Katatom%C4%93
katatomē（ κατατομή）はギリシャ語で「切開」を意味します。
古典ギリシャ語
1.語源に続く、古典的なテキストでの元の意味は、「切開」、「ノッチ」、または「溝」を意味します（テオプラストス ヒポクラテス論文4.8.10、およびSymmachus Sm.Je.31（48）.37）。aneu katatomes（ἄνευκατατομῆς）は、「刻まれていない」、「滑らかな」を意味します（碑文Graecae IG12.372.134、373.231を参照）。複数形の「ノッチ」はArtemidorus（1.67）にあり、「岩の切り込みに書かれている」（ἐπέγραψενἐπὶτὴνκατατομήντῆςπέτρας）、Philochorus Historicus
2.ひいては、それはまた、おそらくオーケストラ（ὀρχήστρα）またはディアゾマ（διάζωμα）、（逸話Graeca AB270 。、 cf. 。PhotiusLexicographus、9世紀AD）。デモステネスはカタトメの下に身を置きました。これは、彼が他のフュレーの市民と話すことを禁じられていた可能性があることを示唆しています。
Hyperides、デモステネススピーチ5、フラグメント3に対して — 「彼の本当の目的は、単に数字を学ぶことではなく、彼がコミッションを集めるためにどれだけの金額を集めたかを知ることだったようです。ニッチのいつもの場所に座って5、彼はダンサーのムネシテウスに次のように言いました。ハーパルスに、アクロポリスにいくらのお金がかかるか尋ねて」
3.後の意味は、5世紀のHesychius Lexicographusによると、カタグラフ καταγραφή、「プロファイル」です。
新約聖書
それは、フィリピ3：2、KJVで「簡潔さに注意してください」と訳されているギリシャ語です。 「肉刑」という用語は、「私たちは割礼（περιτομήperitomē ）であり、霊の内で神を崇拝し、キリスト・イエスを喜ばせ、肉に自信がない」とは対照的です。文脈は、初期キリスト教における割礼論争です。
参考文献
^ Artemidorus DaldianusOnirocriticusiiADEd。R.ハーチャー、ライプツィヒ1864
^ cf. μέταλλονκαὶκ。perh。鉱山と採石場の顔、IG22.1582.70。
^ Anecdota Graeca、ベルリン。1816年
^ Peter John Rhodes Athenian democracy 2004「もちろん、各フュレーが部族の公式の命令に従って民会の固定されたセクションを占めていた可能性がその場合、パンディオニスはエーゲイスの隣にありました。しかし、デモステネスは常にカタトメの下に身を置いていました* 1 「」
^ Hyperides、デモステネススピーチ5、フラグメント3に対して…αὐτὸνδεῖτὸνμισθὸνπράττεσθαι。καὶκαθήμενοςκάτωὑπὸτῇκατατομῇ、οὗπερθεκαθ、ἐκέλευ[εΜν τὸν翻訳：Hyperides。マサチューセッツ州ケンブリッジのJOBurtt、ハーバード大学出版局による英訳付きの2巻2巻のマイナー屋根裏部屋。ロンドン、William HeinemannLtd.1962。
^ κατατομή、ἡ、 A。切開、ノッチ、溝、Thphr.HP4.8.10、Sm.Je。31（48）.37; 「ἄνευ-τομῆς」刻まれていない、滑らかな、IG12.372.134、cf。373.231：pl。、Artem.1.67。II。劇場の一部、Hyp.Dem.Fr.3：さまざまにexpld。as =ὀρχήστραまたはδιάζωμα、AB270、cf。フォト。2.岩の顔、「ἐπέγραψενἐπὶτὴνκ。τῆςπέτρας” Philoch.138; μέταλλονκαὶκ。perh。鉱山と採石場の顔、IG22.1582.70。III。=καταγραφή、プロファイル、Hsch。IV。切断、opp。真の割礼、Ep.Phil.3.2のπαρονομασία。ヘンリージョージリデル。ロバートスコット。ギリシャ英語レキシコン。によって改訂および拡張されました。ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ卿。の助けを借りて。ロデリック・マッケンジー。オックスフォード。クラレンドンプレス。1940年。
^ ギリシャ語新約聖書Βλέπετετοὺςκύναςβλέπετετοὺςκακοὺςἐργάταςβλέπετετὴνκατατομήν ; KJVテキスト1611「犬に注意し、邪悪な労働者に注意し、簡潔さに注意しなさい。」
^ ニコラス・トーマス・ライト 聖パウロが実際に言ったこと：タルサスのパウロは本当の創設者でした…-1997 p192 、フィリピ3：2）では、これは単なる怒った割礼ではありません。これは、今日起こった場合と同じです。」