ジョン・ホース


John_Horse
ジョン・ホース( c。1812–1882)、フアン・カバロ、フアン・カヴァッロ、ジョン・カワヤ(綴りのバリエーションあり)、ゴファー・ジョンとしても知られ、フロリダでの第二次セミノール戦争のセミノール。彼は、第1世代のブラックセミノールの指導者が大部分が滅亡し、主要なセミノール戦争の首長であるオセオラ(Asi Yahola)が米軍の手に渡ったとき、7年戦争となる3年目に目立つようになりました。司令官、トーマス・シドニー・ジェサップ将軍。
ジョン・ホース、ブラック・セミノールのリーダー

コンテンツ
1 バイオグラフィー
1.1 初期の人生と教育 1.2 セミノール戦争 1.3 インディアン準州での生活
1.3.1 新しい紛争と古い問題
1.3.2 解決策を探す
1.3.3 再び奴隷制?
1.3.4 移行
1.3.5 国境へのレース
1.4 その後の人生 1.5 死
2 私生活
3 も参照してください
4 ノート
5 参考文献
6 参考文献
7 外部リンク

バイオグラフィー

初期の人生と教育
image"
  セミノールタウン(1837年に出版されたリトグラフ)
子供の頃フアンと呼ばれたジョン・ホースは、1812年頃にフロリダで生まれました。彼はスペイン人、セミノール、そしてアフリカ系のセミノール奴隷でした。彼は当初、フロリダ州中北部のフロリダセミノールの最後の首長にちなんで、マイカノピーと呼ばれるようになった地域に住んでいました。ジョンは父親で名目上の所有者であるセミノールの商人チャーリー・カヴァッロの名前を引き継ぎました。彼の名前「馬」はカヴァッロ(またはスペイン語で馬を意味するカバロ)の翻訳であると考えられています。彼の母親は、チャーリー・カヴァッロが旅行中に獲得した奴隷である純粋なアフリカ系の子孫である可能性が高い。チャーリーは、彼自身、おそらく混合した子孫でした(インドとスペインの親子関係。)。若いジョンには姉妹のフアナもいました(一部の情報源では「ワナ」または「ワーナー」と綴られることもあります)。チャーリー・カヴァッロについてはあまり知られていませんが、彼が2人の混血の子供たちのどちらかを奴隷として扱ったようには見えません。
1812年の戦争は、ジョンホースが生まれたと考えられている年に、米国と英国の間で勃発しました。当時、彼とフアナはおそらく、スワニー川沿いのオコニーセミノールのアラチュアバンドに所属し、その管轄下にある黒い集落の1つで母親と一緒に暮らしていました。アメリカのアンドリュー・ジャクソン将軍がこの地域に侵入したとき、部族の人々とその黒人同盟国をこの地域に散らばらせ、集落を破壊し、セミノールの中から黒人を捕まえて北に移動させ、プランテーション奴隷制。ジョンは、タンパ地域の若い青年として数年後に最初に歴史的記録に入って以来、おそらくこれらの行動によって家族と一緒に追放された。
ジョン・ホースは、オコニー・セミノールの中で形成期を過ごし、他のインド人の少年と同じように生活し、狩猟や釣りを学び、追跡スキルを身につけました。彼はまた、弓矢とライフルに習熟し、後の人生で、戦闘で安定した手を持つ鋭い射手としての評判を築きました。しかし、彼の仲間の多くとは異なり、彼はまた、英語、スペイン語、およびオコニーや他の多くのセミノールバンドによって話されているヒッチティの舌で読み書きを学び、言語スキルを習得しました。彼はまた、セミノール戦争の偉大な首長であるオセオラがアメリカ人と接するときにオセオラの主要な翻訳者の1人になるため、オセオラが歓迎したアッパークリーク族インディアンの舌であるマスコギーにも精通していたと推測できます。オセオラ自身、英語を話しました)。

