カタラガマデビヨ – 日本の辞書

Kataragama_deviyo

その他の使用法にカタラガマを参照して
カタラガマデビヨ（別名：スカンダクマラ、カルティケヤ、シンハラ語：කතරගමදෙවියෝ ）はスリランカの守護神です。非常に強力であると考えられている人気のある神であるカタラガマデビヨを祀る神社は、国の多くの場所にシンハラ仏教徒は、彼をスリランカのササナ仏教の神聖な後援者としても信じています。カタラガマ神に捧げられた古代寺院、Ruhunu Maha Kataragama Devalayaは、モナラーガラ地区の南東部の町カタラガマにウヴァ県の。
カタラガマデビヨは
ヒンドゥー
教の神スカンダと同一視されています
今日、 Ruhunu Maha Kataragama devalayaは、さまざまな宗教や信仰の人々を魅了し、団結させる寺院になりました。スリランカや世界の他の地域からの何千人もの信者が毎日この寺院を訪れます。カタラガマ・デビヨは、タミル人からムルガンと呼ばれるヒンドゥー教の伝統の神スカンダと同一視されています。大乗仏教の同じ守護神、スカンダとして知られているものも神智学者は、Ruhunu Kataragama devalayaを、人類と世界の支配者であるSanatKumaraに捧げられた神社として特定しています。

コンテンツ
1 伝説と信念
2 カタラガマデヴァラヤ
3 エサラフェスティバル
4 も参照してください
5 参考文献
6 外部リンク

伝説と信念

カタラガマ神殿敷地内正面玄関
Kataragama deviyoはネイティブで、スリランカの伝承と伝説で長い間祝われています。古くからカタラガマデビヨと彼の領域の間には不可分の関係が存在していました。歴史のある時点で、彼はカタラガマの町のすぐ外にあるウェダヒティカンダ山の頂上に住んでいたと考えられています。カタラガマのカタラガマデビヨに捧げられた神殿は、何千年もの間、巡礼と宗教的神聖な場所でした。
いくつかの伝説によると、神カタラガマはもともとヒマラヤのカイラス山に住んでいて、スリランカのカタラガマに移る前に、テヴァニという名前の神聖な配偶者を持っていました。スリランカ南東部のカタラガマに定住した後、彼は先住民のヴェッダ人によって育てられた美しい乙女の王女、ヴァリに恋をしました。後にヴァリはカタラガマ神の第二の配偶者となり、神として変貌した。今日まで、先住民のヴェッダの人々は、彼らの森の住居からカタラガマ寺院群でカタラガマデビヨを崇拝するためにやって来ます。ヴェッダの王女ヴァッリとの彼の関係は、毎年恒例のエサラ祭で祝われます。
カタラガマのデビヨカルトを研究した学者の仏教僧であるバランゴダアナンダマイトレーヤセロは、マドラスのマハボディ寺院の首長であったニルワッケソマナンダセロがカタラガマ神に関するナンディワキヤの読みをなんとか入手したことを彼の著作で明らかにしました。それらのナンディ占星術の読みによると、カタラガマデビヨは、島を訪れる前にゴータマブッダによってスリランカに送られたスブラマニアまたはサブラマニウムとして知られている神です。スリランカへの訪問の1つで、仏陀はカタラガマ地域を訪問し、地元の人々に法の談話を伝えました。地元住民はまた、その期間に彼らによって広く行われていた動物の犠牲をやめるように忠告されました。仏陀は神にスリランカに住み、必要なときに、特に困難な状況で人々を助けるように指示しました。この地域の山、ウェダヒティカンダが神の滞在場所として選ばれました。その後、カタラガマの地元の人々は、敬意を表するために仏陀（仏陀の神社）とデヴァラヤ（スブラマニアの神社）を建てました。
カタラガマ神についてのもう一つの信念は、ルフナ王国のマハセン王が後に神として崇拝されるようになったというものです。マハセン王は、仏陀が伝えた法の話を聞いた後、紀元前6世紀にカタラガマにキリベラ仏教の仏舎利塔を建てたと考えられています。シンハラ人の伝統と文化では、国や地域社会に多大な奉仕をした地元の王、統治者、先祖が神として叙階されました。これらの神々のいくつかはBandaraDevathaと呼ばれています。彼らはスリランカの特定の村や地区から尊敬され崇拝されています。多くのバンダラデヴァサスがカタラガマ神の下で働いています。
カタラガマデビヨの現在の精神的な住居は、彼が瞑想に時間を費やしているスリランカ南東部のジャングルにあると考えられています。ヤラ国立公園にあるケビリスタと呼ばれる地域は、菜食主義や禁欲などの厳格な宗教的儀式を実践して神の祝福を得た後、信者が訪れる場所の1つです。しかし、カタラガマ・デビヨは、エスララ祭の日やポヤの日などの特別な機会にカタラガマ寺院を訪れると考えられています。したがって、カダワラ・デビヨとして知られるカタラガマ神の大臣は、カタラガマ神殿の現在の守護者であると考えられています。

