マリク・アル・アシュタル – 日本語百科事典辞書

Malik_al-Ashtar

“Malik al-Ashtar”
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Malik al-Ashtar（アラビア語：مَالギオドリ、MālikBinal-ḥārithal-nakhahīyal-maḏhijīy（アラビア語：مَالِكٱ愛さいٱٱٱするٱٱa abin of abn of seebn of seebn abn abn abn abn abn abn 」イスラムの預言者ムハンマド。彼はムハンマドの子孫とハシミテ一族の熱心で忠実な支持者であり続けました。彼はアリのカリフ時代に著名な地位に上り詰め、ムアウィヤに対するジャマルの戦いやシフィンの戦いなど、いくつかの戦いに参加しました。彼の称号「al-Ashtar」は、ヤルムークの戦いで彼が受けたまぶたの怪我を表しています。
マリク・イブン・アル・ハリス・
マリク
クーフィー書道の「マリク・アル・アシュタル」
エジプト総督
オフィス内 657–657
君主
アリ( r. 656–661 )
前任者
カイス・イブン・サッド
成功した
ムハンマド・イブン・アビ・バクル
個人情報
生まれる
イエメン、アラビア
死亡しました
c. 657 (AH 37)エジプト、ラシドゥンカリフ制
関係
ヌカ（部族）
子供
イブラヒム親 al-Harith ibn Abd-Yaguth (父)
ミリタリーサービス
忠誠
ウマル(636)アリ(656–657)
勤続年数
636、656–657
ランク
陸軍大将からアリへ
戦闘・戦争
ウマルの下
ヤルムークの戦い(636)
アンダーアリ
キャメルの戦い(656)
シフィンの戦い(657)
コンテンツ
1 誕生
2 クファの知事とアル・ラバタの出来事との衝突
2.1 アル・ラバタンの出来事
3 ウスマンとマリクの決意の崩壊
4 ジャマルの戦い
5 シッフェンの戦い
5.1 ユーフラテス川での戦い 5.2 マリクの規律と終戦 5.3 仲裁
6 エジプト総督になる
7 暗殺計画
8 死
9 遺産
9.1 子孫
10 こちらもご覧ください
11 参考文献
12 外部リンク

誕生
マリクの実際の誕生年は不明ですが、多くの歴史家は、アリイブンアビタリブより 10 歳年上で、ムハンマドより 20 歳年下だったと言います。さらに、マリクは、イエメン出身のバニナカ族のサブクラスであるマディヒジであることが知られています。
彼の血統はヤラブ・ビン・カータンにさかのぼり、父方の姓マリク・ビン・アル・ハレス・ビン・アベド・ヤグース・ビン・サラマ・ビン・ラバ・ビン・アル・ハリス・ビン・ジャティマ・ビン・マリク・ビン・アル・ナゲ・ビン・アムロ・ビン・アラエ・ビン・ハルド・ビン・マスガ・ビン・アダドをソートすることで家系図をたどることができますbin Zayd bin Urayb bin Zayd bin Kahlan bin Saba al Akbar bin Youshgab bin Yarab.

クファの知事とアル・ラバタの出来事との衝突
西暦 30 年 (ヒジュラの後) または西暦 650 年に、クファ市に住む多くのイスラム教徒は、総督ワリードイブンウクバ(ウスマーンイブンアファンの異母兄弟) の行動に怒りました。人々は不満を持ってムアウィヤに行きました。集会には、マリク・アル・アシュタルとクマイル・イブン・ジヤードが含まれていました。
問題を聞いた後、Mu’awiyahは Kumayl に「Kufa の人について悪口を言うなんてあえて言うな。アッラーの宗教を分裂させるなんて敢えてするのか」と語った。
クマイルは、「それは（アルワリードを指して）分裂しているその男です。そして、アッラーは私たちに腐敗した支配者に注意するように言っています」と答えました。
ムアーウィヤは答えた、「クルアーンは、アッラーに従い、預言者に従い、あなた方の中の指導者たちに従うと言っています。私はあなた方の中の指導者たちの出身です。」
クマイルは答えた、「あなたは私の指導者ではなく、私の指導者とは何の関係もありません。私の指導者は他の誰かです。ムアウィヤは彼と代表団にこう言いました。」あなたとマリク・アル・アシュタルもシャームから追放します」
彼らはシャームからホムスに追放されました。しかし最終的に、マリク・アル・アシュタル、クマイル・イブン・ズィヤード、そして代表団はクーファに戻った。クーファに戻った後、アル・ワリードの排除に失敗した後、マリク・アル・アシュタル率いるイスラム教徒の代表団 (クマイル・イブン・ズィヤードを含む) は、イスラム帝国の首都であるメディナへの旅に出発した。ウスマンの問題に対処する。クマイル・イブン・ジヤド、マリク・アル・アシュタル、ムハンマド・イブン・アビ・フダイファ、アブドゥル・ラーマン・イブン・ウダイスは、アル・ワリードと起こっていた腐敗について最も多くを語った人たちでした.

