メダムメファイ

Me-Dam-Me-Phi

 “Me-Dam-Me-Phi”  
Me-Dam-Me-Phiは、故人を偲んで毎年 1 月 31 日に Ahom の人々によって祝われる、Ahom 宗教における最も重要な先祖崇拝共同祭です。これは、アーホム族がタイ族に由来する他の人々と共有する祖先崇拝の概念の表れです。先祖を偲び、社会への貢献を偲ぶお祭りです。
ミー・ダム・ミー・ファイ
状態民族宗教 日付）
1月31日
周波数
年間
場所
アッサム州、アルナーチャル プラデーシュ州 国 インド
設立
スクリプトLit Lai Peyn Kaka
出席
タイアホム
領域
ホーピ（タイアホム寺院）にて
主要なイベント
ピダム(祖先崇拝)、アアイシンラオ(祈り)、バンパイ(照明ランプ)ポータイ(動物のいけにえ)
タイアホム族の祖先祭祀

コンテンツ
1 語源
2 元3 歴史 4 儀式 5 意義
5.1 Me Dam Me Phiとその意義
6 参考文献
7 外部リンク

語源
メー ダム メー ピーは、太古の昔からタイ アホム族が守ってきた重要なお祭りの 1 つです。「私」という言葉は供物を意味します。「ダム」は祖先、「ファイ」は神々を意味します。したがって、「メー ダム メー ファイ」という言葉は、先祖の霊に捧げる供物を意味します。

元
Ahoms には独自の信条と信仰がAhom Chronicles から、Mong Phi (天国の王国) の王である Lengdon が 2 人の孫の Khunlung と Khunlai を Mong Ri に送ったとき、その瞬間に中国のXishuangbannaにいる Ye-Cheng-Pha の神を知ることができます。知識は、ファイダム（祖先の精神）とクワンの要素に敬意を払うために、ウンパ、プラロン、メーダムメーファイ、リクカンの崇拝を1年のさまざまな月にさまざまな機会に行うようにアドバイスしました。その日以来、メーダムメーファイはすべてのタイアホムによって観察されてきました。

歴史
アホム王によってこの祭りを行う例がいくつかGC Boruah によって翻訳された Ahom Buranji では、1563 年に Dhansiri 川のほとりで Kacharis を破った後、Suhungmung 王が、 Kolong川の北部とともにDhansiri渓谷全体を占領したことが言及されています。この勝利を記念するために、スフンムン王は、彼と臣民の長寿を願って首都でメーダムメーファイとリクワン祭りの両方を行った。スカンパ王の別名クラ・ラジャは、コッチェスからの危険に気づき、コッホ王と同盟を結び、この同盟が成功した後、王は首都でミー・ダム・ミー・ファイを行いました。King King Pratap Singhaは Me Dam Me Phi フェスティバルを 3 回行いました。最初に、コピリ川とモラ・ドイヤン川の合流点でムガール帝国が敗北した後、西暦1606年に上演されました。アギア バンダでムガル帝国を破った後、西暦 1615 年に 2 回目。彼は、ムガル帝国に敗れた後、祖先の祝福を求めるために、この祭りを 3 回行いました。スパンムン王は、故人に礼拝を捧げなかったために、彼の治世中にムガール帝国の手によるハジョとカンの戦いで多くの命が失われたことを含む多くの危険に国家が直面したという疑いが頭に浮かんだため、ミー・ダム・ミー・ファイを演じました。兄弟スランファ。
スニョファア王の治世中に、宮廷の木製の梁が突然崩壊したとき、占星術師は王にメダムメファイを行うよう提案し、王もそれに応じました。スディンファ王は、ヌニの木の下のチャライデオで兄のスクリンファアを火葬した後、メダムメファイを行って先祖崇拝を行いました。このように、アホムの王たちは、差し迫った危険を回避し、勝利を記念し、長寿を望んでいるために、何度もミー ダム ミー ファイを行ったことがわかります。

儀式
メー ダム メー ピが公に観察されるとき、礼拝は 3 人の神の名前で提供されます。彼らは、メ ダム メ ピ、ダム チャンピ、グリハダムです。ゴッド ダム チャオ ピは、創造と破壊、水、雷と嵐、太陽、月、学習、病気、地球などのいくつかの自然の力の信念に関連付けられています。崇拝は、アホム語のマントラを唱えることによって、アホムの司祭であるデオダイとバイルンによって行われます。 Phralung や Banfi などの写本(本)で与えられたコードに従います。God Dam Chang Phi は、家族の 6 世代から 14 世代までの祖先の神です。グリハダムは四代目までの祖神でもある。グリハダムへの礼拝は、新しいアフ米を収穫するときのカティの月、新しいサリー ダンを収穫するときのアゴンの月、そして 3 つのビフスの時に捧げられます。
Me-Dam Me Phi の日には、Chaufi と Dam Chaufi は天国の神と見なされているため、礼拝は Chaufi と Dam Chaufi にのみ提供されます。Changphi と Grihadam は地上の神と見なされているため、その日は崇拝されません。
アーホム族は、人間は死後、数日間だけ「ダム」(先祖) として留まり、すぐに「ファイ」(神) になると信じています。彼らはまた、不滅の人間の魂は最高の魂と結びつき、精神的な存在の資質を持ち、常に家族を祝福すると信じています. そのため、すべてのアホム家は死者を崇拝するために、キッチン (バーガル) の反対側に「ダムクタ」と呼ばれる柱を立て、自家製のワイン、卵とハンドウ (一種の米粉) などのさまざまな供物で死者を崇拝します。 ) ベジタリアン料理のさまざまなアイテム。

