Khamtrul Rinpoche

Khamtrul_Rinpoche

 「KhamtrulRinpoche」  
Khamtrul tulku系統は、中国チベット仏教のカギュ派のDrukpa系統のDongyudPaldenセクションの一部です。

コンテンツ
1 オリジンズ
2 カムトルルリンポチェの生活
2.1 最初のKhamtrulRinpocheNgawang Tenphel（1569–1627） 2.2 2番目のKhamtrulRinpocheNgawang Kunga Tenphel（1639–1679） 2.3 3番目のKhamtrulRinpocheNgawang Kunga Tenzin（1680–1728） 2.4 4番目のKhamtrulRinpocheTenzin Chokyi Nyima（1730–1779） 2.5 5番目のKhamtrulRinpocheMipham Drubgyud Nyima（1781–1847） 2.62.6 6番目のKhamtrulRinpocheTenpai Nyima（1849–1907） 2.7 第7回カムトルル・リンポチェ・ミファム・サンゲ・テンジン（1909–1929） 2.8 8番目のKhamtrulRinpocheDongyud Nyima（1931–1980） 2.9 第9回KhamtrulRinpocheShedrub Nyima（1980–） 2.10 第9回カムトルル・リンポチェ・ジグメ・ペマ・ニンジャド（1981–）
3 参考文献
4 外部リンク

オリジンズ
ドゥク派の血統の長である第4ギャルワン・ドゥクパ・クンヒェン ・ペマ・カルポは、16世紀で最も有名な巨匠の一人でした。彼の最も熟練した弟子の一人であるLhatsewaNgawangZangpo（最初のYongdzin Rinpoche）には、多くの弟子がいました。それらの弟子のうち、9人は瞑想と非瞑想の状態の区別がない実現のレベルに達しました（Gom-Med）。これらの弟子の一人は、最初のカムトルル・リンポチェになったガワン・テンフェルでした。Khamtrulは、 Khamからの生まれ変わり（tulku）を意味します。
カムトルルの血統の出現は、他の有名なリンポチェの中でもパドマサンバヴァ（グルリンポチェ）によって予告されたと言われています。Khamtrul Rinpocheは、パドマサンバヴァの本物の発散であり、壮大な物語のケサル王の英雄であるケサル王の発散でもあると言われています。

カムトルルリンポチェの生活

最初のKhamtrulRinpocheNgawang Tenphel（1569–1627）

  最初のGyalwaDokhampaNgawang Tenphel
最初のKhamtrulRinpocheは、KhamのKhotsaRinchengangのYabKhandroBumとYumRiNyimaに生まれました。幼い頃から、彼は放浪するヨギが着ていた白い綿の服を着ることを好み、彼はドゥク派の血統のトクデンであると宣言しました。これは彼にニックネーム「drukpa」を与えました。彼はSamtenLingpeyDensa修道院に送られ、そこで–マスターSonam Gyaltshenの指導の下で–予備研究を教えられ、SonamWangchukと名付けられました。
勉強している間、彼は中央中国チベットで行われている一連の教えを知りました。教えの中で彼は教師のLhatsewaNgawangZangpo（最初のDrukpa Yongdzin Rinpoche）のことを聞き、彼から教えを受けるためにさらに旅をしました。Lhatsewa Ngawang Zangpoに会ったとき、若い僧侶は彼を彼の教祖として認めました。彼はすぐに彼から僧侶の誓いを受け取り、NgawangTenphelという名前が与えられました。彼はLhatsewaNgawangZangpoの指導の下、非常に早く悟りを開いたと言われています。
彼はその後すぐに、おそらくヨギの服装でカムに戻った（彼が何年も前に着ていたのと同じ種類の無地の白い服）。しかし、カムの人々はリンポチェを受け入れることに消極的であり、彼を虐待して殴り殺したと言われています。彼の仕事の一部として、彼は彼のメッセージをさらに広めるために中国に行くことになっていたが、中国の山々のビジョンを見て、代わりにカムに留まることを選んだ。カムのさまざまな王は彼を精神的な指導者として崇拝し、彼が彼らの間を仲介し、彼らの論争を解決するのを助けることを可能にしました。
彼は彼の死まで彼の練習と彼の教えを続けました、そして瞑想の後退に最大3年の期間を費やすことを含みました。彼はMishigDorjiDzonggyiDrubneyという名前のリトリートセンターで亡くなりました。
彼の生涯の間に、最初のカムトルル・リンポチェは彼の教えをカムに広く広め、リトリートセンター、教育機関、修道院、尼僧院を設立しました。彼の仕事のおかげで、カム地域だけでもカンパガル修道院のほぼ200の支部がありました。
その結果、リンポチェは多くのフォロワーを獲得しました。彼の3人の主な弟子は、Zigar Sonam Gyamtso、第1 Zigar Rinpoche、Trulshik Trinley Gyatso、第1 Adeu Rinpoche、およびDrugu Choegyal Gyatso、第1ChoegyalRinpocheでした。これらの3人のダルマ兄弟は3つの海として知られていました。3つの系統はすべてまだ存在しており、現在の系統保有者、特にChoegyal Rinpocheは、引き続きKhamtrulRinpocheと緊密な関係を築いています。9番目のZigarRinpocheはインドのRewalsarにあり、8番目のAdeu Rinpocheは2007年7月に亡くなりました（彼の次の化身はまだ発見されていません）。 、インド、そして中国チベットで彼の修道院を再建しています。
2番目のKhamtrulRinpocheNgawang Kunga Tenphel（1639–1679）編集

