L._P._Jacks
ローレンス・ピアソール・ジャックス（1860年10月9日-1955年2月17日）は、LPジャックスと略され、第一次世界大戦から第二次世界大戦までの期間に著名になった英国の教育者、哲学者、ユニテリアン大臣でした。
ローレンス・ピアソール・ジャックス
生まれる
1860年10月9日
ノッティンガム
死亡しました
1955年2月17日
オックスフォード
職業
哲学者、ユニテリアン大臣
コンテンツ
1 若いころ
2 オックスフォード3 作品 4 記事
5 参考文献
6 外部リンク
若いころ
ジャックスは1860年10月9日にノッティンガムで生まれました。1882年に、彼はマンチェスターニューカレッジ（当時はロンドンにあった）に入学しました。1886年に修士号を取得した後、ハーバード大学で1年間過ごし、哲学者のジョサイヤロイスに師事しました。 1887年、彼はロンドンのブルームズベリーにある彼の礼拝堂でストップフォード・ブルックの副大臣になりました。彼は1年間副大臣を務めた後、リバプールのレンショウストリートユニテリアンチャペルのユニテリアン大臣としての地位を受け入れました。
1889年、ジャックスはストップフォードブルックの娘であるオリーブブルックと結婚しました。彼らには6人の子供がいました。この間、ジャックスの仲間の輪には、ジョージ・バーナード・ショー、シドニーとビアトリス・ウェッブ、オスカー・ワイルドが含まれていました。ジャックスは1894年にバーミンガムのメサイア教会の牧師に任命された。
オックスフォード
ジャックスは、1915年から1931年に引退するまで、当時オックスフォードに拠点を置いていたマンチェスターカレッジの校長を務めていました。
ジャックスは、1902年の創立から1948年まで、ヒバートジャーナルの編集者を務めました。彼の編集の下で、ジャーナルは哲学と宗教の分野で英国を代表するフォーラムの1つになり、アルフレッドロアジの業績を英国の読者に紹介しました。 1915年9月、彼は戦争努力を支持して、ドイツの軍国主義を打ち負かし、「私たちの人種の自由」を擁護する必要性を引用して書いた。ニューリパブリックの「戦争中の平和」と題された彼の記事は、戦争は「何十年もの間所有していなかったような心の安らぎをイギリスにもたらした」と主張し、戦争は社会の断片化を克服し、英国の生活を改善しました。ジャックスは超心理学に興味があり、心霊現象研究協会（1917-1918）の会長を務めていました。
戦後、ジャックスは多作に執筆し、イギリスとアメリカで講師として人気を博しました。彼は頻繁に軍国主義と「機械的」な考え方のテーマに戻りました。それは彼が現代生活における最大の脅威の1つと見なしていました。彼のRevoltAgainstMechanism（1933）で、彼は次のように書いています。問題と解決策を生み出し、それに対応する社会的機構を備えています。」彼は、彼の全人類教育（1931）や1938年のBBCラジオ講義などの本で、機械主義の世界からの救済への希望としてリベラル教育とワールドビジョンを提案しました。 1922年、ジャックスはオーストリアの哲学者ルドルフシュタイナー博士を招き、マンチェスターカレッジで教育の価値についての会議を開き、シュトゥットガルトのモデルウォルドルフ学校の経験を共有しました。彼の記事「非武装地帯の国際連盟」（「Hibbert Journal」、1936年8月）で、ジャックスは国際連盟が軍隊を完全に避けるべきであると主張した。
彼はユニテリアン主義を説き続けましたが、あらゆる形態の組織的宗教と宗派主義にますます批判的になり、1928年にユニテリアン教会と自由キリスト教教会の総会によって発表されたユニテリアン大臣のリストに彼の名前を追加することを拒否しました。 1933年にリバプール大聖堂で説教するための招待状。イングランド国教会の召集は、ユニテリアンが説教することを許可したことで大聖堂を非難し、マスコミで論争を引き起こした。
ジャックスは、哲学的および先見の明のある論文、伝記、記事、道徳的なたとえ話など、50年以上にわたって多作に出版されました。彼は1955年2月17日にオックスフォードで94歳で亡くなりました。
作品
思想の錬金術（1910）
マッドシェパードと他の人間研究（1910）
アイドルメーカーの間で（1911）
すべての男性は幽霊です（1913）
人間の終わりから（1916）
ストップフォード・ブルックの生涯と手紙（1917）
スモークオーバーの伝説（1921）
現実と恥（1924）
労働者の信仰（1925）
魔法の公式と他の物語（1927年）
建設的な市民権（1927年）
私の隣人の宇宙：人間の労働の研究（1929年）
