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春日龍神（春日龍神）は、世阿弥元清の義理の息子である金春禅竹によく見られる日本の能楽です。この劇は、高山寺の僧院長であり、彼の詳細な夢日記で有名な歴史上の人物、明恵商人（ 1173 – 1232）をます。明恵は何年もの間、中国とインドを訪れ、歴史的な仏陀が説教した場所を目撃しようと努めまし夢日記などに記録されたエピソードでは、明恵は春日神社の龍神が夢と神託の両方で訪れたと言われています。、彼を説得して日本に留まるように説得した。劇はこれらの情報源に触発され、それに基づいており、明恵とドラゴンの神とのそのような出会いの1つに関連しています。
春日リュジン
春日龍神
英語のタイトル
春日竜神
によって書かれた
おそらく金春禅竹
カテゴリー
5日—決勝
キャラクター
旧神社の僧侶のちじて龍神は僧侶明恵脇鶴2人の僧侶が小春日神である
場所
奈良春日大社_
時間
c。最初の月の月、1203
ソース（明恵の）夢記、春日権現薬
学校
全て
プロット
春日リュジンのプレイソングブックのオープニングページ
明恵とその仲間たちが春日大社に赴き、中国とインドへの旅に出る前に、神社の神に正式な別れを告げるところから始まります。そこで彼らは、神社の境内に彼らを迎える僧侶、老人に会い、明恵は長子のように神社の神に愛されている、そしてもちろん彼は最も歓迎されるべきだと言った。しかし、明恵の海外旅行の意向を知った彼は、神社での彼の存在はとても大切なので、神は彼が行くのを見たくないと主張します。
僧侶は続けて、仏陀がまだ生きていれば、彼が直接説教するのを聞くのがよいと説明します。しかし、時代は変わり、インドと中国の神聖な場所は今や日本に代表されていると彼は言います。彼は、霊鷲山などの重要な仏教遺跡を若草山などの日本の遺跡と同一視し、代わりに明恵にこれらの神聖な遺跡を訪れるように勧めています。彼は明恵が彼の計画をやめるならば、彼は僧侶に、若草山で、インドの5つの地域、仏の誕生、仏の悟り、彼の説教、そして彼の死を明らかにするであろうと提案します。
明恵は納得して大陸への旅の意志を断念し、老人に名前を尋ねる。僧侶は、春日大社の創始者である中冨の時風と中冨の秀幸にちなんで名付けられた時風秀幸と名乗る。
二幕の合間に、神社に仕える小神を描いた狂言師が現れ、第一幕の物語を語ります。
第二幕では、春日龍神（劇タイトルの春日龍神）が現れ、明恵に話しかけ、大陸への旅の意志を断念したことを確認しながら踊ります。
参考文献
タイラー、ロイヤル（ed。＆trans。）。日本のノウドラマ。ロンドン：ペンギンブックス、1992年。pp142–155。ISBN 0-14-044539-0″