Latinidad
Latinidadはスペイン語の用語であり、ラテンアメリカの人々とその子孫が共有するさまざまな属性を指しますが、これらの類似性を単一の本質的な特性に還元することはありません。これは、社会学者のフェリックス・パディージャが1985年にシカゴでメキシコ人とプエルトリカンを研究した際に米国のラテン系研究で最初に採用され、それ以来、ラテン系コミュニティと文化的慣習について話す方法として幅広い学者によって使用されてきました。厳密にラテンアメリカの文脈の外。社会的構成として、 latinidad「特定の地政学的経験だけでなく、移民の複雑さと矛盾、（ポスト）（新）植民地主義、競争、肌の色、法的地位、階級、国、言語、場所の政治も含まれています。」理論的概念latinidadは、単一の国家的枠組みの外でラテンアメリカの文化とコミュニティの融合を議論するための有用な方法です。 ラティニダードはまた、汎ラティーノ連帯を通じて政治的および社会的権力を行使するために、異なる要素から共有された文化的アイデンティティを構築した結果を挙げています。ラティニダードの理解は、特異な現象として定義されるのではなく、場所固有の社会的関係に依存します。
コンテンツ
1 ラティニダードと文化
2 ラテンアメリカ人とラテンアメリカ人の研究
3 文学におけるラティニダード
4 も参照してください
5 参考文献
ラティニダードと文化
Latinidadは、アイデンティティ、場所、所属の理解を明らかにする方法で、ラテン系アメリカ人の間で汎ラテン系の連帯を呼び起こします。「私たちはここですべての心です。競争、国、文化の区別はありません。このいわゆる米国のラテン化は、民主主義、市民権、および国民的アイデンティティのパラメーターを大幅に再形成する可能性を秘めています。文化には、流れと一時停止の間の動的な相互作用が含まれます。この意味で、流れと一時停止、およびこれら2つの極性間の動的な緊張は、文化的一貫性の形としてラティニダードの中心にあると見ることができます。ラテンアメリカ系アメリカ人の症状は、個人の非常に局所的な規模とその居住地域（ブロック、近隣、通り）から、大脳半球の規模の国や世界の地域まで、さまざまな規模で証明されています。それは場所固有であり、それが出現する文脈によって形作られ、形作られます。ラティニダードは、国内、多国籍、半球、さらにはグローバルな帰属形態に重要な影響を及ぼします。Price（2007）によると、さまざまに想像されたラティニダードの周りのアイデンティティのこの柔軟な合体は、文化がクォーティディアンの人間との出会いの規模でどのように合体するかを理解するための肥沃な概念的および経験的地形を提供します。
ラテンアメリカ人とラテンアメリカ人の研究
多くの学者が、ラテン系アメリカ人コミュニティの文化的慣習に取り組む方法としてラテン系アメリカ人という用語を採用しています。これは、大衆文化、メディア、芸術、活動家の議論の中心となっています。アーリーン・ダビラは、ラテン系アメリカ人が名前を挙げたラテン系アメリカ人の人口の集合体が、多国籍市場の経済的ニーズに応えるために機能することを示唆し、ラテン系コミュニティがその過程で白くなる方法を強調しています。 DavidRománとAlbertoSandovalは、この用語を使用して、「ラテン系のすべてのものの有機的な理解と評価」を調べ、批評します。本の中で、Queer Latinidad：Identity Practices、Discursive Spaces、JuanaMaríaRodríguezは、この用語を使用して、コミュニティ活動、法律、デジタル文化など、さまざまな場所でさまざまなLGBTラテン系アイデンティティがどのように想像、実行、または実践されているかを探ります。ラテン系研究者のデボラ・パレデスは、ラティニダードという用語を、テハーノのシンガーソングライターであるセレナに関する本の主題と組み合わせています。そして、Queer Latinidad：Dance、Sexuality、Politicsの実行において、Ramon H. Rivera-Serveraは、ダンスやその他の形式の文化的パフォーマンスによって生み出されたコミュニティについて話すためにこの用語を展開します Rutgers University Pressには、次のタイトルの本シリーズがラティニダード：米国の国境を越えた文化マリア・エレナ・セペダの研究では、シャキーラは「理想的な国境を越えた市民」であり、彼女は「コロンビアニダード」とラティーニダードの象徴であると説明されています。
文学におけるラティニダード
2003年、アリサバルデスロドリゲスは彼女の最初の小説「ダーティガールズソーシャルクラブ」を出版しました。そこでは、ラティニダードの社会的構築に内在する根底にある緊張、対立、矛盾を探ります。彼女の小説、The Dirty Girls Social Club（2003）とPlaying with Boysの両方で、Valdes-Rodriguezは人種と社会階級の両方、および2つが密接に関連している方法に焦点を当てています。
も参照してください AfroLatinidad ララザ
参考文献
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^ ロドリゲス、フアナマリア。クィアラティニダード：アイデンティティの実践、談話スペース。Page 10ニューヨーク：NYU Press、2003年。
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