ルビオン修道院 – 日本語百科事典辞書

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“Lubiąż Abbey”
Lubiąż Abbey (ドイツ語: Kloster Leubus ;ポーランド語: Opactwo cystersów w Lubiążu ) は、ヴロツワフの北西約 54 km (34 mi) に位置する、ポーランド南西部の下シレジア県のルビェシュにある旧シトー会修道院です。その種の中で最大のものの 1 つと考えられており、長さ 223 m のメインファサードは、エルエスコリアル(207 m) よりも長くなっています。
ルビオン修道院
ネイティブ名ドイツ語: Kloster Leubus ポーランド語: Opactwo Cysterskie w Lubiążu
北から見たルビオン修道院の眺め
位置
Lubiąż ，ローワーシレジア県，ポーランド
座標
北緯51度15分42秒東経 16度28分9秒 / 北緯51.26167度東経16.46917度 / 51.26167; 16.46917座標：
北緯51度15分42秒東経 16度28分9秒 / 北緯51.26167度東経16.46917度 / 51.26167; 16.46917
設立 1163 建築様式
ゴシック、バロック
オーナー
Fundacja Lubiąż
修道院は、1175 年に修道院設立の憲章を作成したシレジア公ボレスワフ 1 世によって設立されました。しかし、早くも 1163 年に、プフォルタのシトー会修道院の修道士がルビエンシュに到着し、当時密集していた新しい修道院を設立しました。現在位置しているオーデルの樹木が茂った土手。ルビエンシュはシレジアで最も重要な修道院に発展し、シレジアの定住と発展に重要な役割を果たしました。ここから、1256 年までにさらに 7 つの修道院がポーランドに設立されました。
コンテンツ
1 歴史
1.1 補助修道院の設立 1.2 経済と文化の復興 1.3 衰退と戦争 1.4 三十年戦争後の復興と開花 1.5 プロイセン時代と世俗化 1.6 第二次世界大戦とその後の使用 1.7 崩壊と再生 1.8 現在および将来の使用
2 構造物
2.1 被昇天教会 2.2 バロック様式のインテリア
2.2.1 夏の食堂
2.2.2 プリンスホール
2.2.3 メイン食堂
2.2.4 としょうかん
3 ギャラリー
4 参考文献
5 外部リンク

歴史

2012 年の修道院教会
修道院は、オーデル川を渡る浅瀬の近くにもともと、この地域は異教徒の崇拝の要塞化された場所でした。この複合施設はおそらく 1109 年までに破壊されました。その後、ベネディクト会修道院と聖ヤコブ教会が 1150 年頃に設立された可能性がありますが、存在していたとしても、1163 年以前にはすでに放棄されていました。 12世紀に。この地域は主にポーランド人でしたが、この地域のドイツ人入植地はゆっくりと増加しました。
この時点で、この地域はシレジア公国に属しており、1138 年にポーランド公ボレスワフ 3 世から長男のヴワディスワフ 2 世に遺贈されました。神聖ローマ帝国で。しかし、フレデリックバルバロッサ皇帝の援助により、彼の息子たちは 1163 年にシレジアの伝統を取り戻しました。
ヴワディスワフの長男、公爵ボレスワフ 1 世は背の高い公爵であり、数年間ドイツ亡命生活を送っていました。彼が下シレジアの支配を引き継いだとき、彼はサーレ川(現在のテューリンゲン州) のプフォルタ修道院からシトー修道会の修道士を招待し、シレジアでの最初の修道会としてルビオンに定住させました。資金不足と政治的混乱のため、建設は 1163 年に始まり、何年も長引いた. 1175 年、公爵ボレスワフ 1 世がグロジェツ城で公式の創立憲章を発行したとき、最初の修道院群がついに完成しました。修道士たちは排水工事を通じて、修道院周辺の沼沢地の土地を開拓し、3 つの畑での輪作を実施し、ブドウ畑を配置しました。彼らの努力は成功し、シレジアへの中世ドイツのオストジードルングの始まりとなった.
約 1200 年に修道院教会が再建され、当時はこの地域で最初のブリックゴシック様式の建物でした。1201 年に公爵ボレスワフ 1 世が亡くなったとき、彼は主祭壇の下に埋葬されました。ルビョンシュの台頭は、息子の公爵ヘンリー 1 世とひげを生やした彼の配偶者であるアンデクスのヘドウィグの支配下で続きました。ヘンリーの治世は、1232 年にクラクフ公国を獲得し、彼をポーランドの上級公爵にしたことを含め、シレジアにかなりの権力の増加をもたらしました。彼の支配は修道院の全盛期をもたらしました。1202年、修道院はすでに27の村と町を所有しており、そのうちのいくつかは独自に建設し、いくつかは寄贈されました.
1202 年に夫婦はTrzebnica Abbeyを設立し、1220 年に教皇ホノリウス 3 世の命によりルビエンシュの娘の家になりました。その後、1222 年にレッサーポーランドにMogiła Abbey (現在はNowa Hutaの一部) が設立され、1227 年には Henryków Abbey が設立されました。1249 年に、Lubiąż の修道士がカミエニエツの旧アウグスティヌス修道院を引き継ぎ、1256 年には Byszewo に修道院を設立しました。クヤビアで、1288年にコロノボに移転。

