Kham_Magar
カムは、シナ中国チベット語族の一連の言語の名前です。人々は自分たちをカムマガールまたはウエスタンマガール、あるいは単に部外者によってマガールと呼んでいます。「Magar」という名前は、「smith」を意味するOldTibetanmgar -baと同じエティマに由来する場合がこの言語は以前は「西洋のマガール」と呼ばれることもありましたが、現在ではカムマガールとマガールはまったく異なる言語であることが知られています。 KhamMagarコミュニティは、ネパール中西部のミドルヒル、ルクム、ロルパ、バグルンの各地区に住んでいます。散在するコミュニティもジャジャルコットに住んでいます 、ダイレク、カリコット、アチャム、およびドーティ地区。
カム語 人口が多い地域
言語 宗教
仏教とシャーマニズム
関連する民族グループ
KhamまたはAtharaMagar
Kham言語グループには次のものが含まれます。
Gamale Kham（glottocode gama1251、ISO-639 kgj）
Eastern Parbate Kham（glot。east2354、ISO-639 kif）
Western Parbate Kham（glot。west2420、ISO-639 kjl）
Sheshi（Glot。shes1236、ISO-639 kil）。
これらは、カム言語領域の北部、東部、西部、および南部の地域にほぼ対応しています。
コンテンツ
1 歴史
2 ウエスタンマガー
3 開発中で
4 ネパール内戦
5 カムフェスティバル
6 参考文献
7 外部リンク
歴史
彼らの口頭の神話と独特のシャーマニズムの慣習のために、カム・マガールは元々シャーマニズムの伝統に従ってシベリアから移住したと考えられていますが、一部の作家は彼らがルクム地区で生まれたと書いています。それらの移動または起源の証拠はありません。
世代から世代へと受け継がれてきたオーラルヒストリーによると、カム文明が失われ、西暦200年頃に氷河に沈んだ後、カムの人々は中国南部の氷の北の氷のヒマラヤ地域から移住しました。その後、カム王は現在のカルナリ地域または最西端の古代ネパール地域から統治しました。しかし、クマオンとガルワールのKhas王が、西暦400年頃のHumlaとJumla地域でKham王を攻撃し続けた後。
カム王は、何百年もの間、野蛮で文明化されていないカースの侵略者と戦ってきたと報告されています。しかし、カムの最後の王、クドゥは敗北した。彼はガラ軍と激しく戦ったが、退陣させられた。ハサン王国は、この地域をハサンと主張した後、ジュムラ地域で繁栄しました。
ウエスタンマガー
西マガールは、ダウラギリ山脈の南約50 km（31マイル）の海抜3，000〜4，000メートル（9，800〜13，100フィート）の高地に生息し、西のカルナリ-ベリシステムとガンダキシステムの間に三重の境界を形成しています。東、およびこのポイントの南にある2つの大きなシステムを分離する小さな（西側の）ラプティ川とババイ川のシステム。カルナリとガンダキの最上部の支流はヒマラヤ山脈の最高峰を超えて上昇するため、インドと中国チベットを結ぶ貿易ルートがこれらの川に沿って発達しましたが、ラプティの北の流域に沿った高い尾根とその向こうのダウラギリ山塊は厳しい障害でした。同様に、ヒンズー教徒とイスラム教徒の対立から逃れたヒンズー教徒、バラモンの人々は、南のマハバラト山脈または北のドルパタン渓谷をたどることによって、これらの高地の周りにマガール西部に定住しました。西部のマガール高地は、最東端のベイズ王国であるサリャーンと最西端のチャウビシ王国であるピュータンの間の緩衝地帯として残されていた可能性もヒンズー教のバラモンにとって、稲作に適さない介在する高地は、争う価値がほとんどありませんでした。
シャーマニズムを信じていたため、仏陀が誕生するずっと前の3000年前から、このヒマリアンベルトにカムの人々が存在していたと考えられています。
カム文明は、その住民の多くに「パル」の称号を与えたと言われています。実際のところ、パル王はネパールの初期の支配者であり、その間、カム・マガールは彼らの名前の最後にパルの称号を与えられました。
開発中で
法定ハシシショップ、カトマンズ、1973年
