Latke%E2%80%93Hamantash_Debate
Latke– Hamantashディベートは、アシュケナージユダヤ料理のこれら2つのアイテムの相対的なメリットと意味について、意図的にユーモラスな学術的ディベートです。討論は1946年にシカゴ大学で始まり、それ以来毎年開催されています。その後の議論は他のいくつかの大学で行われた。シンポジウムの形式で開催された討論の参加者には、シカゴ大学の元学長ハンナ・ホルボーン・グレイ、哲学者マーサ・ヌスバウム、元経済諮問委員会委員長のオースタン・グールズビー、ノーベル賞が含まれています。 受賞者のミルトン・フリードマン、ジョージ・スティグラー、レオン・M・レーダーマン、エッセイストの アラン・ブルーム。2005年には、これまで優勝したことのない討論の概要が発表されました。
2013年のシカゴ大学での毎年恒例の討論からのロゴ
コンテンツ
1 背景と歴史
2 解説
3 注目すべき議論と議論
4 他の機関での討論
5 脚注
6 外部リンク
背景と歴史
サワークリームのラトケス
ミルクとハマンタッシェン
ラトケスは、ハヌカのユダヤ教の祝日に伝統的に食べられる一種のポテトパンケーキです。油で揚げたラトケスは、1日分の油が8日間寺院を照らしたという休日の奇跡を記念しています。ハマンタッシェンは、プリムの休日に伝統的に食べられる甘い詰め物が入った三角形の焼き小麦粉ペストリーです。それらは、エステル記の聖書の本のプリムの物語の悪役であるハマンの耳または三角帽子を表しています。
彼らの相対的なメリットについての討論は、1946年の冬に、ラビ・モーリス・ペカルスキーが後援した、ヒレル財団のシカゴ大学の支部で最初に開催されました。討論の参加者には、ノーベル賞受賞者とマッカーサー・グラント・フェローが含まれています。討論の後、両方の食材は通常、その後レセプションで提供され、討論者と聴衆に一次資料を評価する機会を提供します。
議論は、シカゴ大学の哲学教授であるテッド・コーエンによって、2014年3月に亡くなるまで25年以上にわたって司会されていました。 シカゴ大学では、長年の慣習がいくつか見られます。 .D。または同等の上級学位の場合は、専門分野の特定の技術用語を使用して議論を行うことが推奨され、参加者はアカデミックレガリアに参加する必要があり、討論者には少なくとも1人の非ユダヤ人が含まれる必要が
解説
イベントは多くの個人からの解説を集めました。イスラエルとパレスチナ当局の間の和平交渉を務めたアーロン・デービッド・ミラーは、議論の重要な特徴はそれが手に負えないことであるが、その出来事は「単に放棄するにはあまりにも重要である」と述べた。シカゴ大学でのイベントの本来の目的について話し合ったルース・フレッドマン・チェルネアは、学問的な生活がユダヤ人の伝統の探求を思いとどまらせ、学生と教職員の間の民族的関係を促進しなかったことを観察しました。ユダヤ人の魂と日常の学術生活の深刻さを楽しんで」 実用的なメモとして、Cerneaは、試験や学期論文は学生の体にストレスを与える可能性があり、このイベントは秋の終わりに向けてそのような緊張を和らげるのに役立ったとコメントしました。彼女はまた、討論は彼らが設立されたときの米国の広範な民族的変化を反映しており、漸進的な統合を表したと主張した。
注目すべき議論と議論
討論者は、さまざまな学問分野を代表しています。いくつかのエントリを以下に説明します。
テッド・コーエンは、「ハマンタッシェンのない世界は惨めな世界になるだろう。ハマンタッシェンのない世界は耐えられないかもしれない。しかし、ラトケスのない世界は考えられない」と説明することで、正しい哲学的推論がどのようにラトケスにつながるかについての分析を締めくくった。
ハンナ・グレイは、この主題についてマキャヴェリの沈黙について話し合った。「賢者の沈黙は常に意味がある」と述べて、マキャヴェッリはユダヤ人であり、すべての賢者のように、ラトケスにとってはユダヤ人であるという結論に達した。
物理学の教授であるアイザック・アベラは、「ラトケスとハマンタッシェンのどちらが優れているか」と主張しています。それは普遍性の必要な特性を示さず、文化的に偏っていて、性別の特異性を暗示し、地理的なショーヴィニズムを示し、特別な利益に訴えるため、無効な質問です。
人類学、言語学、心理学の教授であるマイケル・シルバースタインは、ドレイドルの文字の英語訳がTUMSを綴っているのは単なる偶然ではないと主張した。彼はこれを「神は宇宙とサイコロを振るが、シュマロヴィッツ夫人のルクシェン・クーゲル、特に彼女のラトケスとホムンタシェンとは振る舞わない」という証拠として引用している。