補助修道院の設立
13 世紀には、ルビニに由来する改革派のシトー派の拡大ももたらしました。これは、ポーランドのさまざまな地域での修道院の買収と再建に現れました。1220 年、教皇ホノリウス 3 世は、ヘドウィグによって設立されたシトー会のトシェブニツァ修道院を監督のためにルビエンシュに引き渡しました。その後まもなく、1222年にクラクフのイウォ・オドロウォン司教は、ルビオンからレッサー・ポーランドに何人かのシトー派の信者を召喚し、彼らにモギワの村を与え、地元の修道院教会を新しい修道院の中核として寄贈しました。創建神話によると、クラクフの伝説的な創始者であるクラクの娘であるワンダの墓の上に設立されたモギワは、ルビョンズの長女修道院になりました。シレジアの公爵、ひげを生やしたヘンリーと、後にその息子である敬虔なヘンリー 2 世は、クラクフの司教から、経済的および文化的に成功した修道院を国のさらなる発展のために利用するよう促されました。1227年、ピャスト家は同名の町に王にちなんで名付けられたヘンリコウ修道院を設立し、ルビオンの次女修道院として、またシレジアに2番目のシトー修道会を設立しました。1292 年、ルビエンシュのシトー会派がクジェシュフのカミエニエツ修道院を、それを設立したベネディクト派から引き継ぎました。
1241 年、黄金の大群がシレジアに侵入し、この地域を荒廃させました。しかし、Lubiąż 修道院とその修道院の財産は奇跡的に免れ、修道院は国の再建に重要な役割を果たしました。しかし、1241 年 4 月 9 日のレグニツァの戦いでヘンリー 2 世敬虔公爵が死亡した後、停滞が始まりました。継承論争は、次の数十年にわたってシレジアの一般的な崩壊をもたらしました. それにもかかわらず、1246 年にルビエンシュの僧侶がカミエニエツザンブコヴィツキにやって来て、 1210 年に設立された町のアウグスティヌス修道院を引き継ぎ、インノケンティウス 4 世の介入を受けて 1249 年に正式に定住しました。
ルビョン修道士によって設立された最後の修道院は、1256 年に設立されたビシェヴォの修道院でした。しかし、修道院はすぐに解散し、1288 年に現在のコロノボ修道院に移転しました。

経済と文化の復興

1370 年にさかのぼり、現在ワルシャワの国立博物館に収蔵されているルビョンのピエタは
、修道院の 14 世紀の成長にさかのぼります。
13 世紀半ばまでに、ルビョン修道院は約 70 の村を設立し、ドイツ人入植者が入植しました。14 世紀までに、ルビエンシュは東中央ヨーロッパ全体の文化の中心地となり、修道院学校と図書館 (scriptorium) が特に注目されました。修道院の経済力は、1322 年以降、ズウォトリヤ地域のいくつかの金鉱山やその他の鉱山によって強化されました。1327 年、シレジア公ヘンリー 6 世はボヘミアのジョン王の家臣であると宣言し、1335 年に男性の後継者なしで亡くなったとき、ルビエンシュを含む彼の土地はボヘミア王国の手に落ちました。修道院は継続的に土地所有を拡大し、大規模な土地と約 65 の村をシレジアに所有していましたが、東部のオシフィエンチム近くと北部のグレーターポーランドにも土地を所有していました。
成長する修道院にとって修道院教会が小さすぎたため、財政状況が良好だったため、修道院の建物をゴシック様式に改装することが可能になりました。1307 年、新しいレンガ造りのゴシック様式の大聖堂の礎石が置かれました。この建設段階は何十年も続き、現在の修道院教会の構造はこの時代にさかのぼります。この時代に、寛大なボレスワフ 3 世のものなど、いくつかの王族の礼拝堂と墓が建設されました。