ネパールの統一後、シャハ王が来て、公式の怠慢、未発達、貧困は本質的に19世紀から20世紀まで続いた。主な輸出品は、イギリス軍とインド軍の傭兵、または主に教育を受けておらず、熟練していない労働者のために見つけることができる他の雇用機会でした。西洋のマガーはまた、北の亜高山帯と高山帯の牧草地で夏の牧草地で牛、羊、山羊を放牧し、ダン・ドゥクリ渓谷の冬の牧草地に向かって移動することで移牧を実践しています。終わりのない苦労にもかかわらず、食糧不足は依然として深刻な問題となっています。食糧不足は歴史的に、低賃金で遠方の仕事で心から購入された穀物輸入によって対処されてきました。
いくつかの腐敗した開発が学校、電気、自動車道路、病院、そしてある範囲の消費財を特定の周辺地域にもたらしたので、いくつかの利益が高地に流れ込み、コントラストがさらに鮮明になりました。開発によりモーター輸送が導入され、ポーターの雇用が減少しました。1976年に国際的な圧力がこれらのレクリエーショナルドラッグを非合法化し、そのような傾向のある人々が世界のほとんどで違法なものを自由に購入できる政府の店を閉鎖するように説得した後、麻を栽培してチャラス（ハシシ）に加工することは収入源としての地位を失いました。しかし、ヒンズー教政府は直接的に間接的に麻薬を奨励しました。
ネパール内戦
逆境にもかかわらず、マガールの人々は堅固なオーラルヒストリーと過去の偉大さの感覚を保持し、それが不満を生み出し、1996年から2006年のネパール内戦のシャー政権に反対したマオバディ（マオイスト）運動、さらには多党民主主義を受け入れさせましたシャーがおもちゃにしたこと。マガールの故郷の中心にあるロルパ地区とルクム地区は「Mao派の中心部」として知られるようになり、西部のマガールはそのゲリラ軍のフットソルジャーとして著名でした。
カムフェスティバル
Bhume Naach（ Bal puja）は、ロルパとルクムのカムマガール族によって祝われる古代の文化祭の1つです。
メインのお祝いは6月の第1週に行われます。Kham Magarsの人々は、JholeniとBhumeのダンスで非常にゆっくりと踊りますが、Magarsは速いダンス、Kauraのダンスを踊ります。現在、カムの人々はアニミズムとシャーマニズムを通して彼らの先祖を崇拝しています。
参考文献
^ Watters、David E.、1944-（2002）。カムの文法。ケンブリッジ大学 プレス。 ^ Watters、David E.、1944-（2004）。カムの辞書：タカ方言（ネパールの中国チベット・ビルマ語）。カトマンズ：トリブバン大学中央言語学部。ISBN 9993352659。OCLC62895872 。_
外部リンク
「西洋の作家の目から見たマガール：社会人類学的レビュー」 （PDF）。Govind P. Thapa、MagarStudiesCenter。
マガー研究センター
「風をまく…：ネパールのラプティ丘陵におけるMao主義の反乱の歴史とダイナミクス」 （PDF）。Mercy CorpsInternationalのRobertGersony、2003年10月。
「ネパールのMao主義の反乱の歴史とダイナミクス」 （PDF）。国際資源グループ、ワシントンDC、IRGディスカッションフォーラム、＃15。
「女性と政治：ネパール西部のカムマガールの事例」 （PDF）。オーガスタ・モルナー、アメリカ民族学者、9：3（1982年8月）。
ネパールのカムマガールの間のシベリアのシャーマニズムの伝統DavidWatters、Contributions to Nepalese Studies、2：1（February、1975）、Center for Nepal and Asian Studies（CNAS）、Tribhuvan University、Kathmandu。
ジョンT.ヒッチコック（1966年）ニューヨークのバニヤンヒルのマガール：ホルト、ラインハート、ウィンストン。
de Sales、Anne（2007）。「カムマガール国：民族的主張とMao主義の間」。ゲルナーでは、DN（編）。抵抗と国家：ネパールの経験。バーグハーンブックス。pp。326ff。ISBN 9781845452162。”