マリク・イブラヒム – 日本語百科事典辞書

Malik_Ibrahim

マリクイブラヒム(1419 年 4 月 7 日に死亡) は、スナングレシックまたはカケクバンタルとしても知られ、一般にジャワにイスラム教を導入したと考えられている 9 人のワリソンゴの最初の人物でした。 : 241
マウラナ・マリク・イブラヒム・
スナン・グレシック
スナン・グレシック書道
死亡しました 1419 ガプロスコリロ、グレシック
時代
マジャパヒト
組織
ワリソンゴ親バラカット・ザイナル・アラム（父）
コンテンツ
1 バイオグラフィー2 墓標 3 遺産
4 参考文献
4.1 脚注 4.2 参考文献

バイオグラフィー
イブラヒムの出自は不明ですが、ジャワ以外の出身であることが一般的に認められています。彼は14世紀前半に生まれたと考えられています。イブラヒムは、ババッドタナジャウィやその他のテキストでいくつかの名前で知られています。JJ Meinsma による転写では、彼は Makhdum Ibrahim as-Samarqandy (Syekh Ibrahim Asmarakandi にローカライズされた) として識別されます。これは、現在のウズベキスタンのサマルカンドが起源である可能性を示しています。しかし、他の情報源は、アスマラカンディが 16 世紀に来て、トゥバンリージェンシーに埋葬されていることを示唆しており、彼を別人にしている.
最も一般的に受け入れられている歴史は、イブラヒムの墓の碑文を JP Moquette が読んだことで裏付けられており、イブラヒムがペルシャのカーシャーン(現在のイラン) から来たことを示しています。オランダの作家で研究者のマルティン・ヴァン・ブルイセンは、ジュマディル・クブラとマリク・イブラヒムは、学生全員がクブラウィヤの信奉者であると述べています。マリク・イブラヒムはカーシャーンで生まれ、シーク・ジュマディル・クブロとマリク・イブラヒムはハマダーン・ペルシャの法律家マスター、ミール・サイード・アリ・シャフィー・ハマダニ（1384年没）のクブロウィ・シャフィイ派の弟子である。マリク・イブラヒムはカシャーンの高等教育を受けた家族に属し、彼の祖父はサマルカンドからカシャーンに移住したため、彼らの家族はサマルカンディとしても知られています。イブラヒムは、ペルシャから父親のシーク・ジュマディル・クブロまたはクブロと弟のマウラナ・イシャクと一緒にジャワにやって来ました。彼らはフセイン・イブン・アリを通してムハンマドの子孫でした。このバージョンによると、クブロは息子たちがダクワのために海外に行く間、ジャワに滞在しました。イブラヒムはチャンパ（現代のベトナム）に行き、兄はスマトラ北部のパサイに行きました。チャンパでの 13 年間、イブラヒムは医療を提供し、農家に作物をより効率的に育てる方法を教えました。彼はまた、Dewi Candrawulan としてインドネシア語化された王の娘の 1 人と結婚し、2 人の息子をもうけました。イブラヒムは十分な数の人々をイスラム教に改宗させたと感じたとき、家族を残してジャワに戻りました。
イブラヒムは14 世紀後半にマニャールのラーンのセンバロ (現在のグレシックの北 9 キロメートル (5.6 マイル) ) に上陸し、そこで地元の人々と知り合いになりました。彼は港の外で取引を始め、さまざまなカーストの人々、つまり優勢なヒンズー教に基づく社会層の人々を平等に扱いました。そうすることで、イブラヒムは下層カーストから人気のある支持を得て、多くの改宗につながりました。彼はチャンパからも仕事を続け、地元の人々に収穫を改善し、病気を治療する方法を教えました.
取引を通じて、イブラヒムは支配階級や貴族と知り合いになりました。マジャパヒトの王に会うためにトロウランに旅した後、彼は説教に使用されたグレシックの郊外に上陸することを許可されました。イブラヒムはそこにイスラム寄宿学校も設立しました。クルアーンを枕の上に置くという彼の習慣は、彼にカケクバンタルというあだ名を付けることになった。

マリク・イブラヒムの墓、c. 1900年
イブラヒムにまつわる言い伝えによると、ある日、旅の途中で、長年の干ばつを終わらせるために神々に生贄を捧げようとしている若い女性に出くわしたというものです。男性のグループが女性を刺すのを止めた後、イブラヒムは雨を祈った。彼の祈りが答えられたとき、彼が直面していたグループはイスラム教に改宗しました。
イブラヒムは、822イスラム暦 (ユリウス暦で 1419 年 4 月 7 日) の 12 Rabi’ al-Awwalに亡くなりました。彼は東ジャワ州グレシックのガプラ村に埋葬されました。
19 世紀以前、イブラヒムはイスラム教をジャワに広めた聖人ワリソンゴの 1 人とは見なされていませんでした。19 世紀初頭に彼の墓が再発見された後、彼はコアグループに含められました。彼はババッドディパネガラのワリソンゴとして最初に記載されました。今日、墓石のない彼の墓は、クルアーンとムハンマドの生涯を読む巡礼者の共通の目的地です。また、この地域ならではの料理であるハリサーのおかゆも食べます。 2005 年には 150 万人以上の巡礼者が墓参りに行き、入場料がかかりました。ほとんどは、イスラム暦に基づいて、彼の死の記念日に来ます.

墓標
イブラヒムの墓の近くには、以下に翻訳されたアラビア語の碑文が刻まれた石のマーカーが
これは、アッラーによって許され、王子の教師であり、スルタンとワズィールの顧問であり、貧しい人々と貧困者の友人である、すべての恵み深い人によって幸福が与えられることを確信している男の墓です。偉大な宗教教師：マリク・イブラヒム、彼の良さで有名です。アッラーが彼の喜びと恵みを与え、彼を天国に連れて行ってくださいますように。彼は、ヒジュラ 822 年のラビアルアウワル 12 日にセニンで亡くなりました。
墓標は、インドのカンバト地方の石でできています。ブライアン・ハリソンやGHブスケなどの歴史家は、パサイ王国で見つかった他のマーカーと比較することにより、インドネシアでのイスラム教の広がりはインドで始まったことを示唆しています.

遺産
イブラヒムの二人の息子は、大人になった後、イスラム教をジャワに広めました。最年長のアリ・ラーマトゥラーは、スナン・アンペルとしてよく知られており、ワリ・ソンゴ自身のメンバーです。末っ子はアリ・ムルタダと名付けられました。東部ジャワでのイブラヒムの仕事は、ギリ(現在は中部ジャワのジェパラ県の一部)のラデンパク (後にススフナンギリとして知られる) と、スラバヤ近くのンガンペルにイスラム学校を設立したラデンラーマットによって引き継がれた。
グレシック市政府は毎年、イブラヒムの誕生を祝うお祭りを開催しています。Gebyar Maulid として知られるこのフェスティバルは、地元の文化を促進する役割も果たします。
参考文献編集

脚注
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参考文献
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