セミノール戦争
image
  タンパベイのフォートブルック
最初のセミノール戦争(1817–1818)は馬の子供時代に起こり、その若者は、妹と母親とともに、おそらくスワニー川の南からタンパ湾に向かって逃げた黒人の避難民の一人でした。そこで若いジョンは思春期になり、ジャクソンの侵略が成功した後、フロリダの正式な併合でこの地域に前哨基地フォートブルックを設立したアメリカ兵と接触した 。ジョン・ホースは、若いセミノールの黒人が彼に同じ陸のカメ、またはカメ(いわゆる「gopher」)、メジャーの個人的な混乱のために複数回。少年の詐欺を発見したブルックは、寛大さを選び、ジョンが行方不明のカメをうまくやったという条件でジョンを行かせました。これはジョン・ホースとアメリカ軍との間の生涯にわたる関係を開始し、後の人生で彼のニックネームであるゴーファー・ジョンを保証した。
彼は仲間のセミノールの側でアメリカ軍と戦い続け、最終的にはアメリカ人と協力しました。 1835年から1842年の第二次セミノール戦争の間、アメリカ人入植者が彼らの土地を白人居住のために解放するようにインディアン移住を要求したときに始まった、ジョン・ホースは今日、インド側の佐官と呼ばれるものを務めた。最初はインドの指導者の翻訳者(彼らの黒人の同盟国が英語を話したのに英語を話した人はほとんどいなかったので)、彼はまたより低いレベルの戦争長になりました。 言語と迅速な精神を備えた彼の施設のために、ジョン・ホースは最終的にセミノールと米軍との交渉の真っ只中にいることに気づいた 。フィールドはゲリラ戦術と長い消耗戦争に道を譲った。
1838年の春、数回の激しい戦闘の後、ホースはついにアメリカ人との戦いは勝利できないと判断し、米軍に降伏しました。これは、彼の最初の妻、マイカノピー首長の兄弟または甥であるホラトチー首長の娘であったと言われるセミノールの女性の喪失によって引き起こされた可能性がある。戦争中の黒人たちは、インドの同盟国としての戦いをやめ、ミシシッピの西に新しく設立されたインディアン準州に再定住することを受け入れるならば、自由の約束を受けました。
馬は後に、ウィリアムJ.ワース将軍から、フロリダでの第二次セミノール戦争の末期に翻訳者とスカウトの両方として米陸軍に提供された奉仕に対して、2度目の解放の書類を与えられました。しかし、戦いをあきらめるという彼の最初の決定は、逃亡したすべての奴隷とその子供たちに降伏して連れ去りを受け入れることをいとわない一般的な自由を最初に約束した前将軍、トーマス・シドニー・ジェサップの申し出に応えたものだった。したがって、奴隷制からの解放に対するジョン・ホースの主張は、2人の異なる米軍将校による決定を介した少なくとも2つの法的主張に基づいている。数年後に西部でイベントが展開されたため、これは最終的に重要になります。残念ながら、彼と一緒にインディアン準州に連れて行かれた馬の次の妻とその子供たちは、彼の後の奉仕を通じて自由を得ることができず、ジェサップによる以前の宣言だけが頼りになり、奴隷のますます攻撃的な活動の危険にさらされたままでした新しいインディアン準州のキャッチャー。
他のセミノールと共に、馬はメキシコ湾を越えてタンパ湾からニューオーリンズに、そしてそこからミシシッピ川を経由してインディアン準州に北上して輸送された。そこで彼と彼の家族は、クリーク地域内のセミノールに割り当てられた2つの場所の1つに居住するために、撤去を受け入れた他のセミノールとブラックセミノールと合流しました。馬は、アメリカ人との友好関係、戦闘のリーダーとしての経験、言語スキル、そして決定的な賢さのために、ブラックセミノールのリーダーとして急速に成長した 。
インディアン準州での生活編集

新しい紛争と古い問題
新しい領土では、ジョン・ホースは軍隊のために通訳として、そして時には将校とインドの指導者の仲介者として散発的に働いた。フロリダに残っているインドの戦闘機を説得して、彼や他の人たちが行ったように降伏してインディアン準州に移住させるのを手伝うように頼まれ、彼は1839年にフロリダに戻り、最後のセミノール戦争の首長の1人であるCoacoochee(ワイルドキャット)、最終的に彼の旧友に避けられないことを受け入れて入ってくるように説得します。ジョン・ホースは、1842年に他の約120人の亡命者のグループの一部としてインディアン準州に送り返され、軍が必要なことをしたと感じた。
再びインディアン準州では、追放されたセミノールの指導者は、長い戦争中のセミノールへの奉仕に照らして、1843年頃にジョンホースにも最終的に自由を投票しました。当時、メインチーフのMicanopy(Mico Nuppa)は、彼に対して名目上の所有権を持っていました。部族がまだ持っていた彼に対する奴隷化の主張からの自由を最終的に黒人の戦士に与えたのは、彼の評議会と協力して、マイカノピーでした。したがって、ジョン・ホースは3回解放されました。ジェサップの最初の宣言、ジェサップの最後の後継者であるワース将軍(提供されたサービス)、およびセミノールの指導者です。しかし、これらの行動の最初のものだけがジョン・ホースの次の妻であるスーザン(7月の黒人指導者の娘)とその子供たちに適用され、その行動はすぐに深刻な問題になります。
米国政府が2人の部族の区別を認識できなかったため、移植されたセミノールがクリーク族インディアンに割り当てられた土地に配置されたため、領土内で紛争が発生しました(セミノールは分離したクリーク族の緩い融合でした)。彼らは1世紀前にクリーク族インディアン連盟から移り、当時のスペイン領フロリダに移住しましたが、ジョージア州、アラバマ州、およびカロライナ州の一部にあるクリーク族北部の同胞との民族的および親族関係を維持し続けていました。クリークはアメリカの動産奴隷制度を採用したが、セミノールは同じことをしなかった(彼らは非常に異なった生活を送っていた)ので、クリークの土地と名目上の主権の下でセミノールの間に自由黒人が存在した。クリーク部族評議会のメンバーは、2つのグループ間の摩擦を引き起こしました。自由黒人はクリークの奴隷保有の現状を脅かしました。なぜなら、彼らの存在自体がクリーク自身の奴隷に彼らの地位に挑戦するように誘惑し、より多くの奴隷を獲得しようとしているクリークと関連グループに魅力的な標的を提供したからです。
クリークの奴隷や他のインドのグループの奴隷、そして一部の白人はすぐにブラックセミノールの集落を襲撃し始め、彼らが手に入れることができる人を誘拐して奴隷にしました。彼の仲間のブラックセミノールの主任スポークスマンと同様に。あるケースでは、一部の奴隷がダンボファクターの捕獲に成功したとき、 セミノール戦争のベテラン、ジョンホースと彼の再び、再び離れた同盟国、Coacoochee(ワイルドキャット)は成功することを望んでいた。すべてのセミノールのリーダーとして、クリークの下での生活に反対したマイカノピーは抗議した。陸軍は彼らの懸念に応えて、ファクターの釈放を要求し、入手したが、彼らもクリーク部族評議会も、容疑者の奴隷に対する誘拐の容疑を追求しなかった。緊張が高まる中、奴隷狩りは続いた。