内なる歩哨：私たち自身の研究（1930）
全人類のための教育（1931年）
メカニズムに対する反乱（1933年）
協力か強制か？（1938）
スモークオーバーの最後の伝説（1939年）
瀬戸際近く：非高齢者の観察（1952）
記事
「哲学者としての宇宙」、 The Hibbert Journal、 Vol。VI、1907年10月/1908年7月。
「思考の錬金術」、 The Hibbert Journal、 Vol。VI、1907年10月/1908年7月。
「聖人の間の心理学者」 、ヒバートジャーナル、 Vol。X、1911年10月/1912年7月。
「民主主義と規律」、 The Hibbert Journal、 Vol。XI、1912年10月/1913年7月。
「意識は進化するのか？」 、The Hibbert Journal、 Vol。XI、1912年10月/1913年7月。
「メカニズム、ディアボリズム、そして戦争」、 The Hibbert Journal、 Vol。XIII、1914年10月/1915年7月。
「単なる物事の専制政治」 、ヒバートジャーナル、 Vol。XIII、1914年10月/1915年7月。
「神学的な休日—そしてその後」、 The Hibbert Journal、 Vol。XIV、1915年10月/1916年7月。
「暫定宗教」、 The Hibbert Journal、 Vol。XIV、1915年10月/1916年7月。
「TheInsaneRoot」、 The Atlantic Monthly、Vol。CXIX、1917年。
「罰と再建」 、ヒバートジャーナル、 Vol。XV、1916年10月/1917年7月。
「その文脈に照らした生存の理論」、 The Hibbert Journal、 Vol。XV、1916年10月/1917年7月。
「戦争で作られた帝国と西側世界の武道」 、ヒバート・ジャーナル、 Vol。XVI、1917/1918。
「忠誠をもう一度」 、アトランティックマンスリー、Vol。CXXI、1918年。
「武器と男性：習慣の研究」 、ヒバートジャーナル、 Vol。XVI、1918年10月/1919年7月。
「戦争財政の国際的統制」 、ヒバート・ジャーナル、 Vol。XVI、1918年10月/1919年7月。
「なぜ私たちはがっかりしているのか」、 The Hibbert Journal、 Vol。XVIII、1919年10月/1920年7月。
「TheInternationalMind」、 The Atlantic Monthly、 Vol。125、1920。
「政府のリーグとしての国際連盟？」 アトランティックマンスリー、Vol。131、No。2、1923年2月。
参考文献
^ g h i Rushton、Alan（2005）。「ジャックス、ローレンス・ピアソール」。ブラウンでは、スチュアート（編）。20世紀の英国の哲学者の辞書。ThoemmesContinuum。pp。472–3。ISBN 1-84371-096-X。
^ リチャード・アルドリッチとピーター・ゴードン、英国教育者の辞書。ロンドン：Woburn、1989年
。ISBN0-7130-4011-4 （ p。129） ^ 「ローレンスピアソールジャックス」。オカルトとパラ心理学の百科事典。
^ ポール、ジョン（2011）ルドルフシュタイナーとオックスフォード会議：英国でのウォルドルフ教育の誕生。European Journal of Educational Studies、3（1）：53–66。
^ ロバート・シーリー、非暴力のハンドブック; オルダスハクスリーの平和主義百科事典を含む。コネチカット州ウェストポート：L。ヒル; ニューヨーク州グレートネック：Lakeville Press、1986年
。ISBN0-88208-208-6 （ p.52）。
ユニテリアンユニバーサリスト人名辞典：ローレンスピアソールジャックス
ブレイラー、エベレット（1948）。幻想的な文学のチェックリスト。シカゴ：ShastaPublishers。p。 160。
LPジャックス、「戦争にいることの平和」。 ニューリパブリック（1915年9月11日）、152〜154ページ。
外部リンク
ウィキクォートには、LPジャックスに関連する引用が
ウィキソースには、 LPジャックスに関する1921年のコリアーズ百科事典の記事のテキストが
プロジェクト・グーテンベルクのLPジャックスの作品
LibriVox（パブリックドメインオーディオブック）の
LPジャックスによる作品
インターネットアーカイブのLPジャックスによる、またはLPジャックスに関する作品
Quotidiana.orgのLPジャックスによるエッセイ”