カーマIII – 日本の辞書

Khama_III

「KhamaIII」
宣教師によってカーマ・ザ・グッドとも呼ばれるカーマIII （1837？–1923）は、バンワト族のクゴシ（王を意味する）でした。
カーマIII
ボツワナの王（Kgosi）、ボツワナ中央部のバンワト族の支配者; バマングワト族の最高首長
治世
1872〜1873、1875〜1923
後継
Sekgoma Khama、Kgosi Sekgoma II（1923–1925）
生まれる
c。1837年ベチュアナランド、モス
死亡しました
1923年2月21日（1923-02-21）（85〜86歳）セロウェ妻 Mma-Besi
baNgwaketseのGaseketeGaseitsiwe、d。1889年、最高首長Gaseitsiweの娘
セファクワナ、m。1895年、div。1899年セマネ問題
2人の息子と4人の妻による9人の娘：Bessie Khama、1867-1920、結婚したChief Ratshosa（Chief Molwaの子孫）Sekgoma Khama（1869–1925）（Sekgoma II）Bonyerile Khama、b。1901 Kgosi Tshekedi Khama（1905–1959）
名前
カーマIIIボイカニョ
お父さん
Kgosikgolo Sekgoma、Kgosi Sekgoma I（1815–1883）
母親
Keamogetse

コンテンツ
1 祖先と青年
2 バプテスマとセクゴマとの対立
3 チーフテンシップ
4 遺産
5 現在の子孫
6 参考文献
7 参考文献
8 トリビア

祖先と青年
18世紀、バクウェナ族の首長であるマロペは、南アフリカのトランスバール地域からボツワナの南東部の領土に彼の民を導きました。マロペには3人の息子、クウェナ、グワト、グワケツェがいました。それぞれが最終的に父親から（そしてお互いから）離れ、近隣の領土に新しいコミュニティを形成しました。父と息子の間（そして息子の間）のこの種の家族の断絶は、歴史的に、アフリカ南部地域全体で民族コミュニティがどのように増殖したかでした。
この特定の例では、マロペと息子の間の断絶は一連の出来事によって引き起こされました–マロペの死、その後のバクウェナ族の首長のクウェナの仮定、そして最終的には失われた牛をめぐるクウェナとグワトの間の論争。牛を失った事件の直後、グワトと彼の追随者たちは暗闇に隠れてクウェナの村を密かに去り、北に新しい村を設立しました。Ngwaketseも同様に南に移動しました。
クウェナの戦士はグワトの村を3回攻撃し、そのたびにグワトとその信者（現在はバマンワトとして知られている）をさらに北に押しやった。どういうわけか（このエピソードはベッシーによって説明されていません）、彼らは持ちこたえ、カーマ3世の治世（1875年から1923年の間）までに、バマングワト族は成長しました（自然人口の増加と南部からの難民の流入の両方によって）アフリカとローデシア）は、この地域で最大の民族コミュニティになります。

