カムル

Khamr

その他の使用法については、
Khamrを参照して は 、しています。
Khamr（アラビア語：خمر）はアラビア語でワインを意味します。酩酊; 複数形のKhumūr（アラビア語：خمور）は、アルコール飲料、ワインとして定義されています。お酒。イスラム法学では、それは特定の禁止物質を指し、その技術的定義はマズハブまたは法科大学院に依存します。Maliki、Shafiʽi、Hanbali、Ahl-i Hadithの法律学校の法律家を含むほとんどの法律家は、伝統的に、ブドウ、ナツメヤシ、および同様の物質から作られた酔わせる飲み物の総称と見なしてきました。 ハナフィー学派の法律家は、この用語をより狭い範囲の飲料に限定しました。時が経つにつれて、一部の法学者は、ハディースに基づいて、アヘンやカートなどの他の毒物をカムルとして分類しました。
カムル_
ムハンマドの伝統は、カムルがブドウの木とナツメヤシの2つの植物から作られる可能性があることを示していました。
特にハナフィー学派のいくつかのfaqīhsは、文字通りkhamrの概念を採用し、ブドウベース（または日付ベース）のアルコール飲料のみを禁止し、他の果物、穀物、または蜂蜜で作られたものを許可しています。ただし、これは少数意見です。
イスラム諸国はアルコール消費率が低いです。ただし、少数のイスラム教徒は、宗教的な禁止にもかかわらず飲酒をしています。イスラム教徒が多数を占める国々は、アラックやラクなどのさまざまな地域の蒸留飲料を生産しています。中東、特にエジプト（合法である場合）とイラン（禁止されている場合）では、ブドウ栽培の長い伝統が

コンテンツ
1 聖書の基礎
1.1 罰
2 解釈
2.1 すべてのアルコールまたはワインのみの討論 2.2 罰の
3 も参照してください
4 参考文献
4.1 ノート 4.2 引用

聖書の基礎
少なくともアルコールを思いとどまらせるコーランの詩には、
彼らはあなたにワイン（khamr）とギャンブルについて尋ねます。言ってやるがいい。「かれらには大きな罪があり、人々に利益をもたらす。だがかれらの罪はかれらの利益よりも大きい。」 —  コーラン2：219、
「認める者よ、あなたが（影響を受けて）愚かである間、あなたが何を言っているかを知るまで、（サラート）祈りの近くに行かないで」 —  コーラン4:43、
確かに、中毒者（カムル）、賭博、石の祭壇、そして神の矢を信じたあなたは、サタンの業を汚すに過ぎないので、あなたが成功するかもしれないので、それを避けなさい。 —  コーラン5:90、
イマーム・アフマドがアブ・メイサラの言ったことを記録したハディースによれば、この詩は、「ウマルからアッラーへの、「アル・カムルに関する明確な裁定を私たちに与えてください」という要求の後に来ました。多くのイスラム教徒は、アルコールを突然禁止することは厳しすぎて非現実的だったので、イスラム教徒の改宗者を酩酊から完全な飲酒へと徐々に近づけるために、この順序で時間の経過とともに詩が明らかにされたと信じています。

罰
コーランは、飲酒に対する罰則を規定しハディースの中で、罰の唯一の言及は、ムハンマドが「2本の椰子の枝で投与された」40本のまつ毛を処方したと述べたと報告されているアナス・イブン・マリク（パキスタンのDawn.comのMurtazaHaiderによる）によるものです…アルコールを消費したと非難された」。サウジアラビアの学者Saalihal-Munajjidはまた、アナスのSahih Muslim（3281）が語ったハディースの報告によると、ムハンマドは椰子の枝の葉を剥ぎ取った靴でワインを飲んだ人を殴りました。