解決策を探す
1844年、ジョンホースは、セミノールの代表団と一緒にワシントンDCに旅行し、Coacoocheeを含めて、少なくとも彼らが別の人々であったことを理由に、セミノールの別の土地の助成金を主張した。百年。必要な支援を確保できなかったため、彼らはインディアン準州に戻ったが、馬はもう一度ワシントンに行き、今度は自分で(将校の兄弟の召使いとして)ジェサップ将軍にロビーし、彼の以前の約束を果たした。ジェサップは同情的で、オセオラを野外に連れ出し、その首長の死に至った裏切りに尽力したことに対して、おそらく少し罪悪感を感じていました。しかし、彼は、自発的にやってきた黒人への自由の付与を取り消す圧力が高まっていたワシントンでの政治的抵抗を克服することができませんでした。おそらくジョンの主張に応えて、ジェサップはインディアン準州に行き(彼は現在、米陸軍全体の補給係将軍でした)、テリトリーの陸軍本部であるフォートギブソンに新しい施設の建設を手配しました。そこにいる間、彼は彼の命令の下で降伏したすべての人々のリストを編集し、それを検証した。彼はまた、彼が始めた建設プロジェクトでフォートギブソンの敷地内での作業を彼らに提供しました。
その結果、多数のセミノール黒人が2つのセミノール集落、ディープフォークとリトルリバーを離れ、軍の保護下で砦の壁の外に再定住しました。しかし、作業が完了すると、クリーク族、チェロキー族、いわゆるハーフブリードの奴隷キャッチャーの捕食が続いているため、黒人は残ることを選択し、軍隊や奴隷ギャングとのさらに別の引火点を生み出しました。ジョン・ホース自身は、ある時点で未知の襲撃者に襲われ、クリーク族のセミノール派のメンバーであると考えられ、彼が取った弾丸で死に近づきましたが、暗殺者になる予定の人物は見つかりませんでした。事件後、ギブソン砦の担当官はジョンと彼の家族を砦内に住むように誘い、彼がインド地域に賭けたという主張を放棄した。緊張はセミノールのインディアンのサブエージェントであるマルセルス・デュバル アラバマにまで及び、土地は東にあり、ワシントンにつながっていた。彼の兄弟であるウィリアム・デュヴァルは、アーカンソー州の近くのフォートスミスの弁護士でもありました。セミノールのサブエージェントは、セミノールの黒人の奴隷状態の回復で利益を得ることを望み、それを実現するために絶え間なく角度をつけました。彼はまた、軍がセミノールの黒人を無許可で保護していると見なしたことにも反対し始めた。