衰退と戦争
全盛期はフス戦争で突然終わりを告げ、1428 年からシレジアにまで及んだ。フス派は複合施設を略奪し、修道院の村の大部分を荒廃させ、ルビニェスを長い経済危機に陥れました。修道院はこれらの襲撃からほとんど回復しておらず、1492 年にマッドのヤン 2 世がシトー修道会の修道士を追放し、修道院を狩猟小屋に転用したとき、修道院の建物を復元したばかりでした。シトー会は 7 年後、ヤン 2 世がブランデンブルクのフランクフルトアンデアオーダーに引退するまで戻ることができませんでした。
1498 年、アンドレアスホフマンが修道院長になり、1524 年までこの地位を維持しました。ホフマンは修道院を元の目的に戻し、別の戦争の場合に備えて、石造りの土塁で要塞を強化しました。1508 年、彼はフス派の侵略以来荒廃していた修道院教会を復元させました。この修復の莫大な費用は、修道院経済の復活によってカバーされました。
1517 年の宗教改革の到来により、16 世紀は修道院にとって有望ではありませんでした。この世紀の間に、修道院はますます少ない入場者数を記録し、財団は苦しんだ. さらに、レグニツァ公国などのプロテスタントの政体は、弱体化した修道院を犠牲にして、所有物を大幅に拡大しました。シレジアは 1526 年までにカトリックの手に返されましたが、修道院はその衰退を逆転させることができませんでした。
ほぼ 2 世紀にわたる衰退の後、アボットルドルフフォンヘナースドルフの下で状況は大幅に改善されました。この開発は、1601 年の大きなゲートハウスの建設から始まりました。これに続いて、1608 年から 1636 年にかけて修道院教会がバロック様式に改装されました。しかし、三十年戦争はさらに別の挫折をもたらしました。修道院は、新しく改装された教会を略奪したスウェーデン軍とその同盟国であるサクソン人によって占領されました。修道院の図書館のかなりの部分が略奪され、オーデルはスウェーデン占領下のシュチェチンに送られました。そこで略奪された富は 1679 年に火事の犠牲になりました。占領中、修道士たちはヴロツワフに逃げなければなりませんでしたが、ヴロツワフは戦争の影響をほとんど受けませんでした。

