、ホワイトは古典考古学の教育における米国の先駆者と見なされた。
スワミヴィヴェーカーナンダとの関係
ライトは1893年8月にボストンでヴィヴェーカーナンダに会いました。ヴィヴェーカーナンダについて、彼は次のようにコメントしています。
1893年、スワミヴィヴェーカーナンダは、ヒンドゥー教とインドの代表として、米国の世界宗教会議に出席しました。1893年7月30日にシカゴに到着した後、彼は、信任状または善意がなければ、誰も代議員として議会に出席できないことを知りました。彼はその時点でそれを持っていなかった、そして彼は完全に失望したと感じた。彼はまた議会が9月の第1週まで開かないことを学びました。しかし、ヴィヴェカナンダは彼の希望をあきらめませんでした。支出を削減するために、彼はシカゴよりも安価なボストンに行くことにしました。
1893年8月25日、ボストンで、ヴィヴェーカーナンダは初めてライトに会いました。ライトは、ヴィヴェカナンダの深い知識に驚いて、次の議会に講演者として出席するように彼に促した。彼は非常に驚いたので、Vivekanandaをゲストとして彼の家に滞在するように招待しました。1893年8月25日から27日まで、ヴィヴェーカーナンダはアーリントン通り8番地にあるライトの家に滞在しました。
ヴィヴェカナンダがライトに議会に出席するための信任状や善意がないと言ったとき、彼は彼に言ったと伝えられています。それからライト自身が世界宗教議会の議長に紹介状を書き、Vivekanandaを講演者として招待するように提案しました。「ここに私たちの学んだすべての教授がまとめたよりも学んだ男がいます。」 ライトはまた、ヴィヴェカナンダが鉄道の切符を買うのに十分なお金がないことを知ったので、彼にも鉄道の切符を買った。議会の終結後も、彼らは通信を通じて互いに連絡を取り合っていた。ヴィヴェカナンダは、ライトの助けと優しさにいつも感謝している。1894年6月18日に書かれた手紙の中で、ヴィヴェカナンダはライトを兄弟として演説し、次のように書いています。私がこの国の人々の手に受けた親切の量の主よ—私、ここでは「信任状」さえも持たない完全な見知らぬ人です。すべてが最善を尽くします。」
参考文献
^ k l m n Briggs 1994、p。729 ^ k l Gulick、Charles Burton（1916）。「アメリカ芸術科学アカデミーの議事録」。51（14）。アメリカ芸術科学アカデミー：930–932。JSTOR20025660 。_ ^ 「西部のスワミヴィヴェカナンダの年代学」（PDF）。ヴェダンタ協会。2013年11月4日にオリジナル（PDF）からアーカイブされました。
^ Bhuyan 2003、p。16 ^ Cohen＆Kangas 2010、9、32ページ。
^ Dyson、Stephen L. “”Lucy Wright Mitchell、1845-1888″” （PDF）。ブラウン大学。
^ アメリカ芸術科学アカデミー1916年、p。930。
^ ライト1886、pp。はじめに ^ ライト1986a、pp。序文harvnbエラー：ターゲットなし：CITEREFWright1986a（ヘルプ） ^ ライト1902、pp。序文 ^ ライト1905、pp。序文 ^ ライト、ジョン・ヘンリー（1906）。「プラトンの洞窟の比喩」。古典文献学におけるハーバード研究。17：131–142。土井：10.2307/310313。JSTOR310313。_ ^ 「著者の間で」–記事、ニューヨークタイムズ、1912年7月14日、p。BR412。
^ ヘアストン2013、p。134。
^ アメリカ芸術科学アカデミー1916年、p。932。
^ Bhide 2008、p。16.16。
^ Banhatti 1995、p。27。
^ Majumdar 1965、p。39 ^ 「スワミVivekanandaによって書かれた手紙」。2013年9月15日にオリジナルからアーカイブされました。
^ 「Vivekanandaの手紙1894年6月18日」。2013年9月15日にオリジナルからアーカイブされました。
ソース
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています：
Gilman、DC ; ペック、HT; コルビー、FM、編 （1905）。「ジョンヘンリーライト」。新しい国際百科事典（第1版）。ニューヨーク：ドッド、ミード。
参考文献
アメリカ芸術科学アカデミー（1916年）。Daedalus：Journal of the American Academy of Arts and Sciences（パブリックドメイン版）。MetcalfandCompany 。
Banhatti、Gopal Shrinivas（1995）。スワミヴィヴェーカーナンダの人生と哲学。Atlantic Publishers＆Dist。ISBN 978-81-7156-291-6。
Bhide、Nivedita Raghunath（2008）。アメリカのスワミヴィヴェーカーナンダ。ヴィヴカナンダケンドラ。ISBN 978-81-89248-22-2。
ブーヤン、PR（2003）。スワミヴィヴェカナンダ：復活したインドの救世主。Atlantic Publishers＆Dist。ISBN 978-81-269-0234-7。
ブリッグス、ウォードW.（1994）。北アメリカの古典主義者の伝記辞書。グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-24560-2。
コーエン、エイダ; カンガス、スティーブンE.（2010）。アッシュルナツィルパル2世の宮殿からのアッシリアの救済：文化的伝記。UPNE。ISBN 978-1-58465-817-7。
ヘアストン、エリックアシュリー（2013年6月30日）。エボニーコラム：古典、文明、そして西部のアフリカ系アメリカ人の開拓。大学 テネシープレスの。ISBN 978-1-57233-984-2。
マジュムダール、ラメシュチャンドラ（1965）。SvāmīVivekānanda：歴史的レビュー。一般的なプリンターと出版社。
ライトの本
ライト、ジョン（1886）。大学の大学と大学の古典文献学。
ライト、ジョン（1886a）。ギリシャ考古学のマニュアル。
ライト、ジョン（1902）。ギリシャ文学の傑作。
ライト、ジョン（1905）。最古の時代からのすべての国の歴史。OL7050364M 。_
外部リンク
ジョンヘンリーライトの
姉妹プロジェクトで
コモンズのメディア
ウィキソースからのテキスト
インターネットアーカイブのジョンヘンリーライトによる、またはジョンヘンリーライトについての作品
古典学者のデータベースのジョン・ヘンリー・ライト
ダートマス大学図書館のライト家の論文
アカデミックオフィス
前任者
ジェームズ・M・ガーネット
アメリカ言語学協会 の会長1895年-1895年
後継
フランシスマーチ”