再び奴隷制?
ジョン・ホースが2回目の任務からワシントンに戻り、ジェサップ自身が訪問して東に戻った後しばらくして、当時の米国司法長官であったジョン・Y・メイソンがジェームズ・K・ポーク大統領からジェサップの正当性を統治するよう指名されました。元セミノール奴隷の解放。そのような判決の要求は、デュヴァルと彼の同盟国によって押され、セミノール部族評議会によって保持されていた彼の兄弟である弁護士ウィリアム・デュヴァルによって、サブエージェントの要請で、彼らの元奴隷に対する彼らの権利を取り戻すように促されました。 。南部人のジョン・メイソンは、ブラック・セミノールのほとんどが逃亡奴隷の子孫であり、したがって法的に奴隷制に生まれたと見なされていたため、ジェサップの法令はセミノールの所有者から彼らの法的財産を不法に奪い、承認することができなかったと裁定した。政府。したがって、多くの黒人が平和的にやって来ることに同意し、フロリダに留まるためのセミノールの戦いを非常に深刻に弱体化させたまさにその理由は、突然かつ遡及的に取り消されました。
フロリダでのセミノールの慣習は奴隷制を認めていたが、当時アメリカ南部で一般的だった動産奴隷制モデルではなかった。実際、セミノールの奴隷は一般に自分たちのコミュニティに住んでいたため、名目上所有していたセミノールのそばで武器を持って狩りをし、戦いました。実際、狩猟や戦争のパーティーに参加し、部族の一般的な福祉のために部族長に作物の毎年の賛辞を提供するという黒人の義務を除いて、セミノールの方法の間に効果的な違いはほとんどありませんでした生きていて、彼らの名目上の奴隷の生活。これは第二次セミノール戦争の過程で、古い部族システムが戦闘の圧力の下で崩壊し、セミノールが部族のメンバーと彼らのいわゆる奴隷との区別なしに土地から離れて住んでいる緩い戦争バンドに自分自身を解決したときに変わりました。しかし、セミノールが固定された土地に定住し、定住した農業を始めることを余儀なくされたとき、これは新しい領域で再び変わりました。
その時点で、クリークのいとこやこの地域の他の避難した部族によって採用された動産奴隷モデルは、セミノールの多くにとってより魅力的なものになりました。彼らが与えられた貧しい土地と彼ら自身の農業の経験不足のために彼らの貧困の増加はまた彼らにとって魅力的な奴隷労働の源を取り戻すことをしました(黒人は一般的に彼らの「所有者」よりも優れた農民と職人だったので)。セミノールのサブエージェントであるマルセルス・デュバルは、フィールド内の以前の同盟国に対するセミノールの所有権の回復についてのたゆまぬ支持者になりました。
メイソンがジェサップの戦時中の命令を覆したことで、ジェサップによって解放された人々は、デュバルと親クリークセミノールが現在は動産奴隷としてのみセミノールサービスへの復帰を要求したため、突然彼らの地位が逆転したことに気づきました。ジョン・ホース自身の家族を含む280人以上のブラック・セミノールが再び危険にさらされたため、近くのグループや町からの襲撃者による新しいオープンシーズンが始まろうとしていました。
自分の奴隷の利益を持っていたデュバルは、その後、ギブソン砦で軍の保護下に住む黒人に、現在は合法的な所有者と見なされているインディアンの入植地に戻ることを強制するという決定をワシントンから効果的に調達しました。実際、インドのサブエージェントは、セミノール部族評議会内の親クリーク派との間で、彼らに代わって提供された法律サービスの代金として、彼の弁護士の兄弟に多数の再奴隷化された黒人を提供するという合意をすでに結んでいた。セミノールの黒人に対する彼らの財産権を追求してワシントンで。 彼と彼の兄弟は、アラバマで家族の持ち株に取り組むか、公開市場で売りに出すために、非常に多くの新しい奴隷を要求することによって利益を上げることを望んでいたようだ。
軍が黒人を追い出し、ギブソン砦の壁の下に避難し、現在は動産奴隷制の制度を支持したクリーク派の派閥が率いるセミノールの下で奴隷化に戻るように強制する命令を受けたため、このように大きな危機の舞台が設定されました東に戻って練習したように。ジョン・ホースは、彼のすべての選択肢を使い果たし、政府とその軍隊でさえ彼に反対し、決定に直面しました。

移行
陸軍の将軍はジョン・ホースと彼の利益に友好的でしたが、彼らは彼らの義務に拘束されていました。陸軍が指揮を執った陸軍省とインディアン局は、セミノールの黒人の利益に反して配置されました。ジョン・ホースはすぐに再びコークーチーと同盟を結び、セミノールの間での親クリークのリーダーシップの上昇とセミノールの黒人の自由の喪失を阻止するために後衛の行動を戦った。二人の男は様々な将軍と喧嘩し、将軍自身がワシントンの上司と遅れるゲームをしている間、すぐにお互いを成功させました。しかし、結局、ミカオノピーの死は膠着状態を終わらせ、軍はもはや砦の周りの臨時の黒人居住地を追い出し、その人々を特定の奴隷に送り返すのを遅らせることができませんでした。ジョン・ホースはギブソン砦からの脱出を担当しましたが、インディアンのエージェントが彼の代理店の近くで彼らのために選んだデュバルの場所に彼の人々を連れて行く代わりに、馬と別の同盟国である黒人スカウトのトニー・バーネットが彼らを上の場所に定住させましたリトルリバーは、デュバルが期待していたよりもクリークとセミノールエージェンシーから遠く離れたウェウォーカ と名付けました。落ち着いて、彼らはすぐに黒い集落の周りに群がった奴隷のギャングに対する防御を設定しました。ジョン・ホースとバーネットは、マルセルス・デュバルを一時的な任務でフロリダに向かわせることで邪魔にならないようにする計画に落ち着きました。旅行をするという彼の合意を容易にするために、同じくセミノールと提携しているバーネットは、スカウトと翻訳者としての役割を果たすことを申し出た。(バーネットは、インディアン準州内のチェロキーの土地で2人のチェロキー兄弟に奴隷にされていた息子を解放するために働いていたので、彼自身が取り残された理由がありました。)
デュバルがバーネットと一緒にいなくなっている間、ジョン・ホースは彼の旧友であるコークーチーと迅速に協定を結び(マイカノピーの代わりに選ばれなかったために不満を抱いた)、2人はウェウォーカとインディアン準州からの脱出を導いた。真夜中。彼らは、男性、女性、子供を含む100人以上の黒人を導き、少なくとも同じくらい多くの逃げるセミノールを、政府によって配置された土地から、レッド川を渡って南にテキサスに向かった。そこで彼らはその広大な州を一気に横断し始め、1年近くかかり、最終的にはデュバルの奴隷(彼が戻って彼らの飛行を発見した後に派遣された)とテキサス州知事によって奪還と帰還を許可されたテキサスレンジャーズによる追跡を被った。彼らは彼らのセミノールの所有者(そしてそれぞれの男性、女性、子供に恩恵を与えたデュバル)に。1849年10月から1850年の夏まで、ホースとコアクーチーは南への移動を主導し、途中で不満を抱いたキカプーインディアンの軍隊を拾い上げ、自分たちの領土でのコアクーチーの存在を正面から考えたコマンチ族の戦争の矢に直面した。コマンチ族は、テキサンとコマンチ族の襲撃者を撃退する国境での奉仕と引き換えに、メキシコ政府の代表者との間で、メキシコに一度住む土地を取得するという合意を知っていた可能性が

