Khanqah-Mausoleum_of_Sultan_Barsbay
スルタンバーズベイのカンカと霊廟またはスルタンバーズベイの複合施設は、エジプトのカイロの歴史的な北墓地にある1432年にスルタンアルアシュラフバーズベイによって建設されたイスラムの葬儀施設です。その全体的なレイアウトと装飾に加えて、カイロの最初の石のドームが幾何学的な星のパターンで刻まれていることは注目に値します。
スルタンアルアシュラフバーズベイの葬儀施設
خانقاهالأشرفبرسباي
宗教
パトロン
スルタンアルアシュラフバーズベイ 位置 位置
北墓地、カイロ、エジプト
エジプトの場所
地理座標
北緯30度2分51秒東経 31度16分38秒 / 北緯30.04750度東経31.27722度 / 30.04750; 31.27722コーディネート：
北緯30度2分51秒東経 31度16分38秒 / 北緯30.04750度東経31.27722度 / 30.04750; 31.27722
建築
タイプ
霊廟、カンカー、モスク
スタイル
マムルーク、イスラム
完了 1432 仕様
ドーム（s）
4（メインの霊廟の上に1つ、ザウィヤの上に1つ、その他の元のドーム型の墓2つ）
ミナレット（s）
1（後の期間で再構築）
コンテンツ
1 歴史的背景
2 アーキテクチャの説明
2.1 モスクとスルタンの霊廟
2.1.1 モスク（礼拝堂）
2.1.1.1 モスクのミンバル
2.1.2 バーズベイの霊廟とドーム
2.2 複合体に関連する他の構造
2.2.1 カンカー
2.2.2 他の墓
2.2.3 通りの西側にあるザウィヤと他の建造物
3 関数
4 も参照してください
5 ノート
6 参考文献
歴史的背景
バーズベイの霊廟複合施設の1860年の写真。左から右へ：バーズベイの王家の霊廟のドーム、家族またはアミールの墓のドーム、ガニバクの墓、そして遠く
にアミールクルクマスの複合体（およびスルタンイナル）
スルタンアルアシュラフサイフアルディンバーズベイは、1422年から1438年にかけて統治しました。これは、エジプトのマムルーク時代の基準としては比較的長い統治でした。その間、彼は少なくとも3つの注目すべき建物を建てました。1423-24年（彼の治世の初め近く）にアルムイズ通りに建てられたバーズベイのマドラサ。このページで説明されている、北墓地にある彼の霊廟複合施設。1437年にカイロの北にあるアルカンカの町にある金曜日のモスク。
彼は、貪欲で気性が悪いだけでなく、貧しい人々やスーフィー教徒にも寛大であるという評判を同時に持っていたようです（後者の傾向は、この霊廟とカンカーの複合体で明らかです）。彼の治世は、戦争や反乱がほとんどなく、比較的安全で安定していることが特徴でした。しかし、1427年に彼はキプロスに侵入し、その王を（リュジニャン家から）捕らえ、彼に敬意を表するように強制しました。彼はまた、インド洋交易ルートをジェッダ（カイロに近い）に迂回させ、砂糖とコショウの国家独占を導入した。 この軍事的勝利とこれらの貿易政策からの収入は、彼が建設プロジェクトに資金を提供するのに役立った可能性があり、彼の治世の後半に北墓地にこの新しい霊廟複合施設を建設することを奨励した可能性があります（上記の市内中心部に霊廟が取り付けられたマドラサ）。
バーズベイがこの霊廟とカンカの複合体を建設したとき、ファラジ・イブン・バルクーク自身の近くのカンカと霊廟はすでに数十年前に完成しており、ここと城塞の間に南北の道路（現在も存在）が発達していました。 Barsbay自身の複合施設は、この道路の周りに明確に設計されており、その両側に要素が 彼の複合施設は1432年に完成しました。
アーキテクチャの説明
バーズベイの霊廟の石のドームは
、その表面に刻まれ
た織り交ぜられた
幾何学模様を最初に取り入れたものの1つです。
モスクとスルタンの霊廟
この葬儀施設には、バルスベイ独自の王家の霊廟があり、そこには南にモスクと礼拝堂があり、通りから入り口の入り口と玄関ホールを通ってアクセスできます。入り口の右側にも2つの厩舎が モスクの外側にあるミナレットは、後の時代からの大雑把な再建であるように見え、マムルーク朝の建築様式に対応し
モスク（礼拝堂）
モスクのインテリア