カタラガマデヴァラヤ
カタラガマデヴァラヤ

カタラガマデヴァラヤとガナデヴァラヤを背景に
伝説によると、ルフヌマハカタラガマデヴァラヤは、アヌラーダプラで当時のスリランカの首都を占領していたチョーラ朝の侵略者王エララに対する彼の成功した軍事作戦に着手する前に行われた誓いの履行として、紀元前160年頃にドゥトゥガムヌ王によって建てられました。ドゥトゥガムヌ王は、カタラガマ神の祝福と導きを得て、エララ王に対する遠征に着手したと言われています。彼の勝利の後、ドゥトゥガムヌ王は寺院を建て、それをカタラガマ神に捧げました。彼はまた、devalayaの世話をする役人を任命しました。
カタラガマ神殿の建物は、2つのアパートからなるシンプルな構造で、建設後も大きな構造変更は行われ寺院の敷地の外壁に孔雀や象の姿が繰り返され、飾られている大きな複合施設の真ん中にある四角形の建物です。本堂の隣には、ヴィシュヌ神とガネーシャ神に捧げられた神殿がカタラガマデヴァラヤのすぐ近くにある別の寺院は、カタラガマ神の神聖な配偶者である女神テヴァニに捧げられています。
古代仏教の仏舎利塔であるキリ・ヴェヘラは、カタラガマ寺院のすぐ近くにこの宗教的構造はおそらく紀元前6世紀にまでさかのぼります。カタラガマ寺院の後ろにあるボーの木は、スリランカのアヌラーダプラにあるスリマハ菩提樹の8本の苗木（アシュタファラルフ菩提）の1つです。この神聖な木は紀元前3世紀に植えられました。キリ・ヴィハーラの仏舎利塔は、ルフナ王国のマハセン王によって、3回目で最後に島を訪れたときに仏陀に会い、仏陀の説教を聞いた正確な場所に建てられたと言われています。

エサラフェスティバル
カタラガマデビヨに敬意を表して開催されるメインイベントは、7月または8月にカタラガマで開催される毎年恒例のエサラフェスティバルです。毎年恒例のカタラガマエサラ祭の伝統的な儀式は、ポソンポヤの日の終わりの後の縁起の良い時間に行われる伝統的なカプシタウィーマ式から始まります。Kap situweemaは、寺院の敷地内にkapaとして知られる聖化された丸太を設置することです。きれいな白い服を着たメニックガンガ（カタラガマ神殿の近くを流れる川）で入浴した後、信者は神に花や果物を捧げる神殿に歩いて行き、祝福を得てエサラ祭を始めることを期待しています。

カタラガマエサラフェスティバルに参加するダンサーのグループ
カタラガマエサラペラヘラは、お祭りシーズンの夜に開催される毎年恒例のエサラフェスティバルの中で最も壮観なイベントです。伝統的なダンサー、カワディダンサー、ドラマー、ファイヤーウォーカー、象、その他多くの宗教的儀式が行われる行列（ペレヘラ）は、スリランカで最もエレガントな歴史的文化的ページェントの1つとして知られています。カタラガマ祭りで有名な火渡りの儀式は、行列の後、本堂の庭で行われます。この地域は事前に薪を燃やし、火渡りに参加する信者は、自分たちを清め、神の祝福を求めて本堂（マハデベール）を訪れた後、地面に床に置かれた真っ赤な残り火を踏んで見せるために準備されています。神への大きな敬意。
満月の夜に最後の行列が行われた翌朝、メニックガンガで祭りを公式に終わらせる水切り式が行われます。最後の儀式はディヤ・カピーマで、カプララ（寺院の役人）が剣で川の水を切り、毎年恒例の祭りを祝う。その後、信者たちは日常生活に出る前に、浄化のためにマニックガンガの浅瀬に飛び込みます。

も参照してください
ウプルヴァン
サマン（神）
韋駄天（仏教）
カルティケヤ

参考文献
^ Kariyawasam、AGS（1995）。「スリランカの神々と神の崇拝」。WWW仮想ライブラリ-スリランカ。
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外部リンク
Kataragama.orgカタラガマ-スカンダのウェブサイト
ケビリスタ神の信念”