バプテスマとセクゴマとの対立
1849年にデイヴィッド・リヴィングストンがカラハリ砂漠を開放した後、1870年代後半まで続く大規模な狩猟取引ブームが起こりました。この貿易は、バクウェナ族、バンワト族、バンワケツェ族、バタワナ族によって支配されていました。これらはすべて、ゆるい同盟の一部でした。これらのツワナ語を話す4つのグループはすべて、狩猟製品の形で毎年の賛辞を支払うことを強制された、または征服した不自由な労働者や砂漠の住人を使用することに加えて、馬と銃を使用して民間および連隊の狩猟グループを組織しました。若いカーマはこの世界的な商取引への移行の最前線にいて、若い男としてかなりの数の馬、銃、荷牛車を所有していました。彼はよく旅をし、当時の共通語である流暢なオランダ語を話しました。すべてのアカウントで、彼は、Ngwatoの領土を旅行して狩りをする許可を必要とする、訪問ハンター（南アフリカおよび世界中から来た）に人気がありました。彼はしばしば彼の宣教師の常連客によって主に宗教的な懸念によって動機づけられていると描写されましたが、カーマはグワト経済を再形成するだけでなく、多くの対象者にその力を拡大する中心でもありました。
経済俳優としての彼のかなりの影響にもかかわらず、カーマはキリスト教国家の創設者として最もよく知られています。 20代前半、カーマは1860年にドイツ人宣教師ハインリッヒクリストフシュレンベルクと、5人の弟によってルーテル教会に洗礼を受けました。兄弟たちは、このステップを踏んだ最初の部族のメンバーの一部でした。すぐにかなりの割合のカーマの信者が参加するステップ。それはカーマにとって小さな一歩ではありませんでした。彼の人生のこの時までに、彼はすでに彼のメファト（年齢連隊）のメンバーと一緒にボグウェラ（部族の伝統的な入会式）を経験していました。歴史的に、bogweraは割礼を含む厳格な耐久試験を必要としました。当初、カーマの父であるセレツェカーマ1世は、息子の教会への所属を惜しみなく受け入れましたが、彼は教会の教義を受け入れず、バンワトの価値観、信念、慣習に反する本質的に植民地時代の宗教と見なしていました。最終的に、彼らの異なる信念と価値観は、SekgomaとKhamaを公然と対立させました。当時、この部族は現在のマハラピエの近くにあるショション村を拠点としていました。
紛争には、陰謀の一部が含まれていました–暗殺の試み（セレツェカーマによるカーマの）、1862年のカーマとMma Bessieという名前のクリスチャンの女性との結婚、そしてその後のポリガミーの習慣に従って2番目の妻を連れて行くことの拒否、カーマはセレツェカーマの魔術に耐えました、カーマは部族のクリスチャン信者と共にショションの村を取り巻く丘に強制的に亡命し、最後にセクゴマの2回目の暗殺未遂と、それに伴うセクゴマの兄弟であるマチェンの新たな首長としてのセクゴマの設置の後、カーマはショションに戻った。亡命に向かった）。
麻城とカーマも衝突し、麻城が自分でカーマを暗殺しようとしたが、同様に惨めに失敗した。その後、カーマは麻城を追放し、無私の善意のしぐさ、または単に部族の慣習への固執のいずれかで、彼の父、セクゴマをバマングワト族の首長として再任した。残念ながら、父と息子の間の停戦は、数ヶ月後に再び衰えました。
今回、現在ショションの部族の大部分を代表していたカーマと彼の追随者たちは、北に向かってセロウェの小さな村に移り、セクゴマとの戦争の準備をしました。戦争は1か月続き、セレツェ・カーマの敗北とカーマの首長の昇進で最高潮に達しました。カーマは今や部族の歴史に彼の足跡を残すことができました。