モスクの大きさは約15×20メートルで、長辺は道路に沿っています。モスクの内部は、3つの通路（通りと平行に走っている）に分割されており、中央の通路は他の通路よりも低くなっています。通路は、古典的な首都（おそらくローマ帝国またはビザンチン帝国）の列の上にある3つのアーチの列によって互いに分離されています。インテリアの最も顕著な特徴は、床を覆い（モスクのカーペットの下に隠れていることが多いが）、窓辺にも現れる、豊かで変化に富んだマルチカラーの大理石の モザイク舗装です。対照的に、壁とミフラーブ（祈りの方向を象徴するニッチ）は非常にわかりやすいです。スーフィー教徒には一見一般的であるが、当時の通常のモスクには一般的ではない何か。モスクの内部は、構造のレイアウトと伝統的なパターンで彫られたモダンな漆喰の窓を含む多くの窓のおかげで、当時の他のモスクと比較して多くの光を受け取ります。モスクの塗装された天井も、後の修復物です。
モスクのミンバル
モスクの
ミンバルの詳細。木でできており、
象牙がはめ込まれています。ミンバルはもともとアルガムリのモスクに属していました（1451）
今日のモスクには、カイロでこの種の最も美しく完成された作品として時々引用されるミンバル（ミフラーブの隣の説教壇）も含まれています。 当時のほとんどのマムルークのミンバルと同様に、それは木でできており、複雑な幾何学的な星のパターンで装飾された表面全体に象牙がはめ込まれています。このタイプの他のミンバルと異なる1つの詳細は、幾何学模様が直線ではなくわずかに曲線を持っていることであり、視覚効果を微妙に高めています。ミンバルはもともと、カイロのバブ・アル・シャリーア地域に1451年に建てられたアル・ガムリのモスクに属していました。1884年にアルガムリのモスクが取り壊されたときに、バーズベイのモスクに移されました。 ミンバルの職人は歴史的な情報源から知られており、アフマド・イブン・イサ・アル・ディミャティとも呼ばれています。メッカのモスクと後のマスジド・ハラークのモスクのミンバルの建設を担当しました。 ミンバルの建設は、もともとイブン・アル・ラダディという商人と学者によって資金提供されていました。
バーズベイの霊廟とドーム
バーズベイの霊廟はモスクからアクセスできます。モスクの内部とは異なり、霊廟の内部にはミフラーブと壁があり、床とスルタンの慰霊碑/墓と同様に、大理石のパネルとマザーオブパールがちりばめられたモザイクで豪華に装飾されています。 ドームのすぐ下には、マムルーク朝の建築で一般的だったように、チャンバーのペンダント（正方形のチャンバーとドームの丸いベースの間の移行）がムカルナスで彫刻されています。
霊廟の石のドームの外側は、驚くべき織り交ぜられた幾何学的な星のパターンで刻まれています。この霊廟複合施設の隣接する墓のいくつか（以下を参照）とともに、これはカイロまたはマムルーク建築の石のドームに刻まれたそのような幾何学模様の最初の例であり、以前のより単純な「シェブロン」からの重要な進化を示していますまたは、近くのファラジイブンバルクークの霊廟、またはカイロの中心部にあるバーズベイの初期のマドラサ霊廟のドームに見られるジグザグパターン。 モスクの北端にある霊廟の配置は、通りの隣にあり、3つの側面で他の建築要素に邪魔されることなく、道路からも視認性も高くなっています。スルタンの墓に祈りを捧げることができるモスク内のイスラム教徒がアクセスできます。マムルークの葬儀建築における両方の重要な考慮事項。
複合体に関連する他の構造編集
カンカー
スーフィー教徒
のためのカンカーとその宿泊施設
の遺跡
モスクと霊廟から伸びているが現在は廃墟となっているさらに南には、カーンカー（スーフィーのロッジと施設）の一部として機能し、スーフィーの住民のための生きた細胞を含む長い建造物が
カンカーのさらに南、通りの同じ側に、かつてアフマドアブサイフのタキヤ（別のタイプのカンカー）であった別の長い半廃墟の建物がこれも15世紀に建てられましたが、一部ではありません。バーズベイのオリジナルの複合施設。
他の墓
左から右へ：ガニバクの墓、クルクマスの墓、スルタンバーズベイの霊廟ドーム
これらの主要な建造物の東側にはムサッラー（イスラムの葬式のためのオープンエリア）があり、この周りには、墓と、バルスベイの家族やお気に入りのアミールが所有するいくつかの小さな霊廟がある墓地が
2つのドーム型の霊廟が、モスクの後ろ、東に立っています。モスクに最も近いものはドームを失い、バーズベイの両親に捧げられた可能性が少し離れたところにある墓地の東の壁に立っているのは、開いたアーチのある構造物の上に立てられたドームで構成されており、バーズベイの兄弟ヤシュバクに捧げられています。