神学校のウェンディ・ドニガー教授は、「典型的なハマンタッシェン：フェミニストの神話」と題された注意深く脚注された論文で、ハマンタッシェンは子宮に相当し、初期の家母長制社会で崇拝されていたと主張しています。
MITでの討論で、理学部の学部長であるRobert J. Silbeyは、「latke」の検索で380，000ヒット、「hamantaschen」の検索でわずか62，000ヒットを返したGoogleを引用しました。シルビーはまた、ハマンタッシェンではなく、ラトケスが宇宙の質量の21パーセント以上を占めると考えられている暗黒物質であると主張しました。
アラン・ブルームは、マニッシュウィッツ社とシカゴ大学ビジネススクールが関与する可能性のある陰謀を指摘しました。
経済学者のミルトン・フリードマンによるエントリーは、「50ヤードラインのラトケスとハマンタッシェン」について議論しました。
刑事弁護士であり教授であるアラン・ダーショウィッツは、ハーバード大学での討論の最中に、米国の石油への依存度を高めたとしてラトケスを非難した。
ハーバード大学の2007年の討論では、スティーブンピンカー教授とアランダーショウィッツ教授が取り上げられました。
2010年12月のジョンズホプキンス大学での5回目の討論では、ジョナサンフロムバウム教授とホリスロビンス教授が記号論的および哲学的根拠に基づいてラトケスを主張し、スピノザとジャックデリダを利用して、ラトケスの差延を強調し、その楽しい異質性がそれをもたらしたと主張しましたより良い休日の食べ物。
MITでの2011年の討論では、素粒子物理学者のAllan Adamsが、LHC（Latke Hamantash Collider）からの予備データを提示し、Latke理論の証拠を提供したとされています。
プリンストン大学の学長であったとき、ハロルド・タフラー・シャピロは、文学的な「エディプスの三角形」に照らして、「食用の三角形」のエピクロス主義的な重要性を指摘することによって、ハマンタッシェンの優位性を主張しました。
1970年代初頭、カナダのトロントで開催されたクラントンパークシナゴーグプリムパーティーでの思い出に残る討論で、弁護士のアーロンウェインストックとマイヤーフェルドマンは、正式な合法的なローブとかつらで討論し、非常に陽気に討論しました。結果は引き分けでした。
法に関する議論の中で、参加者は、アレゲニー郡対ACLUの場合のブラックムン裁判官の多数意見から、次のように述べています。揚げ物は、伝統的に、ハヌカの奇跡を思い起こさせます。」 最高裁判所は、ハマンタッシェンにそのような認識を与え
2014年のシカゴ大学の討論では、エネルギー効率の観点から、ラトケスはハマンタッシェンの8倍の燃料効率であると主張した化学教授のアーロンディナーが取り上げられました。
イディッシュ・ルネッサンスとコンピューターサイエンス の教授であるラファエル・フィンケルは、ラビの文献には、ラトケスに関する広範なハラハラの議論がありますが、ハマンタッシェンについてはほとんど言及されていないと指摘しています。
メリーランド州セントメアリーズカレッジでの2012年の討論の日付が過ぎ越しの祭りに近いため、ジョシュグロスマン教授は当初、討論の3番目の側面であるmatzoを採用しました。さらに検討すると、彼はすぐに認めた。
他の機関での討論
Latke–Hamantashの討論会は、次のような他のいくつかの大学や機関で開催されました。
デンバー大学
ブランダイス大学
ウィスコンシン大学
ミシガン大学
ハーバード大学
マサチューセッツ工科大学
プリンストン大学
ウィリアムズ大学
ミネソタ大学
マウントホリオーク
大学院神学連合
ボウドイン大学
コネチカット大学
スワースモア大学
ユダヤ人コミュニティセンター（JCC）-ポーランド、クラクフ
サウスフロリダ大学-USFヒレルプログラム
マックス・ティクティン記念ラトケス-ハマンタッシェン討論会-ワシントンDCのユダヤ人研究センター
脚注
^ 「 しゃれにShticking 」。シカゴ大学マガジン。98（2）。2005年12月。
^ Cernea、Ruth Fredman、ed。（2006）。グレートラトケス-ハマンタッシェン討論。シカゴ：シカゴプレス大学。p。xix-xi。ISBN
0226100235。
^ Okrent、Arika（2012年12月8日）。「Latke-Hamentash討論からの8つの偉大な議論」。メンタルフロス。
^ “しゃれに Shticking”。シカゴ大学マガジン。
^ チョルケ、サム。「ラトケスかハマンタッシェンか？シカゴ大学の教授が優れたユダヤ料理について討論する」。DNAInfo。2014年12月19日にオリジナルからアーカイブされました。