修道院の 18 世紀の描写

三十年戦争後の復興と開花

修道院教会のために 1702 年に描かれたマイケルウィルマンによる磔刑
戦争の終結後、反宗教改革は当時のオーストリアのシレジアに達しました。修道院のいたるところで、既存の建物が改装され、新しい建物がバロック様式で建てられました。控えめな建築に対する伝統的なシトー会の衝動にもかかわらず、オープンマインドな修道士たちは熱狂的なバロック様式の改修に反対しませんでした。アボットアーノルドフライバーガーがこの成長を主宰しました。修道院の多くの破壊された収入源が再建され、多くの新しい収入源が建設されました。経済の好転に伴い、特に戦争中に負った巨額の負債は完済できる可能性がありました。ハプスブルク家は、地域におけるカトリックの影響力を再構築する手段として、修道院の再建に個人的な手を取りました。対抗宗教改革における修道院の役割の顕著な例の 1 つは、Lubiąż 村の聖バレンタイン教区教会の建設でした。これらの成功にもかかわらず、プロテスタントが定住した村と修道院周辺のプロテスタントの支配者は、修道院の成長を制限し、シレジアでの対抗宗教改革の努力を妨げました。
シリエシアでプロテスタントが徐々に敗北したため、ルビョン修道院は文化的に大きな重要性を取り戻しました。1660 年、アーノルドフライバーガーは、画家のミヒャエルウィルマンを修道院で働くために採用しました。それ以前は、ウィルマンはベルリンとケーニヒスベルクのプロイセン宮廷で働いていましたが、1666 年にルビエンシュに工房を開き、そこでルビエンシュだけでなく、この地域の他のシトー会機関に対しても有利な注文を行うことができました。彼がルビエンシュで過ごした 40 年間で、熟練した工房スタッフのおかげもあって、修道院はシレジアのバロック絵画の中心地となりました。ウィルマンは 1706 年に亡くなり、修道士ではありませんでしたが、芸術家への感謝の気持ちを表すために修道院の地下室に埋葬されました。
1672 年、ヨハンライヒがルビオンの修道院長に選出されました。修道院長ライヒは 1691 年まで前任者の仕事を続け、修道院の良好な財政状況により、修道院を再設計することができました。最初の建設プロジェクトである王室礼拝堂の改修は、ライヒの前任者であるフライベルガーの下で 1670 年に開始され、10 年後に完成しました。仮定の修道院教会の再設計は、1672 年から 1681 年にかけて行われました。主にゴシック様式の修道院の建物は取り壊されました。新しい複合施設の 2 つの棟は 1699 年に完成しましたが、資金不足のため、複合施設のさらなる拡張は断念されました。ライヒの後継者は、18 世紀に至るまで修道院の内装の改修を続けました。修道院長はレグニツァにタウンハウスを建て、おそらく現代の修道院の最も目立つ特徴である二重塔のファサードが完成しました。1727 年、ルビエンの村の近くにカルバリーヒルが建設されました。

プロイセン時代と世俗化

1870 年の亡命者としての修道院の眺め (Irrenheil) 修道院はハプスブルク家の支配者と彼らが率いる反宗教改革の恩恵を受けていましたが、修道院の全盛期は 1742 年に突然終わりを迎えました。ベルリンの。プロテスタントのプロイセン人は原則としてカトリックの信仰に寛容でしたが、プロテスタント国家は必然的に修道院に打撃を与えました。偉大なカトリック財団の権利が剥奪されたため、修道院の収入源はすぐに枯渇しました。修道院は高い税率の下で座屈した。最後に、修道院は 1810 年 11 月 21 日に解散されました。59 の村と 32 の農業所有地を含む修道院の所有地は国有化されました。閉鎖の 1 年後、ヴィルマンの作品を含む 471 点の貴重な絵画が、ヴロツワフの新しい美術館に移されました。修道院の図書館とアーカイブの大部分についても同じことが行われました。
1813 年のナポレオンボナパルトに対する解放戦争の間、修道院の建物は病院として新たな用途を見つけました。戦争の終結後、病院はもはや必要とされなくなったため、修道院は王室のスタッドファーム(1817 年に設立) と精神病院(1823 年に設立) に分割されました。修道院は第二次世界大戦までこれら 2 つの目的を果たし、施設は新しい用途に合わせて大幅に作り直されました。19 世紀後半までに、プロイセン国家は、精神病院と種馬飼育場を開いたままにして、壮大なバロック様式のインテリアを保存するために多大な努力を払いました。

第二次世界大戦とその後の使用
1936 年、修道院に収容されていた種馬飼育場がクシオン宮殿に移されました。1942 年までに亡命は完全に閉鎖され、修道院はテレフンケンの工場とレーダー受信機を開発する研究所の場所になりました。「Schlesische Werkstätten Dr. Fürstenau & Co.， GmbH」という会社も修道院に店を構えました。これらの企業は、ルクセンブルグからの強制労働者を使用して兵器を製造し、特にV1およびV2ロケットのエンジンを製造していました。 1943 年 1 月、かつての修道院に高圧線を敷設する計画が立てられ、小さな下水処理場が建設されました。さらに、2 つの新しいオーデルクロッシングが建設され、この地域には敵の航空機から保護するための霧システムが装備されていました。同年3月、ガウレイターのカール・ハンケがテレフンケンの代表団と共に工場を訪れた。この間、工場と研究所を厳重に秘密に保つために、修道院がまだ保持していた宗教的機能は完全に終了しました。1945 年 1 月 25 日、施設全体が避難し、収容されていたファイルは破壊または紛失されました。第二次世界大戦中の修道院の機能は、この破壊により、今日に至るまでまだ漠然としています。1985 年、修道院で亡くなったルクセンブルクの強制労働者を記念する記念の盾が除幕されました。
修道院の機能にもかかわらず、戦争中に直接損傷を受けることはありませんでした。戦争の終結後、修道院の名前は、ドイツの旧東部領土にある他のすべての地名とともに改名され、Lubiąż は現在の Lubiąż に改名されました。勝利した赤軍の兵士は空の複合施設に収容され、彼らのための精神病院が設置されました。この間、修道院は重大な被害を受けました。室内装飾が意図的に汚され、木製の調度品がストーブで燃やされ、地下室が貴重品のために奪われました。その結果、修道院の地下室で特定できるのは 1 組の遺骨 (マイケルウィルマンのミイラ) だけであり、残りの遺骨は乱され、最終的に積み上げられました。