アル・ラバタンの出来事
メディナに向かう途中、マリク・アル・アシュタールと代表団はアル・ラバタンに立ち寄り、アブ・ダール・アル・ギファリを訪問しました。ムハンマドの仲間であり、アリの確固たる支持者であり仲間であったアブ・ダールは、アル・ラバタンの砂漠で死ぬために追放されました。当時、西暦 650 年、アブダールの健康状態は悪化していました。ナレーションは、夫が砂漠でゆっくりと死ぬのを見て、妻が泣くと述べています。しかし、アブ・ダールは、神の使者であるムハンマドによって彼に与えられた彼の死の予言を彼女に話しました. 「ある日、友人と私はアッラーの使徒（ムハンマド）と一緒に座っていました。そして彼は私たちに言いました：あなたの一人が砂漠で死ぬでしょう。そして信者のグループが彼の死に立ち会います。私の友人は全員亡くなりました。彼らの家で離れて. そして、私以外に誰も残っていません. 誰かがあなたの助けに来ます. 彼の妻は、「ハッジ(巡礼) の時は終わった。誰もこの砂漠を通り抜けていない」と述べた。それからアブ・ダールは彼女に言った、「心配しないで！丘を上ってキャラバンの道を見てください」。そこで彼女は行って、最終的にキャラバンが彼女に向かってくるのを見ました。彼女はキャラバンを見たとき、近づいてくるキャラバンの注意を引くために一枚の布を振り始めました。キャラバンが彼女に近づくと、彼女は会話を始めました。
「私の夫は死にかけています。そして、彼のそばには誰もいません。」
キャラバンの男達：「で、あなたの夫は誰？」
「アッラーの使徒の仲間、アブ・ダール！」
キャラバンの男たちは驚いた。それで彼らは言った：「アブ・ダール！預言者の仲間だ！さあ、彼に会いましょう！」
男たちはテントに向かった。そこに入ると、アブ・ダールがベッドで寝ているのが見えた。かれらは言った。「アッラーの使徒の仲間，アッサラーム・アライク！」
アブ・ダール：「ワ・アライクム・アル・サラーム、あなたは誰ですか？」
「マリク・ビン・アル・ハース・アル・アシュタル。そして、イラクから私と一緒に何人かの男性がいます。私たちはマディナに行き、私たちが苦しんでいる迫害についてカリフに伝えます。」
アブ・ダール：「私の兄弟たち、元気を出してください！アッラーの使徒は、私が砂漠で死ぬだろう、そして何人かの信者が私の死に立ち会うだろうと私に言いました。」
その後、マリクと代表団はアブ・ドゥルの隣に座った. 彼らは、ムハンマドの仲間の一人が悪い状態にあるのを見て悲しみました。マリクはアブ・ドゥルに、アル・ワリードの問題についてウスマンと会うためにメディナに向かっていると語った。al-Waleed のニュースを聞いて、Abu Dhur は悲しくなりました。
al-Rabatah のイベントの後、Malik と代表団はメディナへの長い旅を続けました。彼らが最終的にウスマンと会ったとき、彼らは彼らの懸念とアルワリードの行動を伝えました。しかし、彼らは任務に失敗したため、アリの助けを求めることにしました.