国境へのレース
コマンチ族との会戦の後、逃亡中の党は砂漠地帯を横断し、メキシコ国境のすぐ北にあるラスモラスの泉で、古い敵であるジョンT.スプレーグ少佐と会わなければなりませんでした。その出会いは、今日のエルパソ(当時はフランクリンの町)の前哨基地に補給するためにテキサス南部を横断した補給車の遠征を記録するために編集したスプラーグ自身の日記に記載されている。スプラーグはフロリダに戻った若い船長であり、ジョン・ホースとワイルド・キャットの両方を知っていて、後者の最初のそして彼の最後の降伏に関与していた。3人の男は夜に座って、スプラーグが供給した酒のボトルを思い出して飲んだ。しかし、早朝のある時間に、インディアンは、陸軍キャンプの誰かが密かに近くの町に行って、テキサスレンジャーズに彼らの存在を警告したことを知りました。スプラーグ自身が関与していたかどうかは不明のままです。
夜明け前の時間に、ジョンホースとコークーチーは彼らの人々を目覚めさせ、リオグランデ川への最後の必死のダッシュをするためにラスモラスのキャンプを密かに出発しました。そこで彼らは彼らの人々を渡って運ぶために間に合わせのいかだを作りました。レンジャーズとその仲間が突然到着したとき、彼らはまだそれで苦労していました、川の真ん中だけでした。しかし、手遅れで、セミノールとその黒人の同盟国は、彼らに加わったキカプーと出会い、メキシコのコアウイラ州の当局者と連絡を取りました。そこで、テキサスからのすべての侵略者と襲撃隊と戦うという誓約の見返りに、彼らは1850年7月12日頃にメキシコ軍の人々と船長のために土地を与えられた。

その後の人生
ジョン・ホースは飲むのが好きで、テキサスに戻った後のある時点で、酔っぱらうことを許し、彼を知っているか、彼に恨みを持っていたかもしれない地元の白人に捕らえられました。彼らは彼を彼の民に身代金を払うことを申し出ました、そして、Coacoocheeは彼らが要求した金を集めて、ジョンの人生のために彼らにそれを送りました。彼らがバッグを開けたとき、彼らは金が血に浸っていることを発見しました。それは彼らへのCoacoocheeのメッセージであり、彼らは逃げました。ジョン・ホースとコアクーチーは数年間、メキシコ政府との契約を履行するために並んで乗りましたが、コアクーチーは天然痘ですぐに亡くなり、彼に続いていたセミノールとキカプーのほとんどが漂流しました。ジョン・ホースは彼の民と共に残り、入植地の事実上のリーダーになりました。
アメリカ南北戦争とアメリカの奴隷解放後、アメリカ軍はメキシコから多くのブラックセミノールを募集し、境界州でスカウトとして奉仕しました。 ジョン・ホースはその種の現役には年を取りすぎていたが、彼は彼の民の名目上の指導者であり続け、北からメキシコに降り立った様々な襲撃隊との戦いを指揮した。
ある有名な事件で、彼は部下と一緒に戻ってきて、大規模なインドの襲撃隊が彼の入植地を攻撃し、国境警備を提供する能力で彼らに対する彼の行動に対する報復として彼の人々の多くを捕らえた。彼が見つけたすべての有能な肉体の男性(10代の少年を含む約40人)を率いて、彼はインディアンの後に離陸した。襲撃者はセミノールの黒人を峡谷に引き込もうとしましたが、ジョン・ホースはそのトリックを感知して停止を命じ、部下を降ろしました。彼はフロリダに戻って賢明な指揮官であり、この種のことのためにまだよく発達した知覚能力を持っていました。峡谷の中で待機しているインディアンは、黒人が彼らの策略にだまされていないのを見たとき、黒人の力に対して正面からの攻撃をしました。ジョン・ホースの部隊は、ほとんどがヴィンテージタイプのシングルロードライフルしか持っておらず、彼らが最初のボレーを発射したとき、彼らに近づき続けたインディアンを回すことができなかった。男性がスクランブルして武器をリロードすると、ジョンホースは男性の前に出て、次のチーフに自分の空の武器を水平にし、慎重に注意深く狙いを定めました。彼は常にクラックショットであり、インディアンはそれを知っていました。チーフはジョンのライフルが彼にまっすぐに向けられているのを見たとき、彼は神経を失い、彼の後ろにいるすべての馬を振り回しました。結局、インディアンは逃げ出し、ジョン・ホースのセミノールの黒人は彼らの人々を取り戻しました。
しかし、ジョンホースが年をとるにつれて、彼の人々の多くは、スカウトとして米軍のために働くためにテキサス国境を越えて戻ってきました。これらの男性とその家族は、現在のブラケットビルにあるクラーク砦の近くに定住しました。