3番目のKhamtrulRinpocheNgawang Kunga Tenzin（1680–1728）
Ngawang Kunga Tenzinは、Lhathog王の後援の下で、Khampagar修道院としてより一般的に知られているPal PhuntsokChoekorLing修道院の設立を担当しました。インドのヒマーチャルプラデーシュ州タシジョンにある第9回カムトルルリンポチェシェドルブニマの住居も同様にカンパガル修道院として知られていますが、そのフルネームはパルプンツォクチョエコルリンです。Ngawang Kunga Tenzinは、彼の奨学金でよく知られており、 Mahamudraの予備的および実際の実践に関する説明を含む17巻の解説を書いています。
4番目のKhamtrulRinpocheTenzin Chokyi Nyima（1730–1779）

Tenzin Chokyi Nyimaは、中国チベット全体で高く評価されていると言われている中国チベットの詩、 Khampai NyenNgagDrelchenについての解説を書きました。彼の教師である第3カントルル・リンポチェに触発されて、彼はカムトルルの血統の本拠地となったカムド郡、カムにカンパガル修道院を設立しました。

5番目のKhamtrulRinpocheMipham Drubgyud Nyima（1781–1847）
6番目のKhamtrulRinpocheTenpai Nyima（1849–1907）編集

第7回カムトルル・リンポチェ・ミファム・サンゲ・テンジン（1909–1929）

8番目のKhamtrulRinpocheDongyud Nyima（1931–1980）
1931年に生まれた第8回カムトルリンポチェは、1950年10月にチャムドの戦いが始まったとき、まだかなり若かった。彼は1956年6月にチャムドとアムドでのレジスタンス運動を通じて中国チベットに留まったが、これが崩壊したとき、市民に深刻な影響を及ぼした。 –僧侶や尼僧を含めて–彼は彼が去らなければならないことに気づきました。1958年に彼は16人の僧侶と化身ラマのグループと共にインドに向けて出発しました。ダライ・ラマ14世は、 1959年の中国チベット蜂起の失敗に続いて、すぐに中国チベットを去りました。
当初、8番目のKhamtrul Rinpocheとその信者は、西ベンガル州のカリンポンに定住しました。そこでは、元のカンパガール修道院周辺地域からの多くの亡命者が彼らと提携するようになりました。1969年、このコミュニティは西にヒマーチャルプラデーシュ州に移り、ジェクリベスと呼ばれる村に定住しました。村は、ヒマーチャルプラデーシュ州のカングラ地区にあるパラムプールの東約10 km（6.2マイル）とバイジナスの西約4 km（2.5マイル）にこの移動により、マクラウドガンジにあるダライラマの住居からわずか2時間で到着しました。彼らは37エーカー（150，000 m 2）の土地を与えられ、それを「縁起の良い（または幸せな）谷」の中国チベット語であるタシジョンと名付けました。
この地域は、 NgalengyiYulとして知られるインド北東部の歴史的に聖なる地域です。
彼がタシジョンを訪れたとき、第8回カムトルルリンポチェは平和で憤慨した文殊菩薩のビジョンを持っていたと言われています。ビジョンでは、タシジョンとその周辺は、文殊菩薩の身体、スピーチ、心の質、活動の曼荼羅によって形成されました。リンポチェはこれをそこに定住し、カンパガル修道院を再建するためのしるしとしてとらえました。
リンポチェはカンパガール修道院を再建し、一般のコミュニティ、僧侶、生まれ変わったラマが一緒に仕事をしました。リンポチェ自身は熟練した芸術家であり、今日の修道院で見ることができる多くの彫像や絵画を作成しました。それ以来、タシ・ジョンは、僧院と、僧院に関連する仏教哲学を教える学校であるカンパガー研究所の両方で、150人の僧侶のコミュニティに栄えました。約400人の一般のコミュニティと約15のヨギを収容するtokdensのためのリトリートセンターも僧院のレクリエーションでは、僧侶によるチャム、または「ラマダンス」の儀式の踊りが復活し、タシジョンは高い評価を得ています（毎年、仏教徒と非仏教徒の両方の多くの観光客を魅了しています） 。亡命中の彼らの年月を通して、リンポチェと彼の追随者たちは彼らの法会の遵守を続けました。
Khamtrul Rinpocheは、英国の尼僧であり、中国チベット仏教のśrāmaṇerīとして叙階された唯一の西洋人女性であり、その後、完全に叙階された最初の中国チベット仏教徒の女性の1人であるテンジンパルモの根の第一人者としてもよく知られています。 1973年にbhikṣu。第8回KhamtrulRinpocheは彼女に中国チベットの名前TenzinPalmo（彼女は元々Diane Perryと呼ばれていました）を与え、TashiJongの近くに尼僧を建てるように彼女に指示しました。この要請により、タシジョンからわずか数キロのところにあるドンユガツァルリン（DGL）尼僧が生まれました。2008年4月現在、尼僧院の作業は継続されていますが、現在45の尼僧がいる、仏教の尼僧の訓練のための完全に機能する中心地です。
後年、第8回カムトルル・リンポチェがブータンを数回訪れ、教えと印心をしました。1980年、49歳で健康状態が悪いために亡くなりました。中国チベット仏教の伝統によると、菩薩は複数の化身を持つことができます。8番目のKhamtrulRinpocheには、2つの認識された生まれ変わりがあります（どちらの信憑性についても論争はありません）。