ウスマンとマリクの決意の崩壊
ウスマーンがアル・ワリードに関する懸念を聞くことを拒否したため、関係するイスラム教徒の代表団はメディナのアリの家に行きました。彼らはアリに、アル・ワリードとウスマンの状況を話しました。アリはその知らせを聞いて悲しかった。しかし、彼は、この問題に関して個人的にウスマンを訪問することを彼らに約束しました。アリは、ウスマーンとの会合で、「ウスマーン、イスラム教徒は統治者の迫害について不平を言っています。そして、アッラーの使徒（ムハンマド）が次のように言っているのをよく知っています：審判の日、不当なイマームは地獄に連れて行かれる. そして誰も彼を支持したり言い訳したりすることはありません. そして、彼は地獄に投げ込まれます. 彼はその激しい熱に入るまで、それをぐるぐる回ります. この発言により、ウスマンは自分の過ちを悟った。その結果、ウスマンは神の許しを求め、イスラム教徒に謝罪することを約束しました. しかし、ウスマーンのいとこであるマルワン・ビン・アル・ハカムは、「誰もカリフ（ウスマーン）に対してあえて悪い言葉を言わないように、人々を脅したほうがよい」と言って、そうしないようにウスマーンを説得した。マーワンのせいで、ウスマーンは約束を破り、より厳しくなった。彼が高貴な仲間のアマー・イブン・ヤシルを殴り、仲間のアブドラ・ビン・マスードを鞭打ちしたことが記録されています。より厳格な政策はイスラム帝国に騒動を引き起こした。人々は以下のような手紙を書き始めました。
イスラム教徒の皆さん、私たちのところに来てそしてカリフを救え。アッラーの書が変更されました。そして、預言者のスンナが変更されました。アッラーと審判の日を信じるなら、私たちのところに来て
真の民主主義問題として、マリク・アル・アシュタルは激怒したイスラム教徒を代表してウスマーンと会談した。会議で、マリクはウスマンに権力の座を辞任するよう求めたが、ウスマンは拒否した。ウスマーンが辞任を拒否したことは、問題を増大させるだけでした。それにもかかわらず、抗議者たちはウスマンの部屋に押し入り、彼を殺した。ウスマーンの殺害後、多くのイスラム教徒がアリのところへ行き、新しいカリフ(指導者)になるように頼んだ。彼は拒否しましたが、マリクと他の人々は彼がカリフになることを主張しました。マリクは次のように述べています。過去と現在の人々は、彼の行動と知識を確信しています。」マリクは、アリを新しいカリフに任命した最初の人物の 1 人でした。

