マリア・マキリング – 日本語百科事典辞書

Maria_Makiling

マリア・マキリング、より正確にはマリアン・マキリングは、フィリピンのラグナにあるマキリング山に関連する、フィリピン神話のディワタ(アニト) またはランバナ(妖精)です。彼女はフィリピンの神話で最も広く知られているディワタであり、植民地時代以前のフィリピンでは、大洪水、嵐、地震を止めるために呼び出されたダヤンマサランタまたはディアンマサランタとして知られる女神として崇拝されていました。
マリア・マキリング
マキリング山の守護者別性
領域
フィリピン
マリア・マキリングは山の守護霊であり、その恵みを守る責任があり、山の資源に依存する町民の恩人でも山の守護者であることに加えて、いくつかの伝説では、ラグナデベイとそこから獲れた魚も彼女の領地の一部であるとされています。彼女は、地域の人々の日常生活を支援するために、バタラから派遣されました。
マキリング山は、マリア自身であると言われる女性の横顔に似ています。この現象は、いくつかの異なる観点から真実であると説明されているため、この主張に関連する単一の場所はありません. 山のさまざまな峰は、それぞれマリアの顔と 2 つの胸であると言われ、髪は身体から離れたなだらかな斜面を下って流れています。
マリア・マキリングは、フィリピンの神話における山の女神のモチーフの顕著な例であり、他の顕著な例は、パンパンガのアラヤット山のマリア・シヌクアンとセブのラントイ山のマリア・カカオです。
コンテンツ
1 語源
1.1 「マリア」または「ダヤン」：「女性」 1.2 マキリング：「曲がった」または「曲がった」
2 外観
3 山の家
4 マリア・マキリングの伝説
4.1 マリア・マキリングに関する迷信 4.2 生姜を金に変える 4.3 裏切られた恋人 4.4 三人の求婚者 4.5 タガログ人とカパンパンガン人の戦争
5 現代の目撃情報
6 アートと大衆文化の中で
7 参考文献
8 外部リンク

語源
伝説は、この精霊が山にちなんで名付けられたのか、山が彼女にちなんで名付けられたのかを明らかにしただし、名前の進化にはいくつかの手がかりが

「マリア」または「ダヤン」：「女性」
「マリアン・マキリング」という名前は、「マリアン・マキリング」（マキリングのマリア）のスペイン語 – タガログ語の短縮形です。この用語は、ディワタの別名「ダヤンマキリン」をヒスパニック化したもので、「ダヤン」はオーストロネシア語で「王女」または「高貴な女性」を意味します。原住民がキリスト教に改宗する前に、マリア・マキリングはすでにマキリングとして知られており、人類の日々の仕事を支援するためにマキリング山でバタラによって送られたアニトでした. 「マリア」は、聖母マリアにちなんで、スペイン人が彼女をカトリックとして再ブランド化するために追加した.
フィリピン大学のグレース・オダル教授は、マリア・マキリングとベイの町とラグナ・デ・ベイの湖の名前が付けられた神話上の女性 (バイ) との間には重要なつながりがあると考えています。湖の貴婦人も近くの山に関連付けられるようになると、彼女の一般的な説明は「山の貴婦人」の説明になりました。

マキリング：「曲がった」または「曲がった」
「マキリン」という言葉に関しては、山がラグナ・デ・ベイから起伏のある頂部まで上昇し、南に向かって不規則な丘に分かれており、したがって「傾いている」または「不均一」であることが指摘されています。「傾いた」または「不均一」を表すタガログ語は「マキリング」です。これは、ある角度から見ると、山の輪郭が横になっている女性の輪郭に似ているという一般的な信念と一致しています。
あまり言及されていない山の名前の由来は、「カワヤンキリン」 (Bambusa vulgaris schrad ) として知られる竹の品種が豊富にあることを示す名前です。この語源から、山は竹にちなんで名付けられ、女性は山にちなんで名付けられたでしょう。

外観
Maria Makiling の説明はかなり一貫しています。彼女は息を呑むほど美しい年をとらない若い女性です。ラヌーザは、彼女を「明るいオリーブ色の肌、長く輝く黒髪、きらめく目」と表現しています。
魅惑的な山の豊かさと静けさが、マリア自身のペルソナを補完すると言われています。
彼女はまた、しばしば山を取り囲む白い霧とも密接に関係しています。ほんの数話で彼女の肌や髪は白いですが、ほとんどの話では、彼女を見た人がおそらく木々の間から雲の切れ端を見てマリアと間違えたのではないかと思わせるのは、彼女の輝く服です.