70年代、ジョンホースは、地元の土地所有者がメキシコ政府がセミノールの入植者に最初に与えた土地を奪おうとしたときに、別の危機に直面しました。ジョン・ホースは、彼らの土地交付金の政府からの再確認を得るために、そして地元の土地取得をやめさせるために、もう一度メキシコシティに乗り出した。彼は二度と連絡がなく、この首都への旅行(1882年)で亡くなったと一般に考えられています。 マスコゴスとして知られるブラックセミノールの数百人の子孫が、今日でもコアウイラに住んでいます。

私生活
馬はカトリックだったと言われています。

も参照してください
ガスパールヤンガ

ノート
^ Jon D. May(2009)。「馬、ジョン(ca. 1812-1882)」。OKState.org/。オクラホマ歴史協会:オクラホマ歴史と文化の百科事典。2015年4月15日にオリジナルからアーカイブされました。
^ Kevin Mulroy(2003年9月1日)。国境の自由:フロリダ、インド領土、コアウイラ、テキサスのセミノールマルーン。テキサス工科大学プレス。p。188. ISBN
 978-0-89672-516-4。
^ ジョンC.フレドリクセン(2001年1月1日)。アメリカの軍事敵:植民地時代から現在まで。ABC-CLIO。p。327. ISBN
 978-1-57607-603-3。
^ Mulroy(2007)、p。35
^ Mulroy(2009)、p。188
^ Dixie Ray Haggard(2010年3月11日)。19世紀のアフリカ系アメリカ人:人々と展望:人々と展望。ABC-CLIO。p。177. ISBN
 978-1-59884-124-4。
^ ブルース・エリオット・ヨハンセン(2007)。ネイティブアメリカの現代問題に関するPraegerハンドブック:言語、民族、および経済の復活。グリーンウッド出版グループ。p。134. ISBN
 978-0-275-99139-5。
^ マキシンD.ジョーンズ; ケビンM.マッカーシー(1993)。フロリダのアフリカ系アメリカ人。パイナップルプレス株式会社p。 23。ISBN
 978-1-56164-031-7。
^ Murphree 2012、p。215
^ ブルース・E・ヨハンセン; バリーM.プリツカー(2007年7月23日)。アメリカインド史百科事典。ABC-CLIO。p。344. ISBN
 978-1-85109-818-7。
^ ダニエルF.リトルフィールドジュニア; ジェームズW.パリンズ(2011年1月19日)。アメリカインディアン除去百科事典。ABC-CLIO。p。34. ISBN
 978-0-313-36042-8。
^ ジョン・リード・スワントン(1952)。北米のインディアン部族。GenealogicalPublishingCom。p。112. ISBN
 978-0-8063-1730-4。
^ Jack Salzman(1996)。アフリカ系アメリカ人の文化と歴史の百科事典。マクミランライブラリリファレンス。p。116. ISBN
 978-0-02-897363-0。
^ Patricia Riles Wickman(2006年8月27日)。オセオラの遺産。アラバマ大学プレス。p。81. ISBN
 978-0-8173-5332-2。
^ アンソニーE.ディクソン(2007)。第二次セミノール戦争中のブラックセミノールの関与とリーダーシップ、1835–1842。p。151. ISBN
 978-0-549-15147-0。
^ アンソニーアピア; ヘンリールイスゲイツ(2005)。アフリカーナ:アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験の百科事典。オックスフォード大学出版局。p。238. ISBN
 978-0-19-517055-9。
^ David Dary(2015年2月10日)。昔のオクラホマの物語。オクラホマ大学出版局。p。80. ISBN
 978-0-8061-5171-7。
^ ジョージアーチボルドマッコール(2009年9月3日)。フロンティアからの手紙:米国陸軍での30年間の奉仕期間中に書かれた。アップルウッドブックス。p。165. ISBN
 978-1-4290-2158-6。
^ サラ・R・マジー; Alywn Barr(2004年12月1日)。テキサスのブラックカウボーイ。テキサスA&Mユニバーシティプレス。p。74. ISBN
 978-1-58544-443-4。
^ Glasrud Mallouf 2013、p。221
^ IldefonsoDávilaB。(1998)。フエンテスパララヒストリアインディアデコアウイラ。FundaciónHistóricaTavera。p。314. ISBN
 978-84-89763-42-5。
^ James Shannon Buchanan(1951)。オクラホマのクロニクル。オクラホマ歴史協会。p。163。
^ スーザンアルトマン(2002年3月1日)。並外れたアフリカ系アメリカ人。チルドレンズプレス。pp。41–42。ISBN
 978-0-516-25962-8。
^ クリスピンサートウェル(2014年8月13日)。脱出する方法:魔法、狂気、美しさ、そして皮肉。SUNYプレス。p。8. ISBN
 978-1-4384-5268-5。
^ ユニウス・P・ロドリゲス(2007)。奴隷の抵抗と反逆の百科事典。グリーンウッド出版グループ。p。458. ISBN
 978-0-313-33273-9。