ジャマルの戦い
詳細は「ジャマルの戦い」を
参照

マリク・アル・アシュタル廟

彼の墓の周りのシーア派の訪問者

銘板、マリク・アル・アシュタル廟
ウスマーンの失脚後、多くのイスラム教徒がイスラム帝国内で権力を握ることを望んだ. しかし、アリは新しいカリフとして任命されました。これは、権力に飢えたイスラム教徒とアリの敵を動揺させました。その結果、彼らは西暦 656 年に攻撃を開始し、ウスマーンの殺害に対する復讐を望んでいると主張して、アリと戦うことを計画しました。そのうちの 1 人は、後にムアウィヤの忠実な支持者となるマルワンアルハキムでした。マーワンは、アリと戦うために大規模な軍隊を編成したという点で、ジャマルの戦いで重要な役割を果たしました。彼はまた、ウスマーンの時代に国庫から盗んだお金 (イスラム教徒の市民のためにあるはずだったお金) で軍に資金を提供しました。軍隊には、アイシャ、タルハ、ズバイル (アリのいとこ)、マルワンが含まれていた。軍隊が編成されると、反乱軍はイラクのバスラに向かった。アリが反乱が起こるというニュースを受け取ったとき、彼は反乱軍と戦うために軍隊も編成しました。反乱の間、クファの新しい総督であるアブ・ムサ・アル・アシャリーは、クファイン（クファの市民）にアリの軍隊に加わらないように勧めた。さらに、彼は人々に距離を置き、新しいカリフであるアリに従わないように勧めました。アリがクファの状況に気づいたとき、彼は軍隊を結集させるためにマリク・アル・アシュターを送った。アリ・イブン・アビ・タリブの確固たる忠実な支持者として、マリクは力強い演説でクフィアン (クーファの市民) を結集させた。その間、アブ・ムサ・アル・アシャリーは人々に家にとどまり、アリのために戦わないように命じていました。マリクは、アブ・ムサ・アル・アシャリーを解任する必要があることを理解していた。そこでマリクと大勢の戦闘員が宮殿を占拠した。幸運なことに、アブ・ムサ・アル・アシャリーはモスクにいました。彼の警備員は、マリク・アル・アシュタルと多数の戦闘員が宮殿を支配したことを彼に知らせた。アブ・ムサ・アル・アシャリーはマリクを撃退することができなかったので、降伏し、マリクにクーファを去る日を与えるように頼んだ。マリクは彼の申し出を受け入れ、アブ・ムサ・アル・アシャリーを安らかに去らせた。Abu Musa al-Ashary が去ると、Malik は別の強力なスピーチを (モスクで) 行い、Kufains の心を魅了しました。この演説は、反乱軍の攻撃から身を守るために、18，000 人以上の兵士を首尾よく呼び起こしました。これらの軍隊のうち 9，000 人はマリクの指揮下にあり、残りの 9，000 人はハサン(アリの長男) の指揮下にあった。彼らはすぐにイラクのディカールに向かい、アリの軍隊に加わった。ラクダの戦いの日に、アリ・イブン・アビ・タリブはマリク・アル・アシュタルを彼の軍隊の右翼に、アマー・イブン・ヤシルを左翼に、そして息子のムハンマド・イブンに旗を与えた。 al-Hanafiyyah。双方が自己紹介した後 (アラビアの慣習/伝統)、アリは自分の軍隊に攻撃しないように頼んだ。彼はまた、クルアーンを手に入れて彼ら（反逆者）に訴えることができる勇敢な魂がいるかどうか、彼の軍隊に尋ねました. 勇敢な青年がアリに喜んでやると言いました。若い男が反逆者の方を向いたとき、反逆者は彼を殺しました。この後、アリは空に向かって両手を上げて祈りました。彼が終わったとき、戦争が始まった。マリク・アル・アシュタルと彼の兵士たちは、勇敢に戦いを進めました。戦争中、アリ・イブン・アビ・タリブはマリクに、アイシャのラクダが立っている限り戦争は続くだろうと語った. 戦争を終わらせるために、彼はマリク・アル・アシュタルにアイシャのラクダの足を切るよう命じた。さらに、彼はアイシャの血の兄弟であるムハンマド・イブン・アビ・バクルに、彼女がラクダから落ちたときにアイシャを捕まえるように命じた. マリクとムハンマド・イブン・アビ・バクルの両方が任務を遂行し、戦闘を終わらせた. とりわけ、アリは兵士たちにアイシャを安全にメディナに護衛し、捕虜を解放し、負傷した反乱軍を治すよう命じた. さらに、彼はすべての反逆者の行動を許しました/許しました。しかし、戦後、マリク・アル・アシュタルとアンマル・ビン・ヤシルはアイシャに行った。多くの学者は、マリクがジャマルの戦いで 70 歳だったと述べています。全体として、マリク・アル・アフスターは、ジャマルの戦い(ラクダの戦い)におけるアリ・イブン・アビ・タリブ軍の主な騎兵隊および指揮官であった。