山の家
それぞれの山の洞窟に住むマリアシヌクアンとマリアカカオとは異なり、マキリングは質素な小屋に住んでいるとよく言われます。
いくつかの話では、この小屋は、何らかの理由で気分を害した後、マリア・マキリングが山に逃げる前に住んでいた人々の中にある村に
他の話では、小屋は山の上にあり、マリアが見つけることを許可した場合にのみ見つけることができます.

マリア・マキリングの伝説
マリア・マキリングに関する話は、文書化されるずっと前から口頭伝承の一部だったため、マリア・マキリングの伝説には多くのバージョンがこれらのいくつかは、それ自体が物語ではなく、迷信です。

マリア・マキリングに関する迷信
迷信の 1 つは、ときどき男性が山の森に姿を消すというものです。マキリングはその特定の男性に恋をし、彼を夫として彼女の家に連れて行き、結婚生活の至福の日々を過ごしたと言われています。別の迷信では、森に行って好きな果物を選んで食べることができますが、家に持ち帰ることはできません。そうすることで、マリア・マキリングを怒らせる危険が人は道に迷い、虫刺されやとげの刺し傷に悩まされるでしょう。唯一の解決策は、果物を捨ててから、服を裏返して、マリアに果物を持っていないことを証明することです.

生姜を金に変える
おそらく最も一般的な「完全な」話は、マリアが生姜を金に変えて村人を助けるというものです. これらの話では、マリアは村人に知られている場所に住んでいて、定期的に彼らと交流していると言われています。問題の村人は、多くの場合、病気の子供の治療法を求めている母親か、妻の治療法を求めている夫のどちらかです。
賢明なマリアは、これらの症状を病気ではなく、極度の貧困によってもたらされた飢餓の徴候であると認識しています。彼女は村人にショウガを与え、村人が家に帰るまでに、それは魔法のように金に変わりました
村人が妻の家に帰るバージョンでは、生姜が重すぎて運べなくなったため、賢明にも生姜の一部を捨ててしまいます.
いくつかのバージョンでは、村人たちは彼女の親切な行為のために彼女をさらに愛しています.
しかし、ほとんどの場合、貪欲な村人がマリアの庭に侵入し、彼女の他の植物が本当に金であるかどうかを確認します. 村人の貪欲さに苦しめられたマリアは山を駆け上がり、彼女の純白の服はすぐに山の上部の木々の間で遊ぶ白い雲と見分けがつかなくなります。

裏切られた恋人
他の多くの物語では、マキリングは拒絶された恋人として特徴付けられています.
ある話では、彼女は自分の王国に迷い込んだハンターと恋に落ちました。すぐに二人は恋人になり、狩人は毎日山に登ってきました。彼らは永遠に愛し合うと約束した. マリアが人間の女性と出会い、恋に落ち、結婚したことを知ったとき、彼女は深く傷つきました。彼女は町の人々とはあまりにも違うので町の人々を信用できず、彼らは自分を利用しているだけであることに気づき、怒って木に果物を与えることを拒否し、ハンターが捕まえるために動物や鳥が森を歩き回るのを許し、魚を放した湖に多い。人々はめったに彼女を見ることができず、彼女を見ることができるのは、多くの場合、淡い月明かりに照らされた夜の間だけでした.
フィリピンの国民的英雄、ホセ・リサールが語った物語の別のバージョンでは、マリアは農夫と恋に落ち、その農夫を見守っています。これにより、町の人々は、彼を危害から守る魅力、またはムティアと呼ばれるものが与えられていると言いました。若い男は心優しく、精神的に単純でしたが、静かで秘密主義でもありました。特に、マリア・マキリングの森への頻繁な訪問についてはあまり語らなかった。しかし、その後戦争が起こり、軍の将校が未婚の若者を募集するようになりました。その男は、村に安全に滞在できるように見合い結婚をしました。結婚の数日前、彼は最後にもう一度マリアを訪ねます。「あなたが私に献身的であったことを願っています」と彼女は悲しそうに言った. そう言って彼女は姿を消した。マリア・マキリングは再び農民に見られることはなく、彼女の質素な小屋が再発見されることもありませんでした。