^ Tina Bucuvalas Peggy A. Bulger Stetson Kennedy(1994)。南フロリダフォークライフ。大学 ミシシッピのプレス。p。7. ISBN
 978-1-61703-455-8。
^ ウィリアム・ローレン・カッツ(1971)。目撃者:アメリカの歴史における黒人。ピットマン。p。73. ISBN
 9780273070139。
^ レスリーMアレクサンダー; Walter C. Rucker Jr.(2010年2月9日)。アフリカ系アメリカ人の歴史の百科事典。ABC-CLIO。p。525. ISBN
 978-1-85109-774-6。
^ 「インディアン準州」のツアーのジャーナル:1844年の春にプロテスタント聖公会のミッション委員会の国内委員会の命令によって実行されました。ミッション委員会の国内委員会。1844.p。15.
^ スーザンA.ミラー(2003)。Coacoochee’s Bones:セミノール佐賀。カンザス大学出版局。p。23. ISBN
 978-0-7006-1195-9。
^ ダニエルF.リトルフィールド(1977)。アフリカ人とセミノール:除去から解放まで。大学 ミシシッピのプレス。p。57. ISBN
 978-1-57806-360-4。
^ シャーリーボトラーモック(2012年10月9日)。祖先との夢:テキサスとメキシコのブラックセミノールの女性。オクラホマ大学出版局。p。39. ISBN
 978-0-8061-8608-5。
^ ブルースG.トリガー; ウィルコムE.ウォッシュバーン(1996年10月13日)。アメリカ大陸の先住民のケンブリッジの歴史。ケンブリッジ大学出版局。p。525. ISBN
 978-0-521-57392-4。
^ Bruce Edward Twyman(1999)。ブラックセミノールレガシーと北米政治、1693-1845。ハワード大学プレス。p。118. ISBN
 978-0-88258-204-7。
^ ダリエンJ.デイビス(1995)。奴隷制とその先:ラテンアメリカとカリブ海へのアフリカの影響。ロウマン&リトルフィールド。p。39. ISBN
 978-0-8420-2485-3。
^ ジェームズ・シャノン・ブキャナン(1955)。オクラホマのクロニクル。オクラホマ歴史協会。p。522。
^ ケビン・マッロイ(2007)。セミノール解放奴隷:歴史。オクラホマ大学出版局。p。 79。ISBN
 978-0-8061-3865-7。
^ Littlefield 1977、p。103
^ ダニエルF.リトルフィールド(1979年11月)。アフリカ人とクリーク:植民地時代から内戦まで。グリーンウッドプレス。p。179. ISBN
 978-0-313-20703-7。
^ エドウィンC.マクレイノルズ(1957)。セミノール。オクラホマ大学出版局。p。 260。ISBN
 978-0-8061-1255-8。
^ グラントフォアマン(2013年4月17日)。文明化五部族。オクラホマ大学出版局。p。232. ISBN
 978-0-8061-8967-3。
^ Arce 2000、p。247
^ キャロリントーマスフォアマン; グラントフォアマン(1930)。フォートギブソン簡単な歴史。オクラホマ大学出版局。p。22。
^ ノーマンE.ウィッテン; アーリーン・トレス(1998)。ラテンアメリカとカリブ海の黒さ:中央アメリカと北および西南アメリカ。インディアナ大学プレス。p。206. ISBN
 0-253-21193-X。
^ ゲイリー・ゼラー(2007)。アフリカンクリーク:Estelvsteとクリーク族。オクラホマ大学出版局。p。207. ISBN
 978-0-8061-3815-2。
^ アメリカ合衆国。会議。家。ハウスドキュメント、それ以外の場合は公開。エグゼクティブドキュメントとして:第13回会議、第2セッション-第49回会議、第1セッション。p。39。
^ ジェームズ・シャノン・ブキャナン(1973)。オクラホマのクロニクル。オクラホマ歴史協会。p。67。
^ McReynolds 1957、p。272
^ ブキャナン1973年、p。67
^ エドウィンC.マクレイノルズ(1960)。オクラホマ:SoonerStateの歴史。オクラホマ大学出版局。p。188。
^ アメリカ合衆国。司法長官(1852年)。米国司法長官の公式見解:大統領および部門長にその公式の職務に関連して助言する。R.ファーナム。pp。728–729。  _
^ ドロシーシュナイダー; カールJ.シュナイダー(2007年1月1日)。アメリカの奴隷制。インフォベース出版。p。236. ISBN
 978-1-4381-0813-1。
^ ワトソンW.ジェニソン(2012年1月18日)。耕作レース:ジョージアにおける奴隷制の拡大、1750-1860。ケンタッキー大学出版局。p。132. ISBN
 978-0-8131-4021-6。
^ トーマスN.インガーソル(2005)。私たちの白人の兄弟と混ざり合うために:初期の時代からインドの除去までの米国のインドの混合血。UNMプレス。p。111. ISBN
 978-0-8263-3287-5。
^ フィリップ・デロリア; ニールソールズベリー(2008年4月15日)。アメリカインディアンの歴史の仲間。ジョン・ワイリー&サンズ。pp。348–349。ISBN
 978-1-4051-4378-3。
^ ヴォルフガングバインダー(1987)。アメリカでの西方への拡大(1803-1860)。パーム&エンケ。p。147. ISBN
 978-3-7896-0171-2。