崩壊と再生

Lubiąż の復元されていない中庭。何十年にもわたって放置されていた複合施設への影響を示しています
赤軍兵士が 1950 年に撤退した後、荒廃した修道院は使用されず、所有者もいませんでした。一部の部屋は、本が天井まで保管されていた夏の食堂など、特に残り物の本を保管するために使用されました。1937 年の最後の修復の後、それ以上の修復や修復は行われなかったため、修道院はその後数年間で荒廃しました。さらに、新しい共産主義政府は、ルビエンシュを復元することに関心がなく、カトリックとオストジードルングの記念碑と見なしており、どちらにも反対していました。1962 年に修復が計画されましたが、資金不足のためにすぐに断念されました。1989 年にポーランドの共産主義独裁政権が終焉を迎えた後、1937 年以来初めて修復作業が再開されました。この目的のために、1989 年 9 月 9 日に修道院の財団、Fundacja Lubiążが設立されました。修道院の敷地。それ以来、財団は寄付をして修道院を改装してきました。ドイツ・ポーランド協力財団などから財政支援を受けています。1996 年にプリンスホールの修復が完了し、2000 年にホールが訪問者に開放されました。修道院の屋根は完全に交換され、修道院の建物は壁に埋め込まれた何百ものアンカーを使用して精巧なプロセスで固定されました。ヨーロッパで最も重要なバロック様式の複合施設の 1 つとして、またポーランドの歴史にとって非常に重要であるため、修道院は、ポーランドのモニュメントの最高のカテゴリであるクラス 0 の指定建造物のステータスも持っています。1990 年、欧州評議会は、修道院をヨーロッパの他のシトー会財団に接続するシトー会文化ルートを設定することを決定しました。投資のために修道院を復活させることを意図して、Fundacja Lubiążは、1997年にコンサートの後に修道院を見学したMichael Jacksonを含む複数の潜在的なバイヤーを引き付けました。

Lubiąż の廊下での一時的な展示

現在および将来の使用

修道院教会の全焼した内部。バロック様式の内部の破壊により、教会のゴシック様式の構造が明らかになりました。
現在、使用されている部屋はごくわずかです。主要な保存ホールはグループツアーに開放されています。夏の食堂とプレラーチュアの北部では、シレジアの家協会が主催するシレジアのトピックに関する回転展示会がフュルステンザールは、建設当時はすでにボールルームとして使用されていましたが、現在はコンサートや舞踏会のための堂々とした会場として使用されています。
過去 20 年間、修道院をコンベンションセンターと高級ホテルに変える計画を含む、修道院の将来についてさまざまな提案がなされてきましたが、この提案は実行可能とは見なされ今日まで、ゲートハウスのみが復元され、屋根が設置されています。そうでなければ、財団は力を使いすぎており、修道院の状況は有望とは見なされ