^ オドネル、モーリーン（2014年3月24日）。「ユーモアを真剣に受け止めたシカゴ大学哲学教授、テッド・コーエン」。シカゴサンタイムズ。
^ Cernea、p。xxi。
^ Rosenberg、Yair（2013年2月21日）。「ユダヤ教の壮大なフードファイト」。タブレットマガジン。
^ Gluck、Robert（2011年12月13日）。「ラトケスかハマンタッシェンか？議論は激怒する」。JNS.org。ユダヤ人とイスラエルのニュース。
^ Lerner、Saul（2007年冬）。「TheGreatLatke-HamantashDebate（レビュー）」。Shofar：ユダヤ学の学際的なジャーナル。25（2）：221–224。土井：10.1353/sho.2007.0036。S2CID143517216。_
^ コーエン、テッド。「偉大なラトケス-ハマンタッシェン討論からの抜粋」。シカゴプレス大学。
^ レオ・シュトラウス、マキャヴェッリについての考え（シカゴ：シカゴ・プレス大学、1958年）、p。35
^ Cernea、p。189。
^ Cernea、p。71。
^ 「ラトケスvs.ハマンタッシェン：約束された食べ物」。
^ スティーブンピンカーの講義のウェブサイト はウェイバックマシンで2007年2月20日にアーカイブされました
^ ロビンス、ホリス（2013年2月21日）。「ラトケスハマンタッシェン討論会」。
^ 「ホプキンスの12月」。アオカケスビュッフェ。2014年12月19日にオリジナルからアーカイブされました。 ] ^ 「LatkevsHamentaschen：The Great Debate 2011 |MITHillel」。hillel.mit.edu 。
^ ブラックマン、ハリー。「アレゲニー郡v。ACLU492US 573（1989）：事件」。ジャスティア米国最高裁判所。ジャスティア。
^ Wilgoren、Jodi（2005年11月25日）。「そのような音と怒り！伝統！言葉の食物の戦いにおけるアインシュタイン」。ニューヨークタイムズ。
^ Dekhtyar、Sonya; ソロモン、リー; リベンソン、ダジニエル。「古くからの議論は、カルガリー大学のラトケス-ハマンタッシェンの議論で再び専門家を混乱させます」。ユダヤ人連合基金。
^ アボウド、メアリー（2014年11月14日）。「第68回ラトケス-ハマンタッシェン討論会が11月25日に設定されました」。UChicagoNews。シカゴ大学。
^ 「ラトケスの儀式的屠殺」。
^ 「アドラーとラビノウィッツはラトケス、ハマンタッシェンをめぐって激しく戦う」。2013-02-04にオリジナルからアーカイブされました。
^ 「今夜のバントポート：ハマンタッシェン/ラトケスの大討論が帰ってきた！」。2018年10月18日。
^ 「ラトケス対ハマンタッシェンが落ち着いた」。
^ 「ラトケスを大声で！ハマンタッシェンのために万歳！」。2014年11月20日。
^ Akhtar、Allana（2013年11月19日）。「教授たちはユダヤ人の食べ物について活発な議論をしている」。ミシガンデイリー。
^ 「教授はLatkes対Hamantaschenで対決する」。
^ 「ラトケスに対するハマンタッシェンの優位性の証明」。
^ 「時代のプラトル：ハマンタッシェン対ラトケス」。2008年1月15日にオリジナルからアーカイブされました。
^ 「Latke-Hamantaschの議論は口頭の食糧の戦いになります」。2006年4月30日にオリジナルからアーカイブされました。
^ 「バークレーでのLatke-hamantaschenの議論は、見事な評決で終わります」。2014年3月21日。
^ 「教授はラトケス、ハマンタッシェンのメリットを議論します」。
^ 「最初の年次UConnLatkes対Hamentashen討論」。2015年4月7日。
^ 「Latke-Hamantaschen討論::学生生活::スワースモア大学」。www.swarthmore.edu。2014年7月8日。
^ Lorch、Benjamin（2017年6月25日）。「JCCクラクフラトケス-ハマンタッシェン討論会」。
^ はさみ、ダニエル（2018-02-28）。「ハマンタッシェン？ラトケス？未解決の議論」。ワシントンユダヤ人週間。2021-02-22を取得。
外部リンク
討論の歴史
シカゴ・トリビューンのコラムニスト、エリック・ツォルンが討論に取り組む
テッド・コーエンの1976年の討論スピーチ「ラトケスの慰め」のテキストと音声”