三人の求婚者
ミシェル・ラヌーザは、スペイン占領の後期に設定された別のバージョンの物語を語っています:
マリアは多くの求婚者に求められ、求婚されました。そのうちの 3 人はスペインの兵士であるララ大尉でした。マニラで勉強しているスペインのメスティーソ、ホセリート。フアンは普通の農夫でした。彼の低い地位にもかかわらず、フアンはマリア・マキリングによって選ばれました。
拒絶されたホセリートとキャプテン・ララは共謀して、フアンをスペイン人のカルテルに火をつけた罪で仕立て上げた。フアンはスペイン人の敵として撃たれました。彼は死ぬ前にマリアの名前を大声で叫びました。
船長ララとホセリートがマリアの怒りを恐れてマニラに逃げる間、ディワタはすぐに彼女の山から降りてきました。彼女は何が起こったのかを知ったとき、恋の失敗を受け入れることができない他のすべての男性と一緒に、2人を呪った.
すぐに、呪いが効きました。ホセリートは突然不治の病にかかりました。革命的なフィリピン人がララ大尉を殺害した。
「それ以来」とラヌーザは締めくくります。

タガログ人とカパンパンガン人の戦争
しかし、カパンパンガンの神話では、ダヤン・マキリングについての見方はあまりありません。伝説によると、カパンパンガンの著名な指導者であるアプンスクは、奇妙なタガイログ(川の住人) がカパンパンガンの土地に不法侵入し、侵害しているという報告を聞いたという。これらの奇妙な人々は、勤勉なカパンパンガン人によって植えられ、収穫された木を切り倒しました。Apung Suku は不法侵入者のところに行き、逃げるように言いました。不法侵入者は、ダヤン・マキリンが率いる軍隊を連れて戻ると脅した.
この脅威は、海軍の高速船がパンパンガ川を高速で通過し、タガイログが土地を荒廃させたときに過ぎ去りました。Apung Suku は男性を率いてパンパンガ川をせき止め、流れを逆にして侵略者を閉じ込めました。Dayang Makiling は、自分の軍隊が負けたことを認め、降伏しました。それ以来、アプンスクはÁpûng Sínukuan (パンパンガン語で文字通り「服従する者」 ) として知られており、タガイログダヤンが彼に降伏したという記憶を保持しています。
伝説のいくつかのバージョンでは、ダヤン・マキリングはÁpûng Sínukuan との結合に身を委ねました。これは歴史的なタガログ族の母系制を逆転させ、今のところ、彼らのダヤンは家父長制の罠でカパンパンガ族の首長に服従しました. 彼らの 3 人の娘は皆、カパンパンガンの人々が生まれた場所から人間の男性と結婚しました。

現代の目撃情報
マキリング山には、今でもマキリングに関する迷信や物語がたくさん人々が山で道に迷った場合、その失踪は今でもディワタまたは彼女に付き従う精霊のせいだと考えられています。
よくある話は、人間の排泄物や空き缶やボトルでキャンプを汚したハイカーのグループの話です。水を求めて道に迷い、何度も何度も同じ場所に戻ってくるハイカーたち。キャンプを掃除して初めて、水を見つけることができました。
マキリング山のふもとにあるフィリピン大学ロスバニョス校では、学生たちは今でも白い服を着た女性がアッパー (林業大学) キャンパスに向かう長い上り坂の道を歩いているのを目撃したという話をしています。時々、女性は山を下りようとしているように見えます。常に、観察者はおびえていると言われ、女性を無視し、彼女をマリア・マキリングだと信じています。
山岳地帯の異常な気象パターンも、マリア・マキリングに起因することがよくこれは、山の近くで特に騒がしいイベントが開催されるたびに、突然の雨を意味することがよく地元の人々は、ディワタはイベントを承認していないと言います. 高く評価されている舞台俳優で映画監督のベン・セルバンテスは、マキリング山の保護と保全のために結成された擁護団体である UP 同窓会のマリアマキリング財団の立ち上げプログラムの際に、この伝説の逆バージョンを語っています。
ローンチ中、身の毛がよだつ経験がありました。注目に値するドゥルセ（歌手）が自然への賛美の歌のクライマックスに達したとき、彼女はマリア・マキリングを崇拝するかのように腕を上げました. まるで合図のように、周囲の木々から金色の葉が天からの花びらのように聴衆に降り注ぎました。驚いた群衆は一斉に息を呑み、アアヘした。Los Baños の Dr. Portia Lapitan は私にささやきました。