構造物

被昇天教会
プフォルタからシトー会修道士が到着する前から、木造の教会が建てられていました。修道院の重要性が増すにつれて、新しい教会が必要になり、1200 年頃に完成しました。ロマネスク様式の教会はシンプルな 3 つの通路の大聖堂でした。これはシトー会の規則に対応していました。この教会は、ポーランドで最初のレンガ造りのアーチ型の建物でした。その後の再建により、聖歌隊の装飾されたピシーナを除いて、この古代の教会の痕跡はほとんど消えてしまいました。
修道院教会が現在の形になったのは 13 世紀の終わり頃です。古いロマネスク様式の教会は取り壊され、土台は部分的にその後継の大きな建物に使用されました。レンガが再び主要な材料となり、建築の細部には石が使用されました。合唱団の端がまっすぐな 3 通路のフロアプランは維持され、長方形の歩行者によって補完されました。十字架のゴシック様式の構造はアーチ型で、つるをテーマにした要石がボールトを囲んでいます。トランセプトと合唱団は1330 年に完成し奉献され、14 世紀後半には丸天井と西側の身廊が完成しました。
フス派による破壊は 1508 年に修復されたばかりです。新しい礼拝堂、オルガン、幕屋も 16 世紀初頭に建設されました。
17 世紀に、ゴシック様式の構造を維持しながらも、教会は何度か再設計されました。ルネサンスの趣に合わせて、内部は 17 世紀初頭に塗り直され、聖歌隊は新しい祭壇、説教壇、聖歌隊席で改装されました。1638 年のスウェーデン人による略奪の後、教会は再び修復されなければなりませんでした。修道院長フライバーガーは教会を改装し、新しいオルガンを 1000 ターラーで購入しました。合唱団のために描かれた使徒たちの殉教を描いた 7 枚のバロック絵画が、同時にミヒャエルウィルマンに依頼されました。
教会の内部はバロック様式で全面的に再設計されました。1672 年から 1682 年にかけて、通路が拡張され、装飾されたバレルヴォールトが追加されました。ゴシック様式のアーチと中央身廊の柱は根本的に再設計されました。ドームと聖ベネディクトと聖バーナードの祭壇で覆われた「オープン」チャペルが歩行者の北と南の角に配置されました。ドームは 1691/92 年にスタッコとフレスコ画で装飾されました。外来では、ヴロツワフの 8 人の司教の記念碑がそこに埋葬され、1701 年に貴重な聖歌隊グリルが建てられました。1781 年に新しい祭壇が建てられ、ミヒャエルウィルマンが彫刻を作り、マティアスシュタインルが彫刻を作りました。ミヒャエルウィルマンは、教会のために合計 14 枚の大きなバロック絵画を制作しました。18 世紀の初めに、教会には新しいメインファサードを備えた壮大な正面が与えられました。新しいツインタワーはバロック様式のドームで覆われ、新しく作られたスペースが前庭になりました。そこからバロック様式の門が教会に通じていました。現在のヨーロッパの傾向に合わせて、トランセプトの北にもロレート礼拝堂が建設されました。次の数世紀にわたって、この構造の小規模な改修と修理が行われ、最大のプロジェクトは 1934 年から 1937 年にかけてのゴシック様式の窓の更新でした。
いくつかの額縁、聖歌隊の屏風、錬鉄製の聖歌隊のグリル、復元された公爵礼拝堂の多彩な天井画を除けば、修道院教会の内装や調度品は何も保存されかつて公爵礼拝堂の目玉だったボレスワフ 3 世の墓は、ヴロツワフの国立博物館に移されました。今日、教会はほとんど元のゴシック様式の外観を保っており、バロック様式の装飾はすべて取り除かれているか、ほとんどの祭壇と同様に焼かれています。生き残った祭壇と屋台は、ドイツの侵略者によって破壊された調度品を交換するために、第二次世界大戦の直後に歴史的にポーランドのStężycaにある教会に移されました。例えば、かつて合唱団を飾っていたいわゆる「天使の屋台」は主に焼失し、残骸はブジェクの公爵城に展示されました。オルガンの「巣」の痕跡がいくつか残っています。
バロック様式のインテリア編集

夏の食堂

夏の食堂の復元された内部
夏の食堂は、プレラチュアの北翼に1690 年から 1691 年にかけてミヒャエルウィルマンによって装飾されました。フレスコ画には神話的なテーマがあり、英雄の神格化とディオニュソス神が描かれています。長方形のメイン絵画は、テーマを継続し、白いスタッコに埋め込まれた 14 個の小さなメダリオンに囲まれています。ホールにはいくつかの古家具が展示されており、シレジア地域研究博物館が主催するさまざまな美術展も