シッフェンの戦い
詳細は「シッフェン
の戦い」を参照

ユーフラテス川での戦い
小規模な紛争はキルキーシャで発生しましたが、ムアウィヤが大規模な増援軍を率いてアビ・アル・アワル・アル・サルミーと彼の軍隊（ムアウィヤの最初の軍隊が夜に襲われた）。ムアウィヤは、小規模な紛争中に多くの兵士が殺され、負傷したため、増援をもたらした. 彼らがシフィンに到着したとき、ムアウィヤはユーフラテス川の支配権を得るために彼の軍隊に攻撃を命じました。水を支配することで、ムアウィヤはイスラム法と戦争法に違反した。そのため、アリは預言者の仲間の 1 人であるササービンスハンを送り、水を求めました。彼はムアウィヤに、「ムアウィヤ、アリは言う: 水を飲もう。それから私たちはあなたと私たちの間のことを決める。そうでなければ、勝者が飲むまでお互いに戦うだろう.」 Mu’awiyah は「後でお答えします」と答えた。
Sasaah bin Suhan が去った後、Mu’awiyah は信頼できる部下に水の状況について何をすべきかアドバイスを求めました。Al-Waleed bin Uthbah (コーランがFasiq Sura 49 Verse 6 と呼んでいる Kufa の元知事) は、Mu’awiyah に「彼らが降伏を強いるために水を飲むのを防ぐ」ように忠告した。 Mu’awiyah と他の男たちは同意した。時が経つにつれて、マリクは川岸で行われている軍事物資と動きを観察しました。その後、彼はムアウィヤがユーフラテス川の包囲を強化していることに気づきました。戦争中、アリ・イブン・アビ・タリブの軍隊の兵士は、肉体労働と猛暑のために喉が渇いた. マリク自身ものどが渇いた。男がマリクに近づき、「私の水皮には水がほとんどないので、それを飲んでください」と言った. しかし、マリクはそれを拒否し、「すべての兵士が飲むまでは飲まない!」と言いました。兵士のほとんどが喉が渇いていることに気づいたマリクは、アリのところに行き、「アミルル・ムミニン、兵士たちはとても喉が渇いている。戦うしかない」と言った。このように、アリ・イブン・アビ・ターリブはムアーウィヤに水を求める手紙を書いた。しかし、ムアウィヤはアリ・イブン・アビ・タリブの兵士に水を与えたことを否定した. アリ・イブン・アビ・タリブはマリクに電話し、ユーフラテス川を占領するための攻撃で兵士を率いるように頼んだ。マリクと部下は勇敢に戦い、ユーフラテス川の所有権を取り戻した。
翌日、手紙が添付された矢がアリの軍隊に向けて撃たれました。兵士たちは、「シャミアン軍の忠実な兄弟から、ムアウィヤがあなたを溺死させるために川を開けようとしています。気をつけてください!」という手紙を読みました。とニュースを伝えました。このニュースにより、兵士たちはユーフラテス川のほとりから撤退した。Mu’awiyah はこれに気づき、軍隊のために川を奪還することにしました。またしても、アリはムアウィヤの軍隊と戦い、川の支配権を得るために兵士を送ります。この時点で、Mu’awiyah は、アリが川の水を飲むことを許可しないのではないかと心配になりました。彼はアムル・イブン・アル・アスに、「アリは私たちが水を飲むのを妨げると思いますか?」と尋ねました。アムルは、「アリはあなたのようにはしない!」と答えた。皮肉なことに、ムアウィヤはアリ・イブン・アビ・タリブに手紙を書き、彼（ムアウィヤ）の兵士が喉が渇いたので水を求めた。Ali Ibn Abi Talib は、Mu’awiyah とその兵士たちにユーフラテス川の水を飲む許可を与えました。反乱軍に水を飲ませることで、ムアウィヤ軍の一部の人々の考え方が変わった. 彼らはムアウィヤとアリの両方について考えました。そしてムアウィヤは、戦争に勝つためにイスラム法を破ることを含め、ありとあらゆることをしたことに気づきました。アリは、たとえそれが戦争に負けることを意味したとしても、真のイスラームを代表するためにあらゆることをした。夜になると、ムアウィヤの軍隊の何人かが行ってアリの軍隊に加わりました。彼らは真実と人類を代表していたからです。

マリクの規律と終戦
戦いが続く中、マリク・アル・アシュタルは、ムアウィヤのテントから2列離れるまで、敵軍を通り抜けて戦いました。 Mu’awiyah を殺して戦争を終わらせるまであと 2 列しかない。しかし、ある事態が発生しました。Mu’awiyah は、アリの軍隊をだまして戦いをやめさせ、混乱を引き起こして彼らを分裂させようとした. Mu’awiyah はこのアイデアを気に入り、兵士たちにクルアーンを槍に装着するよう命じました。アリの兵士のほとんどがこれを見たとき、戦いをやめた。アリは混乱と不和を生み出すためのムアウィヤの策略であることを知っていたが、彼の軍隊にこう言った。私たちはアッラーに背き、約束を破りました。」(これは、戦前の交渉/説得プロセスを指しています) アリは、勝利に非常に近づいていたので、彼の兵士が戦い続けることを望んでいました。アリの努力にもかかわらず、22，000 人の兵士が彼の命令に従わず、「戦うのをやめて、アルアシュタールに撤退を命令せよ!」と言いました。アリ・イブン・アビ・タリブは、兵士たちが彼と真の信者の少数のグループに背を向けたことを知って、安全上の理由からマリクに戻るように兵士たちに命じた. メッセンジャーはマリクに命令を下した. マリクは、戦争を終わらせ、世界からマウウィヤを追い出す機会があることを知っていたにもかかわらず、立ち止まって戻ってきました。マリクは、「もしアリ・イブン・アビ・タリブが何かを注文したら、私は戻らなければならない」と言った.