チーフテンシップ

中央アフリカ南部の現実とロマンスの305ページから引用したカーマ
カーマは、チーフ在任中に3つの重要な決定を下したことでおそらく最もよく覚えられています。第一に、彼はボグウェラ式典自体を廃止したが、カーマはさまざまな経済的および宗教的目的のための自由労働の源としてメファト連隊を保持した。メファトの仕事の責任の範囲は、後にカーマの息子ツェケディの支配下で、小学校、穀物貯蔵用サイロ、水網システム、さらにはカーマの統治下にあったセロウェの郊外にあるモエンという名前の大学の建設にまで大幅に拡大しました。バマングワトの首都になります。カーマはメファトと協力して、バマングワト族の領土にヨーロッパの技術的改良を数多く導入しました。これには、モゴマ、または牛が引く型板プラウ（手鍬の代わり）や輸送用のワゴン（そりの代わり）が含まれます。
今日の世界では、メファトはコミュニティの自助の搾取的な形と見なされる可能性がバンワト族の男性と女性は、連隊が召集されたときに割り当てられた作業プロジェクトに参加する必要がありました。そして、文字通りの意味で、彼らはそう呼ばれていました。村から任命された人がセロウヒルの頂上に登り、仕事を始める予定だったメファトの名前を文字通り叫びました。メファトのすべてのメンバーは、村からの物質的な支援なしに（特に食糧の組織的な貢献なしに）、彼らがしていることをすべてやめ、6か月の任務のツアーを開始しました。メファトは、一般的に、仕事の割り当て中に自分自身を守ることが期待されていました。
1875年にカーマが王になった後、父親のセクゴマを倒し、弟のカマネをひじで倒した後、彼の昇天は大きな危険と機会の時に起こりました。北からのンデベレ人の侵入（現在のジンバブエから）、南からのボーア人と「混合」トレッカー、西からのドイツ軍は、すべて彼の領土と後背地を占領することを望んでいます。彼は、彼の州をイギリスの行政目的と一致させることによってこれらの課題に答え、それは彼にカバーとサポートを提供し、そして関連して、彼の前のどの「kgosi」よりもはるかに広い領域に対する彼自身の支配を精力的に拡大した。カーマはキリスト教に改宗し、それによって彼は宗派主義を犯罪化し、伝統主義者が好む制度を非難するようになりました。カーマの要請により、アルコールの輸入に対して厳しい法律が可決されました。アルコール禁止を強制するために、白人は彼の王国から追放されました。
英国政府自体は、領土をどうするかについて2つの考えを持っていました。ジョン・マッケンジーという地元の宣教師に支持されたある派閥は保護領の設立を提唱し、セシル・ローズが率いる別の派閥はより積極的な姿勢を取り、国をヨーロッパの開拓と経済的搾取に開放することを要求した。決議は1885年に行われ、モロポ川の南の領土がイギリスのベチュアナランドの植民地になり、川の北の領土がベチュアナランド保護領になりました。植民地は最終的に英国のケープ植民地に組み込まれ、現在は南アフリカの一部となっています。
ロードスは、カーマの領土に残っているものを併合するよう政府に圧力をかけるキャンペーンを続けた。1895年、近隣の部族からの他の2人の首長、バソエン1世とセベレ1世とともに、カーマは英国を訪れ、セシルローズの英国南アフリカ会社の二重の圧力から保護するために女王に働きかけました。北–そして南から忍び寄るアフリカーナーの入植者。旅行は宣教師によって組織されたので、カーマのキリスト教はキャンペーンの目玉になりました。チーフは英国中を広く旅し、福音派の大勢の聴衆に話しかけました。カーマの伝記はこの時に書かれただけでなく、アフリカのキリスト教徒としての彼の伝説を確固たるものにする他の大量の報道を受けました。ロードスの評判が台無しになった1896年の不運なジェームソン侵入事件の後、3人のツワナ王によるイギリスへの旅は最終的に成功したことが証明された。カーマと彼の同胞が、ジェームソン侵入事件の前にバマングワト族を保護する必要性を英国当局に納得させることができなかったとしたら、今日のボツワナの多くがローデシアと南アフリカに吸収された可能性が非常に高い。
カーマIIIは、彼のキリスト教化された意志を部族に押し付けることに固執しました。彼は学校を昇進させ、教育を受けたクリスチャンを雇うことを優先しました。彼は部族の土地からのアルコールを禁止し（成功はさまざまでした）、バマングワト族の領土と部族の土地の外での牛の販売を外国の鉱業と牛の利益への譲歩としてモラトリアムに置き、一夫多妻制を廃止しました。一夫多妻制の廃止は、おそらく彼の最も物議を醸した動きでした。後にキリスト教が保護領の他の部族に広がり、一夫多妻制が普遍的に廃止されたため、家族を一緒に保つ社会的な「接着剤」（一夫多妻制を介して拡張された）が枯渇したと主張する人もいます。