プリンスホール

復元された大公殿の西端
長さ 28.5 メートル、幅 14.8 メートル、高さ 13.9 メートルのプリンスホールは、修道院で最大かつ最も重要な部屋です。歴史家のゲオルク・デヒオは、それを「シレジアで最も壮大なボールルーム」と表現しました。 1990 年から 1995 年にかけて復元された。プリンスホールはプレラーチュアの東端を形成し、その長い廊下は前壁全体を占める熱狂的なバロック様式のポータルにつながっています。プリンスホールへの入り口は、実物よりも大きな 2 つの地図帳、インディアンとムーア人に囲まれています。白いスタッコで作られた多色のポータルフレームの上端には、2 つのサポーターが付いた修道院の紋章が描かれています。
ホールは2階建てで、ホールの西側にギャラリーが2 列の窓の間には、クリスティアンフィリップベントゥムによる、ブランズウィックヴォルフェンビュッテルの皇后エリザベートクリスティーヌの生涯からの 10 の場面がハプスブルク家の支配者の胸像がその上に置かれています。舞踏室は、1734 年から 1738 年までの修道院の最後の建設段階で建設され、ヨーロッパのバロック様式の最も壮大なものの 1 つを表しています。壁と入口は、ペンキとスタッコで豪華に装飾されています。
ホールの主要な芸術作品は、360 平方メートル以上に広がる天井画です。これらは、木製の天井構造に取り付けられた 10 枚の絵画であり、「美術史上最大の天井油絵の 1 つ」を構成しています。その作成者であるクリスチャンフィリップベントゥムは、自画像と 1732 年を含む署名で南の隅に不朽の名声を残しました。天井画では、大公ホールの図像が、修道院を設立したシレジアピャスト家の賛美とともに最高潮に達しています。、ルビョンが全盛期を迎えたハプスブルク君主制、そしてカトリック教会。天井画の西側の端には、リエグニッツの戦い (1241 年) でのシレジア公ヘンリー 2 世の敗北が描かれています。ヘンリーの祖先ボレスワフ 1 世が修道院を設立した様子が描かれています。修道院の紋章を付けたプッティが右に登ります。反対側には、「悪魔、悪徳、異端に対するカトリック信仰の勝利」を描いた戦闘シーンの前にマリア・テレジアがいます。長辺は、マリア・テレジアとフランシス 1 世の結婚のシーンの北にあり、ヴァニタスに対するクロノスの勝利に挟まれた権力と節度の擬人化を示しています。

メイン食堂
修道院には 2 番目の食堂があり、修道院の建物の南端の 1 階に場所的には王子の館に近いが、王子の館とは異なり、食堂は吹き抜けになっている。1733 年にさかのぼる天井画はフェリックスアントンシェフラーによるもので、当時のダイニングルームとしての使用に合わせて、パンと魚の奇跡の聖書の場面を示しています。大きなフレスコ画は、クレールヴォーのバーナードとヌルシアのベネディクトの生涯を描いた 8 つの小さな楕円形の絵に囲まれています。1706 年と記された黒い大理石で作られた湾曲した入り口は、秩序のルールからの抜粋がホールに通じていることを示しています。CAP: 38 REG: “、食事中の沈黙を意味します。フレスコ画は完全に改装され、床も作り直されました。

としょうかん
修道院図書館は、修道院の建物の食堂の上に2階と3階を占め、天井高は12m。したがって、最も美しいだけでなく、シレジアで最大のバロック様式の図書館でも窓の間の柱の前には本棚がありました。それとは別に、ホールには南壁全体に広がる戸棚がありました。ホールの絵は、ギャラリーの上の入り口の左側にある年が証明しているように、1737 年にフィリップベントゥムによって作成されました。また、塗装やプラスチックのスタッコや装飾要素もありません。絵画の碑文には、アボット・コンスタンティン・バイエルが芸術の守護者であることが記載されています。

ギャラリー

1910 年に北西から見たルビョンシュの眺め

メインファサード

修道院の完全に復元された唯一の建物の 1 つであるゲートハウス

教会の隣に追加されたバロック様式のロレット礼拝堂

オルガンとバロック様式の装飾の名残を示す教会の眺め

教会の埋葬スラブ

Lubiąż の復元されていない通路

メイン食堂

参考文献
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外部リンク
ルビオン財団

・コモンズには
、ルビオンのシトー会修道院に関連するカテゴリが
帰属

には、現在パブリックドメインになっている次の出版物からのテキストが組み込まれています
。Herbermann， Charles， ed. （1913）。「レウブス」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー。”