仲裁
彼らは戦いをやめ、コーランによる仲裁に同意した。Mu’awiyah は彼を代表するために Amr ibn al-As を選び、Ali は Abdullah bin Abbas を選びました (彼はコーランについて十分な知識を持っていた賢者だったからです)。しかし、反乱軍はアブドラ・ビン・アッバスに同意せず、アリにアブ・ムサ・アル・アシャリーを選ぶように言った（アブ・ムサは実際にはアリの確固たる支持者ではなかったので、反乱軍は仲裁で優位に立つことができた）. アリは彼らに、「私は彼についてあなたと同意見ではありません。そして、アブドラ・ビン・アッバスは彼（アブ・ムーサ）より優れています」と答えた。しかし、反乱軍は再び否定した。アリはその後、マリク・アル・アシュタルを彼の代理として選んだ。再び、反政府勢力は拒否し、アブ・ムサを主張した。これ以上の混乱や衝突を避けるために、アリは彼らに「好きなようにやれ!」と言った。その結果、Amr ibn al-As と Abu Musa が仲裁に入りました。アブ・ムサがアリの確固たる支持者ではないことを知っていたアムル・イブン・アル・アスは、「アブ・ムサ、ムアウィヤ、アリがこれらすべての問題を引き起こした。だから、彼らを処分して別の男を選出しよう」と言ってアブ・ムサをだましました。アブ・ムーサは餌を取り、「指から指輪を外すのと同じように、アリをカリフ制から外す」と述べ、その後、彼は指輪を外した. その後、Amr ibn al-As は「指輪を指に固定しているように、Mu’awwiyah をカリフ制に固定している」と述べ、それから彼は自分の指輪をはめた。トリックはうまくいきましたが、アリはまだカリフ制を支配していました。双方は停戦と平和の年に同意した. アリは兵士たちに 1 年間戦わないように命じたが、大規模なグループ (「ラフクマイッラリラ」、つまり「アッラーのみによる支配以外には支配権はない」という独自の信念を発展させた) はアリから離れ、従わなかった。契約/注文。彼らは Khawarij として知られるようになり、 Nahrawanの戦いでAli と戦った。

エジプト総督になる
当時、ムハンマド・イブン・アビ・バクルはエジプトの総督でした。Mu’awiyah の仲間の 1 人であるAmr ibn al-Asは、エジプトの総督になりたがっていました。そこで、彼は 6，000 人の兵士を集めてエジプトに向かいました。打倒の可能性を知った後、ムハンマド・イブン・アビ・バクルはアリ・イブン・アビ・タリブに助けと支援を求める手紙を書いた。Ali Ibn Abi Talib は、最初のカリフの息子であり、その後 Ali の養子である Muhammad ibn Abi Bakr に、彼の最高の将軍であり、彼の最も親しい仲間の 1 人である Malik al-Ashtar を送ることを保証する返信を書きました。アリはマリクにこう言いました。
ムハンマドイブンアブーバクルは、アリーの首都クーファに戻るように指示されました。マリク・アル・アシュタルは、シフィンの戦いが終わった後、イスラム教徒のカリフであるアリ・イブン・アビ・ターリブによって658年（38 AH）にエジプト総督に任命されました。

暗殺計画
Mu’awiyah は、Ali が Malik al-Ashtar をエジプトの新しい総督に任命したというニュースを受け取ったとき、心配で圧倒されました。アルアシュタルが猛烈な体格と力を持っていることを知っていたムアーウィヤは、ローマから輸入した毒を使って彼を暗殺する計画を策定し、その毒を持った代表者をローマに広大な土地を所有する特定の男に送ったと言われています。エジプトの国境にあるアル・キルジム市（サービスステーション/旅行者の休憩所）は、アル・アシュタールに毒を盛ることと引き換えに生涯税免除を要求した. 男は使者の要求に応じたという。