遺産
MmaBessieとの結婚からのKhamaの長男はSekgomaIIと名付けられ、 Sekgoma IIは、1923年にKhamaが亡くなったときにBamangwatoの首長になりました。SekgomaIIの長男はSeretseと名付けられました。彼の生涯を通して、カーマは数人の妻を連れて行きました（それぞれが前者の死後）。彼の妻の一人であるセマネは、ツェケディという名前の息子を産みました。
Sekgoma IIの治世はわずか1年ほど続き、当時幼児だった息子のSeretseを首長の正当な相続人として残しました（Tshekediは、Khamaの長男から降りなかったため、首長になるために並んでいませんでした。セレツェカーマII）。そのため、伝統に従い、セレツェが首長に就任するのに十分な年齢になるまで、ツェケディは部族の摂政として行動しました。ツェケディからセレツェへの責任の移転は、セレツェが英国での海外での法学研究から戻った後に行われる予定でした。
ツェケディ・カーマがバマングワト族の首長代理を務めたことは、小学校、穀物貯蔵用サイロ、水網システムを構築するためのメファト連隊の拡大で最もよく覚えられています。Ngwato国の司法行政に頻繁に関心を持ったことに対して。セレツェがイギリスで法律を勉強しているときに白人女性のルース・ウィリアムズと結婚した後、部族の大きな分裂に対処するための彼の努力に対して。
ツワナの慣習の下では、首長は彼が望むように単純に結婚することができないという理由で、ツェケディは結婚に反対した。彼は国民の僕でした。首長自身が危機に瀕していた。セレツェはルースと結婚したいという彼の願望に屈することはなく（1948年に英国に亡命したときに行った）、結婚に関する部族の意見は基本的に人口統計学的な線に沿って均等に分かれた。結局、植民地当局は両方の男性を追放することを決定しました（バマングワト族のツェケディ、保護領のセレツェ）。その後暴動が発生した。
最終的に、感情が沈静化するのに十分な時間が経過すると、セレツェとルースは保護領に戻ることが許可され、セレツェとツェケディは自分たちの間で物事を少し修正することができました。しかし今では、セレツェは彼の運命をバマングワト族の首長としてではなく、ボツワナ民主党の指導者として、そして1966年にボツワナのまもなく独立した国の大統領として見ました。彼は死ぬまでボツワナの大統領のままでした。 1980年の膵臓癌から。
三首長の像は、ボツワナの独立を確立するための彼らの仕事のために、他の2つのkgosiと一緒にKhamaIIIを特徴としています。

現在の子孫
ベチュアナランド保護領は、ボツワナ共和国として完全に独立した1966年まで、半独立の地位を維持していました。初代大統領のセレツェ・カーマ卿は、カーマ3世の孫であり相続人であり、ルース・カーマの長男であるセレツェ・カーマ・イアン・カーマは、セレツェ・カーマをバマングワト族の最高首長として引き継ぎ、ボツワナの司令官になりました。国防軍、中尉として。2008年4月1日、セレツェ・カーマ卿の息子でボツワナの元副大統領であるセレツェ・カーマ・イアン・カーマがボツワナの第4代大統領に就任しました。Seretse KhamaIanKhamaの兄弟であるTshekediKhamaIIも、セロウェで彼の兄弟の議会の議席を引き継ぐことによって政治的争いに加わっていました。セレツェ・カーマ大統領のいとこであるNdelu Seretseは、ボツワナ政府の元法務・防衛・安全大臣です。Seretse Khama IanKhamaの遠い親戚であるSheilaKhamaは、ボツワナ最大の鉱業会社であるDe Beers Botswanaの元CEOであり、世界最大の鉱物鉱業会社の一部です。Seretse Khama Ian Khama大統領は、2009年10月16日にボツワナ大統領に任期満了で選出され、2018年に辞任しました。したがって、「Khamaの家」はボツワナ社会で依然として際立っています。隣国の南アフリカでは、王母バフォケン国の王母であるセマネ・カーマ・モロトレギ女王がカーマ3世の孫娘です。王立バフォケン国の36番目のクゴシであるクゴシ（王）レルオモロトレギは、王母セマネモロトレギの長男であり、したがってカーマ3世の曾孫です。

参考文献
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参考文献
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トリビア編集”