最も北にある墓のドームは、ガニバクアルアシュラフィと呼ばれるアミールに属しています。彼は市内に独自のマドラサコンプレックスを建設しましたが、バーズベイに愛され、代わりにここに埋葬されました。 ある著者によると、彼の墓は1427年のものです（1432年に建てられた主要な複合施設よりも古い）。しかし、別の分析では、幾何学模様の高度化とドームの曲面への適応性の向上から判断して、バーズベイのメインドームの後に建てられたか、ドームに刻まれたパターンが後で実行されたます。 Yasbhbakの墓のドーム（上記）も、このように彫られた最も初期のドームの1つである可能性が
Barbsayの霊廟とGaniBakの墓の間には、 Qurqumas（彼の記念碑的な複合施設をさらに北に建設したのと同じQurqumasではない）という名前のMamlukに属する別の墓（そのプレーンなドームで区別される）が立っています。もともとは1511年にアルムイズ通りのアルハキムのモスクの前に建てられましたが、20世紀にそのモスクが復元されたときにここに移されました。
通りの西側にあるザウィヤと他の建造物
アルリファーイー教団の
スーフィー教団に捧げられた、バーズベイの複合施設のザウィヤの
ドーム
モスクと霊廟の向かいの西側には、かつてはドーム型の部屋とスーフィーの旅行者のためのホスピスからなるザウィヤがありました。今日残っているのはドーム型の建造物だけで、クッバ・アル・リファイ（「アル・リファイのドーム/墓」、ザウィヤが捧げられたスーフィー教団の創設者を指す）として識別されることもズィクルなどのスーフィーの儀式が行われる礼拝堂または儀式用のホールとして使用された可能性がドーム室の内部は、おそらく19世紀に改装され、トリプルニッチの穹隅にホタテ貝殻の彫刻やその他の左官が施されています。
ここからさらに南に、通りの同じ側にあるが近代的な建物に囲まれているのは、おそらく1440年にさかのぼるKhadijaUmmal-Ashrafとして知られるBarsbayの母親のものと考えられる匿名の墓です。
関数
複合施設の焦点はスルタンの霊廟でしたが、付属の建造物は、カイロの墓地にある多くのマムルークの葬儀施設に共通する機能である、スーフィー教徒の小グループにサービスを提供するように設計されました。カンカーは17人のスーフィー教徒とその指導者に仕えることに専念していた。スーフィー教団は、庶民に人気のあるリファーイー教団からのものでした。モスクは、ハナフィー学派のマズハブの枠組みの中でイスラム法の4人のスーフィー教徒の学生を教えるためのマドラサとしてwaqf文書にも記載されていた。
も参照してください
スルタンアルアシュラフケイトベイの複合体
ノート
^ Doris Behren-Abouseifは、彼を、Barsbayの兄弟Yashbakの名前の由来であるYashbakという名前のアミールとして識別します。一方、キャロライン・ウィリアムズは彼をガニ・バクと特定し、より詳細な情報を提供しています。これらが同じアミールに起因する単なる異なる名前なのか、それとも2人の著者が互いに矛盾していて、異なる個人を指しているのかは不明です。
参考文献
コモンズには、スルタンバーズベイのカンカー廟に関連するメディアが
^ k l m n o p q r s t u v Williams、Caroline（2018）。カイロのイスラム記念碑：実用ガイド（第7版）。カイロ：カイロプレスのアメリカ大学。pp。225–226。
^ 「バーズベイ」。イスラム美術と建築のグローブ百科事典。巻 1.ニューヨーク市：オックスフォード大学出版局。2009年。
^ k l m O’Kane、Bernard（2016）。エジプトのモスク。カイロ：カイロプレスのアメリカ大学。pp。66–70。
^ k l m n o p q r Doris Behren-Abouseif（2007）。マムルークのカイロ：その建築と文化の歴史。IB Tauris＆Co Ltd.
^ 「モスクアルガムリ-ペルセ」。www.persee.fr 。2019-11-04を取得。
^ Behrens-Abouseif、Doris（2011）。「マムルーク後期の職人、新興企業、スーフィー教徒」。東洋アフリカ学部紀要。74（3）：375–395。土井：10.1017/S0041977X11000796。”