死
エジプトに向かう途中、マリク・アル・アシュタルはアル・キルジムに立ち寄ることにしました。彼が到着すると、男（マリクを毒殺することに同意した）は、エジプトの新しい知事であるマリクを彼の家で昼食に招待しました。マリクは、「アムル・イブン・アル・アス」の提案でムアウィヤ1世が彼を殺そうとしていることを知らずに、男の招待を謙虚に受け入れました。彼らは昼食をとるために彼の家に行きました。男は毒入りの蜂蜜をカップに入れ、テーブルの上に置きました。マリクはスプーン一杯の毒入り蜂蜜を飲んだ。マリクが蜂蜜を消費すると、毒は彼の体中に急速に広がった. マリクは、胃の痛みを感じた途端、自分が毒殺されたことに気づきました。彼が毒殺されたことに気づいた後、マリクは彼の胃に手を置き、「最も慈悲深く、最も慈悲深いアッラーの名において。私たちはアッラーに属し、彼に戻ってきます！」と言いました。毒は非常に破壊的で有毒だったので、マリク・アル・アシュタルはすぐに死にました。Muawiyah は al-Ashtar の死を聞いて喜んだと言われています。

遺産
子孫

マリクには 2 人の息子がいて、1 人目はイシャク (イサク) と名付けられ、もう 1 人はイブラヒム (アブラハム) と名付けられました。イシャークは、カルバラの戦いでアリの息子であるフセイン・イブン・アリを支援し、勇敢に命を捧げた驚異的な戦士でした。Habib ibn Muzahirの後、Ishaq は最も多くの敵の戦闘機を殺しました。一方、マリク・アル・アシュタルの息子であるイブラヒム・イブン・マリク・アル・アシュタルは、ムフタール・アル・タカフィーとともに、フセイン・イブン・アリの殺害者に対して立ち上がった。 2 人は、フセインと彼の軍隊の殺人者のほとんどを殺した。たとえば、彼らはウマル・イブン・サード、シムル・イブン・ティル・ジョーシャン、サナン・イブン・アナス、フルマラ・イブン・カヒル、ウバイドゥラ・イブン・ジヤードを捕まえて殺した（これらはフセインと戦ったヤズィード1世の兵士だった）。
彼の子孫の中には、イランに住むカルバシ家とイラクに住む家族がいます。この家族の 1 つの枝は、この事実を示すために姓の末尾に「アシュタリ」という称号を追加します。レバノンでは、南部の町ナバティエのハマダニ家も直系の子孫であり、ナカイ族の起源にまでさかのぼる家系図を維持しています。ムルーエ家も系図をたどると末裔であると考えられている。マザンダラン（イラン）出身のマレック（またはマレキアン）家も子孫であると考えられています。

こちらもご覧ください
Ali ibn Abi Talib から Malik al-Ashtar への手紙
アルカイド・ジョハール

参考文献
^ カイス・ビン・ウバッドは次のように語ったと伝えられている：「アル・アシュタルと私はアリに行き、アッラーが彼に満足されますように、そして言った：アッラーの預言者は、彼がすべての人々に話さなかった何かをあなたに話しましたか? ‘ 彼は言った：「いいえ、私のこの手紙にあるものを除いて。」彼は剣の鞘から手紙を取り出し、そこにはこう書かれていました：「信者の命は等しく価値があり、彼らは互いに敵対し、最も小さい者によって与えられた亡命を急いで支持する. しかし、信者は不信者と引き換えに殺されることはなく、契約が有効である間は契約を持つ人も殺されることはありません.sinを犯した者は誰であれ、罪は自分自身にあり、罪を犯した者に聖域を与える者は誰であれ、アッラー、天使、そしてすべての人々の呪いが彼の上にあるでしょう.」（Sunan Nasai 4738）
^ n 「マリク・アル・アシュタールの伝記」。Np、nd Web。2013 年 5 月 27 日。「Arbaeen 2011 ポッププレーヤー 2」。2012-12-03にオリジナルからアーカイブ。2013 年5 月 27 日閲覧。
^ Nakshawani， Ammar “Biography of Malik al-Ashtar.” Np、nd Web。2013 年 5 月 27 日。「Arbaeen 2011 Pop Player 2」 . 2012-12-03にオリジナルからアーカイブ。2013 年5 月 27 日閲覧。
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^ マリク・アル・アシュター. : Ansariyan Foundation、1996 年。

外部リンク
クリミア半島のエスキパオにあるマリクアルアシュタルの聖域 (ロシア語)
マリク・アル・アシュタール (マリク・アル・アシュタールに関するカマル・アル・サイードの電子ブック)”