ハーカーニー – 日本の辞書

Khaqani

Afzalal-DīnBadīlibnʿAlīibnʿOthmān 、通称Khāqānī（ペルシア語：خاقانی、IPA：[ xɒːɣɒːˈniː ] 、 c。1120 – c。1199 ）彼は、シルヴァンとして知られる歴史的地域の南コーカサスで生まれ、シルヴァンシャーの頌歌作家を務めました。彼の名声は、彼のDivānに集められたカスィーダと彼の自伝的旅行に最も確実にかかっています。 Tohfat al-ʿErāqayn。彼はまた、後にhabsiyāt（「刑務所の詩」）として知られるようになったジャンルの彼の探求でも有名です。
ハーカーニー
イラン、タブリーズ、
カカニ公園のカカニ像
ネイティブ名
خاقانی
生まれる
1120年から1127年の間Shirvan、Shirvanshahs
死亡しました
1186-87から1199までのタブリーズ、イルデニズ朝
ジャンル
Habsiyāt（刑務所の詩）
注目の作品
Divān、Tohfat al-ʿErāqayn

コンテンツ
1 人生
2 仕事と遺産
3 参考文献
3.1 脚注 3.2 引用 3.3 参考文献

人生
Khaqaniは、 Shirvanの大工の家族に生まれました。ハーカーニーの母親は元々、イスラム教に改宗したネストリウス派のキリスト教信仰の奴隷少女でした。ハーカーニーによれば、彼女は「偉大なフィリップス」の子孫であり、ミノルスキー（1945）などの一部の学者はマーカスジュリアスフィリップスを意味すると解釈しています。ハーカーニーは幼い頃に父親を亡くし、彼の叔父である医師のカフィ・アル・ディン・オマールによって育てられた。後年、ハーカーニーは彼の賛美の中で詩を書き、そこで彼は彼の叔父の名前とオマール・ハイヤームの名前の類似性を使って彼らの美徳を比較しました。
ハーカーニーは神童だった可能性が彼の詩のいくつかは彼の若い頃にさかのぼることができ、彼が幼い頃にマヌチルIIIの賛美者になったことを示しています。幼い頃、ハーカーニーはペンネーム Haqaiʿqi（「シーカー」）で書いた。シルヴァン・シャー朝は、後にペンネーム「ハーカーニー」（「リーガル」）に由来する「ハーカーニー」という称号を持っていました。いくつかの伝統的な物語は、彼が有名な詩人Abul-Ala Ganjaviの弟子であり義理の息子であると説明していますが、これはKhaqani自身の著作によって裏付けられ
若い頃のハッカニは、彼の支配者と後援者の意向に反して、メッカへの巡礼に着手することを決心しました。シルヴァンを出発する最初の試みで、彼は近くのベイラガンでマヌーチヒルのヘンチマンに捕らえられました。部下であるとして起訴された彼は、ダーバンド近くのシャバランにある古代の要塞に5 または7 か月間投獄された。ハーカーニーはその後の多くの投獄で非難され、1156年から7年にかけて、中東を抜けて長い遠征に出かけることに成功しました。彼の旅行は、彼の有名な作品Tohfat al-ʿErāqayn（2つのイラクからの贈り物;イラン西部（「ペルシャイラク」）とメソポタミア（「アラビアイラク」）に関連して）の資料を彼に与えました。Beelaert（2010）によると、彼の有名なqasida The Portals at Madāʾenでは、Taq-i Kisra （ Ctesiphon近くのSassanid Palaceの遺跡）の熟考が「王宮の一時性についての警告を引き出しています」。
彼が戻ったとき、KhaqaniはManuchihrの後継者AkhsitanIによってすぐに拘留されました。詩の彼の投獄を記念するために、Khaqaniは後にhabsiyāt（刑務所の詩）として知られるようになるジャンルで彼の最も強力な封建制の詩を作曲しました。合計で、彼の詩の5つは、刑務所での彼の試練を描写しています。「クリスチャン」カスィーダとして広く知られている詩の1つは、グールド（2016）によって、「彼の最も大胆な文学の反逆行為の1つ」と見なされています。ミノルスキー（1945）は、アンドロニコス・コムネヌスを、ハーカーニーがこの詩を演説した後援者として特定した。
1173年から1175年の間に、ハーカーニーはロシア人に対するシルバンの勝利を称えてオードを作曲し、 73隻のロシア船の破壊を含む作戦の場所と詳細を報告しました。この時の彼の私生活は悲劇に満ちていた。彼は、最初の妻と彼の幼い息子、ラシッド・アル・ディンの死を含む、いくつかの家族の遺族に苦しんだ。Khaqaniは、彼らの死を嘆くエレジーを構成しました。ほぼ同じ時期に、ハーカーニーは2回目の巡礼を行い、その後、宮廷生活から引退してタブリーズに定住しました。詩人に関するさまざまな伝記作品での彼の報告によると、彼の死の日付は1186年から1199年までの範囲です。タブリーズの墓石によると、カーニーは1199年7月に対応するShawwal595で亡くなりました。