^ 議会版。合衆国政府印刷局。1855年。p。29。
^ ジェフ・グイン(2002)。私たちが死ぬ前の私たちの土地:セミノール黒人の誇り高い物語。JPターチャー/パトナム。p。136. ISBN
 978-1-58542-186-2。
^ ロイ・R・バークレー; マークF.オディンツ; テキサス州歴史協会(2000)。テキサスのポータブルハンドブック。テキサス州歴史協会。p。198. ISBN
 978-0-87611-180-2。
^ キンバリーL.フィリップス(2003)。黒人解放の批判的なボイシング:アメリカ大陸における抵抗と表現。LITVerlagMünster。p。13. ISBN
 978-3-8258-6739-3。
^ ブルークラーク(2012年3月1日)。オクラホマのインドの部族:ガイド。オクラホマ大学出版局。p。537. ISBN
 978-0-8061-8463-0。
^ 議会版。合衆国政府印刷局。1855年。p。22。
^ James Warren Covington(1982年8月)。ビリーボウレグス戦争、1855-1858:白人に対するセミノールの最後の立場。ミックラーハウス出版社。p。14. ISBN
 9780913122068。
^ ジェーンF.ランカスター(1994)。除去余震:西部で生き残るためのセミノールの闘争、1836-1866。大学 テネシープレスの。pp。84–85  。_ ISBN
 978-0-87049-846-6。
^ Thomas Anthony Britten(1999年1月1日)。セミノール-ネグロインディアンスカウトの簡単な歴史。エドウィンメレンプレス。p。 49。ISBN
 978-0-7734-7963-0。
^ ピーターA.ハワード(2008)。ネイティブアメリカンと南部のアフリカ系アメリカ人との関係、1526年から1907年。p。41. ISBN
 978-0-549-56594-9。
^ ジェシーサンプター(1969)。パソデルアギラ:ジェシーサンプターの回想録に記録されているテキサス国境のフロンティアデイズのクロニクル。エンシーノプレス。p。4.4。
^ ジョン・ティットコム・スプレーグ(1848)。フロリダ戦争の起源、進歩、そして結論。D.アップルトンアンドカンパニー。p。 187。
^ Guinn 2005、pp。236–238
^ HA Kersey(2004)。「Coacoocheeの骨のレビュー:セミノール佐賀」。軍事史ジャーナル。バージニア軍事研究所とジョージC.マーシャル財団。68(2):603. doi:10.1353/jmh.2004.0054。S2CID162262830。_
^ セレステレイ; チャールズレーガンウィルソン(2007年5月28日)。南部文化の新しい百科事典:第6巻:民族性。ノースカロライナ大学プレス。p。86. ISBN
 978-1-4696-1658-2。
^ ウィリアムウィアー(2004)。アフリカ系アメリカ人の軍事史百科事典。プロメテウスブックス、出版社。p。275. ISBN
 978-1-61592-831-6。
^ ビルヘーン; ウィリアムF.ヘーン(2002)。フォートクラークとブラケットビル:英雄の地。アルカディア出版。p。66. ISBN
 978-0-7385-2063-6。
^ アレハンドロL.マドリッド(2011年9月30日)。国境を越えた出会い:米国とメキシコの国境での音楽とパフォーマンス。オックスフォード大学出版局。p。189. ISBN
 978-0-19-987611-2。
^ ホセマヌエルバレンズエラアルセ(2000)。Entre la magia y la historia:tradiciones、mitos y leyendas delafrontera。プラザイヴァルデス。p。265. ISBN
 978-968-856-847-7。
^ HernánSalasQuintanal; ラファエルペレステイラー(2004年1月1日)。Desierto y fronteras:elnortedeMéxicoyotroscontextosculturales。プラザイヴァルデス。p。497. ISBN
 978-970-722-319-6。
^ 「ジョンホースの物語、ブラックセミノールの戦士」。ボルチモアの大司教区。2012-01-19 。2022-05-23を取得。

参考文献
マルロイ、ケビン(2009)。国境の自由:フロリダ、インド領土、コアウイラ、テキサスのセミノールマルーン。テキサステックプレス。p。188. ISBN 978-0-89672-516-4。
マルロイ、ケビン(2007)。セミノール解放奴隷:歴史。オクラホマ州ノーマン:オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-3865-7。

参考文献
Daniel F. Littlefield、Jr.、Africans and Seminoles:From Removal to Emancipation(Westport、Connecticut:Greenwood Press、2001)
カッツ、ウィリアム・ローレン、「ブラック・インディアン:隠された遺産」(ニューヨーク市、ニューヨーク:アテネウム、1986年)
Turso、Betty、「John Horse:Florida’s First Freedom Fighter」、(サウスカロライナ州チャールストン:CreateSpace、2014年)、
ISBN 1502548909 

外部リンク
「ジョン・ホース」、BlackPast.org
ジョンホースのウェブサイト”