解釈

すべてのアルコールまたはワインのみの討論
イスラム神学の合理主義 派のように、ムゥタズィラ派は、中毒の違法性を支持しましたが、その定義をブドウの発酵ジュースまたはブドウと日付に限定しました。その結果、アブ・ハニーファとアブ・ユースフによれば、蜂蜜、大麦、小麦、およびウイスキー、ビール、ウォッカなどのキビに由来するアルコールは許可されたが、あらゆる形態のブドウアルコールは絶対に禁止された。これは、あらゆる形態のアルコールの消費を禁止している他のイスラム法学派とはまったく対照的でしたが、ハナフィー学派は中毒に関する彼らの見解をウマル（d。644）とアブドゥッラーイブンマスード（c .653）にさかのぼりました。 18] [確認するには見積もりが必要]
イスラム教徒のアンダルシ 博学者であり法学者であるアヴェロエスは、このように彼の比較イスラム法学百科事典でそれを説明しました。
推論としての彼らの議論の中で、コーランは、カムルの禁止のイラ（根本的な原因）は、それが神の記憶を妨げ、敵意と憎しみを育むことであると明確に定めていると述べました…特定のものにのみ見られますそれより少ないものではない酔わせる酒の量; したがって、この数量のみが禁止されます。
ワインとブドウ以外のアルコール飲料の法的地位のこの区別は、初期のハナフィーの法理に反映されていました。ハナフィー学派の法律家は、飲酒関連の犯罪を2つのカテゴリーに分類しました。
ブドウ由来のワインを飲む（「一滴でも」飲む場合に適用される罰）。
ブドウ以外の酩酊による酩酊（宗教的道徳的観点からは確かに禁止されていますが、刑事罰の対象となる場合とそうでない場合があります）。 [確認するには見積もりが必要です]
罰の2番目のカテゴリーはハナフィー学派（他の学校は酩酊に関係なく飲酒を罰する）に特有であったので、彼らは酩酊の法的な定義を伴わなければなりませんでした。これらの定義は、イブン・クタイバの「彼の知性が彼を去ったので、彼はほとんどまたはほとんど（何も）理解していない」からイブン・ヌジャイムの「」にまで及びました。男と女の違い、あるいは空から地球を知る」。シャリーアのハナフィー学派の理解は、信奉者がアルコール飲料にふけることを可能にしただけでなく、彼らは完全な「全滅」の近くまでそうすることができました。
しかし、12世紀から、ハナフィー学派は他の学校と同様に、すべてのアルコール禁止の一般的な禁止を受け入れました。
蜂蜜、小麦、大麦、またはトウモロコシに由来するアルコールは、中毒剤として使用される場合、中毒する量のハラームです。しかし、そのような方法で使用されておらず、医療目的、衛生、香水などに使用することを意図している場合は、それは許容されます。

罰の
サウジアラビアの学者MuhammadAl-Munajjidによると、アルコール消費の罰についての古典的なfuqaha’のコンセンサスはむち打ちですが、学者は飲酒者に投与されるまつ毛の数に関して異なります。自由な男には80本のまつ毛、奴隷と女性には40本のまつ毛だという見方。アルコールの消費で有罪判決を受けた男性は、2018年7月10日にイランの都市カシュマルの公共広場で80回のまつ毛を与えられた。アルコール摂取で有罪判決を受けた者に80回のまつ毛を授与します。」サウジアラビアでは、英国大使館によると、まつ毛はアルコールを消費するための「判決の一部になることもあります」。しかしながら、パキスタンのDawn.comのMurtaza Haiderによれば、「アルコールをどのように扱うかについてのコンセンサス（ijmāʿ）は、千年以上の間イスラム法学者を逃してきた」。イスラム法学の「マリキ、ハンバル、ハナフィー学派」は80回のまつ毛を合法的な罰と見なしており、シャーフィイー学派は40回のまつ毛を要求している。「ハディースはこの問題を十分に詳しく説明し…まつ毛は40本ですか80本ですか？椰子の枝を杖や革の鞭で置き換えることはできますか？消費の証拠となるものは何ですか？」

も参照してください
黄金の三日月
水ギセル
フドゥード法＃禁酒法（アルコール）命令
Maisir（ギャンブル）
イランのアヘン
アフガニスタンでのアヘン生産

参考文献

ノート

引用
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