仕事と遺産
image"
1997年ペルシャの詩人ハカニのアゼルバイジャン切手
KhaqaniのDivānには、カスィーダ（パネジリックと非パネジリックの両方のオード）、tarjiʿāt（栄養詩）、ガザル（俗悪な愛の詩）、およびrubaʿis（四行連）が含まれています。彼の他の有名な作品、Tohfat al-ʿErāqaynは、もともとKhatmal-gharāʾeb（「Curious Rarities」）と題され、二行連句（mathnawi）で書かれ、3000節以上の長さです。この本は自伝としての役割を果たし、中東に対する彼の印象も示しています。Beelaertは、この作品はマスナヴィーですが、他のカスィーダとの親和性が高いと述べています。彼の生き残った散文作品には、前述のマスナヴィーへの散文の紹介と、彼に帰属する約60通の手紙が含まれています。
ハーカーニーは部分的にキリスト教の環境の中に住んでおり、ビーラートによれば、彼は「コーカサスの文化的に複雑な環境の産物」でした。彼はビザンチン、アルメニア、グルジアの王族と友好的な関係を築いた。彼の詩は時々キリスト教のイメージとシンボルで溢れていますそしてルイス（2009）によれば、彼は「彼のキリスト教のイメージに前向きなオーラとキリスト教のインサイダーの知識を吹き込みます」。
ハーカーニーの複雑な表現方法は、彼の詩的価値を完全に理解する上での障害となっていることがよくあるとよく信じられています。彼の詩の多くは乱暴であると考えられており、幅広い語彙と豊富な言葉遊びを示しています。ミノルスキーによれば、詩は「詩人自身の人生と時間の出来事に関する多くのヒントは言うまでもなく、珍しい言葉、珍しい直喩、占星術、医学、神学、歴史への言及で溢れています」。 Ali Dashtiは彼を「近づきがたい詩人」と呼び、Khaqaniの詩の難しさとSaadiの詩の単純さを対比させた。

Tohfat al-ʿErāqayn、ホートン図書館MSTyp536からの照らされた葉
Khaqaniは、ペルシア語の主要な詩人であると広く考えられています。彼のhabsiyāt（「刑務所の詩」）は、その種の最高のものの1つと見なされています。このジャンルは、「中世イスラム世界で最も美的に説得力のある、投獄を扱ったテキストのコーパス」として説明されています。 naʿtiyas（ムハンマドを讃える詩）は彼にHassān’l-Aʿjam（「ペルシャのHassān」）という称号を与えた。ハッサン・イブン・サビットは、預言者ムハンマドを称えてパネジリックを作曲した有名なアラビアの詩人であり、ハーカーニーの称号は、彼がペルシャのハッサンであったという事実に言及しています。 Omar Khayyam、al-Maʿarri、Unsuri、Masud Sa’d Salman、Sanaiなどの人物の作品は、Khaqaniの文学的背景の一部であったと考えられています。次に、彼の作品は、ネザミガンジャビ、ジャミ、そしておそらくサーディとハーフェズなどの男性に影響を与えました。 Jan Rypkaによると：「言語のマスター、知性と心の両方を持ち、外界から内界に逃げた詩人、タイプに従わなかった性格-これらすべてが彼を最前線に置きますペルシャ文学のランク」。

参考文献

脚注
^ 詩人のクロノグラムの解読と彼のディヴァンでの裏付けとなる参考文献を使用して、学者は彼の誕生の最も可能性の高い日付として514–15 / 1120–1121、 519/1125、および1127 を提案しました。。
^ 彼は、ここで使用されているすべての学術情報源によって、常にペルシア人として説明されています。
^ たとえば、彼はBeelaert とVil’Čevskij によって「主要な」詩人と呼ばれ、Minorsky によって「最も偉大なペルシャの詩人の1人」います。ペルシア語の偉大な巨匠。

引用
^ Clinton＆Vil’Čevskij1969、p。101。
^ ミノルスキー1945年、p。572。
^ k l mnIranica 。_ _
^ abcブリタニカ。_ _
^ ミノルスキー1945、p。550。
^ gRypka2011 。_
^ Clinton＆Vil’Čevskij1969、p。97。
^ abcグールド 2016。_
^ ミノルスキー1945年、p。574。
^ Aminrazavi 2011、p。49。
^ グールド2016、p。21。
^ ミノルスキー1945年、p。561。
^ ミノルスキー1945。
^ ミノルスキー1945年、p。558。
^ Clinton＆Vil’Čevskij1969、p。98。
^ ルイス2009。

参考文献
Beelaert、Anna Livia “”ḴĀQĀNIŠERVĀNI””。イラン百科事典。
ミノルスキー、V。（1945）。「KhāqānīとAndronicusComnenus」。東洋アフリカ学部紀要。11（3）：550–578。土井：10.1017/S0041977X0007227X。JSTOR609336 。_
クリントン、ジェロームW .; Vil’Čevskij、OL（1969）。「Khaqaniのクロノグラム」。イラン研究。2（2/3）：97–105。土井：10.1080/00210866908701380。JSTOR4310036 。_
グールド、レベッカ・ルース（2016）。「抑圧の帯を身に着けている：ハーカーニーのキリスト教のカスィーダと中世のシルヴァーンの刑務所の詩」。ペルシャネイト研究ジャーナル。9（1）：19–44。土井：10.1163/18747167-12341296。
「ハーカーニー」。ブリタニカ百科事典。
リプカ、1月（2011）。イラン文学の歴史。スプリンガー。ISBN 9789401034814。
Aminrazavi、Mehdi（2011）。知恵のワイン。ワンワールドパブリケーションズ。ISBN 978-9695191385。
ルイス、フランクリン（2009）。「性的偶然：回心の政治、キリスト教の愛と少年の愛」。イラン研究。42（5）：693–723。土井：10.1080/00210860903306002。JSTOR40646791 。_ S2CID161283849 。_

詩のポータル”