第9回KhamtrulRinpocheShedrub Nyima（1980–）
9番目のKhamtrulRinpocheは、1980年にアルナーチャルプラデーシュ州のボンディラで生まれました。彼は、両親の同じ名前を予測したRangjung Rigpe Dorje、16番目のKarmapa 、およびDilgo Khyentseによって、8番目の生まれ変わりとして認識されました。彼の若い頃、シェドルブ・ニマはしばしば瞑想の立場で見られ、彼は彼を見た人々に畏敬の念を起こさせたと言われていました。彼は、タシ・ジョンで尊敬されているヨギであるトクデン・アムトリン（2005年7月1日に亡くなった）や故アデウ・リンポチェ（最初の化身は1人目の学生であった）など、さまざまな情報源から訓練と指導を受けました。 Khamtrul Rinpoche）。Shedrub Nyimaは現在、彼の前任者によって設立された僧院であるTashiJongのKhampagar僧院の長として彼の席を維持しています。彼はまた、テンジンパルモの僧院であるDongyuGatsalLingの精神的な頭でも

第9回カムトルル・リンポチェ・ジグメ・ペマ・ニンジャド（1981–）
第9カムトルル・リンポチェ・ジグメ・ペマ・ニンジャドは、1981年にドゥク派の最高責任者である第12ギャルワン・ドゥクパの家族に生まれました。彼のルート教師は、父親のカルマ・ドルジェと母親のチャイム・ユドンと一緒のギャルワン・ドルクパです。彼はダライ・ラマ、ギャルワン・ドルクパ、そして最初のトゥクシー・リンポチェに認められました。彼の基本的な研究は、ダージリンのDruk Thupten SangagChoelingMonasteryで行われました。そこで彼は彼のルート教師であるGyalwangDrukpaの指導の下で彼の子供時代と10代を過ごしました。彼の他の主な教師は、11番目のギャルワン・ドゥクパの教師でもあった悟りを開いたドゥクパ・ヨギであるトルルシク・ペマ・チョギエルの弟子であるオムゼ・シェラブでした。Khamtrul Rinpocheは、Gyalwang Drukpaの助言に従って、ブータンのタンゴ大学で仏教哲学の9年間のコースを修了しました。彼と一緒に勉強したのは、彼のダルマの友人や心の友人でした。現在、Khamtrul Rinpocheは、すべてのアジア諸国のGyalwang Drukpaの代表であり、主にネパールのDrukAmitabha山に住んでいます。

参考文献
^ 「カルマbstan’phel」。仏教デジタルリソースセンター。
^ 「インドの偉大なヨギから第4のKhams-sprulbstan-‘dzin-chos-kyi-ni-maまでのKhams-sprul化身系統の前任者の伝記」。仏教デジタルリソースセンター。1985 。
^ “”kundga’bstan’dzin””。仏教デジタルリソースセンター。
^ “”bstan’dzin chos kyinyima””。仏教デジタルリソースセンター。
^ 「カンパガー」。生命の宝庫。
^ 「Khamspasgar修道院」。仏教デジタルリソースセンター。
^ “”sgrub brgyudnyima””。仏教デジタルリソースセンター。
^ 「bstanpa’inyima」。仏教デジタルリソースセンター。
^ “”sangs rgyasbstan’dzin”。仏教デジタルリソースセンター。
^ 「donbrgyudnyima」。仏教デジタルリソースセンター。
^ 「Innerfreedom»TogdenAmtrinの簡単なライフストーリー」。Innerfreedom.podbean.com 。

外部リンク
IXthKhamtrulRinpocheの公式ウェブサイト
http://www.himachalweb.com/tashijong/index.htm
https://www.webcitation.org/65YophphE?url=http://www.tibet.dk/dkhp/overview.htm
XIIthGyalwangDrukpaの公式ウェブサイト
タシジョン：亡命中の伝統的な中国チベットのコミュニティは、1998年にリリースされたタシジョンコミュニティの歴史に関する45分の受賞歴のあるドキュメンタリーです。”