アートと大衆文化の中で
マリア・マキリングは、画家や彫刻家からグラフィックノベル作家まで、フィリピンのアーティストの間で共通のテーマです。
マリア・マキリングの顕著な描写の 1 つは、ラグナ州ロスバニョス市のシールに見られます。前景にマリアマキリング、背景に山、足元に水 (ラグナデベイを表す) が描かれています。
マリア・マキリングの銅像はかつて UPLB の主要図書館の前に置かれていました。森のさまざまな生き物に囲まれたディワタが描かれています。最も目立つのは雌と鳥です。その後、この像は「フィリピンのペガサス」または「ペガロー」の像に置き換えられました。元の像は、大学保健サービスの近くにある UPLB の林業大学に通じる道路に移動されました。
マリア・マキリングの別の像は、かつてロスバニョスとカランバ市の境界に置かれ、ロスバニョスを「特別な科学と自然の都市」として識別する境界マーカーに置かれました。その後、像は撤去されました。その特定の像は、ロスバニョスの宗教部門の一部のメンバーから、縄張り意識を美化しているとして批判されていました。しかし、この苦情が彫像の撤去と関係があるかどうかについては、公式の発言はありません。
最近公開されたマリア・マキリングの像は、UPLB の同窓会広場にあり、フィリピンのアーティスト、ジュンイーによって彫刻されました。
UPLB キャンパス内の少なくとも 3 つの他の彫像がマキリングに関連付けられていますが、女神自身の彫像であるとは明確に述べられ最古のものは再建された戦前の像で、モラウィン川の近くにある「ダランバンガ」（文字通り壷を運ぶ人を意味する）と呼ばれ、壷を持った女性（マキリング自身と解釈されることもあり、「マリア・ダランバンガ」と呼ばれることもある）を描いている。カランバ、ラグナがどのようにその名前を得たかの伝説に。もう1つは、キャンパス上部にある生態系研究開発局のファサードとなる「母なる自然」像です。もう 1 つは、Maria Pureza Escaño の 8 フィートのファイバーグラス樹脂彫刻「The Rose of Marya: Service through Excellence」で、「優秀で奉仕する UPLB の女性へのオマージュ」として意図されています。
Arnold Arreのグラフィックノベル、Ang Mundo ni Andong Agimatで、Maria Makiling は Katipunero (革命家) に恋をしています。恋人をゾルゴに殺され、トラウマで記憶を失ってしまう。彼女は自分が誰なのか見当もつかないまま、街をさまよっています。グラフィックノベルは、主人公がマリアを見つけて記憶を取り戻すための努力を記録しています.
UPAA Maria Makiling Foundationの発足を記念して、UP Alumni Association が山の保全活動を促進するために設立した擁護団体である UPAA Maria Makiling Foundation は、マリアンマキリング生態文化フェスティバルを開催しました。そのイベントのハイライトは、ベラスコ UPLB 学長が、テレビスターで歌手のキャリルがイベントでモデル化したマリア・マキリングのイメージの再始動と表現したものでした。著名な劇場監督で UPAA 理事会の広報責任者であるベン・セルバンテスは次のように述べています。マキリング。
マリア・マキリングは、カレン・フランシスコの小説「Naermyth」で大きく取り上げられています。このファンタジーアドベンチャーノベルは、ポスト黙示録的なフィリピンを舞台にしています。そこでは伝承、民話、かつて神話に登場した生物が人類の滅亡につながる戦争を繰り広げました。小説では、ディワタは人間とナール神話の間の戦争において中立であり、マキリングは彼らの主要な人物です.
ヴィム・ヤパンの 2013 年の映画「デボシオン」の登場人物「サロメ」 (マラ・ロペスが演じる) は、マリアン・マキリングの伝説と、マリアン・シヌクアンなどのフィリピンの神話からの他の著名なディワタを組み込んでおり、それらを伝説に結び付けています。ダラガン・マガヨンとペニャフランシアの聖母の神話に。スクリプトのある時点で、登場人物は自分自身を、フィリピン群島全体で、マキリングが名前を挙げた神話上の存在の擬人化として認めています。
マキリングの架空のバージョンは、2018 年のテレビシリーズバガニでマリカーレイエスプーンによって描かれました。

参考文献
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^ GhostarchiveとWayback Machineでアーカイブ:
「Cinemalaya 2013 の DEBOSYON 完全な予告編」 . ユーチューブ。

外部リンク
「40 年代のフィリピンマドンナのマスター」 – サイモンサウログのマリアマキリングの絵。