意義
メー ダム メー ファイは、アーホム族の風習や慣習を反映するだけでなく、新しい世代の間で団結、兄弟愛、相互理解を生み出すのにも役立ちます。

Me Dam Me Phiとその意義
Me Dam Me Phiは、Ahoms が古代から守ってきた重要な祭りの 1 つです。「私」という言葉は供物を意味します。「ダム」は祖先、「ファイ」は神々を意味します。したがって、「Me Dam Me Phi」という言葉は、死者に捧げる供物と神々へのいけにえを意味します。この祭りは、家族によって個人的に、王と一般の人々によって公的に観察されます。今日、この祭りはアッサムのすべての人々によって非常に広範囲に観察されているため、崇拝というよりも祭りと呼ぶ方が適切です.
アーホム族は、祖先に敬意を表して毎年この礼拝を行っています。彼らは、人が死んだ後、「ダム」(先祖) として数日しか留まらず、すぐに「ファイ」(神) になると信じています。彼らはまた、不滅の人間の魂が最高の魂と結びつき、精神的な存在の資質を持ち、常に家族を祝福すると信じています.
そのため、すべてのアホム家は死者を崇拝するために、キッチンの反対側 (バーガル) に「ダムクタ」と呼ばれる柱を立て、自家製のワイン、マープラサド、米などのさまざまな供物で死者を崇拝します。肉と魚。アホムの王たちは、戦争に勝利した後、国家の差し迫った危険を避けるために、この礼拝を行いました。
Ahoms には、独自の信条と信仰がありました。アーホム年代記から、天国の神であるレンダンがその瞬間、ガシンファの黄金の鎖によって彼の孫のクンルンとクンライの 2 人を地球に送ったとき、知識の神は彼らにウンパ、フラロン、メダムミーを実行するように忠告したことを知ることができます。ファイとリクワンは、1 年のさまざまな月にさまざまな機会に礼拝します。その日から今に至るまで、Me Dam Me Phiはすべての Ahom によって観察されています。
りかん*は出戦前に行われます。この崇拝が兵士に長寿をもたらしたと信じられています。彼ら（兵士）は、竹製の魚を捕る道具を持って「ボルプクリ」（大きな池）に行きました。魚、カエル、水生動物など、釣り中に手に入れたものは何でも、調理器具に入れ、料理中に生き、兵士に仕えます。この儀式が長寿をもたらし、無敗になったと信じられています。
Me Dam Me Phiが公に観察されると、3 人の神の名前で礼拝が捧げられます。それらは、Me Dam Me Phi、Dam Changphi、Grihadamです。ゴッドダム チャオ ピは、創造と破壊、水、雷と嵐、太陽、月、学習、病気、地球などのいくつかの自然の力の信念に関連付けられています。
崇拝は、タイのマントラを唱え、 PhralungやBanfiなどの写本で与えられた規範に従うことによって、Ahom の司祭である DeodhaiとBailungによって行われます。God Dam Chang Phiは、家族の 6 世代から 14 世代までの祖先の神です。グリハダムは四代目までの祖神でもある。グリハダムへの礼拝は、新しいアフ米を収穫するときのカティの月、新しいサリー ダンを収穫するときのアゴンの月、そして 3 つのビフスの時に捧げられます。
Me Dam Me Phiの日には、天国の神と見なされているChaufiとDam Chaufiのみが崇拝されます。Changphi と Grihadam は地上の神と見なされているため、その日は崇拝されません。
アーホム王によってこの祭りが行われた例がいくつかGC Boruah によって翻訳された Ahom Buranji では、1563 年に Dhansiri 川のほとりで Kacharis を打ち負かした後、Suhungmung が Kolong 川の北部とともに Dhansiri 渓谷全体を占領したことが言及されています。
この勝利を記念するために、スフングムン王は、彼と臣民の長寿を願って首都でメダムメ ピとリカン祭の両方を行った。コッチェスからの危険に気付いたスクハンパはコッホ王と同盟を結び、この同盟が成功した後、王は首都でミーダムミーファイを行いました。
Susenghphaa王は、Me Dam Me Phiフェスティバルを3回行いました。まず、カピリ川とモラ・ドイヤン川の合流点でイスラム教徒が敗北した後、西暦1606年に上演されました。アギア バンダでイスラム教徒を破った後の 1615 年に 2 回目。ムガール 帝国に 敗れ た 後 、 先祖 の 祝福 を 求め て 3 回 目 の ​​この 祭り を行 った 。
Supangmung王がMe Dani Me Phiを演じたのは、彼の治世中にムガル帝国の手による Hajo と Kan’ の戦いで多くの命が失われたことを含む多くの危険に直面したという疑いが彼の心に生じたためです。兄のスランファー。
Sunyeophaaの治世中に、宮廷の木製の梁が突然崩壊したとき、占星術師は王にMe Dam Me Phiを実行するよう提案し、王もそれに応じました。
スディンファ王は、チャライデオでヌニの木の下で兄のカマレスワル シンガを火葬した後、バラモンに金と銀を寄付して先祖崇拝を行い、メ ダム メ ファイを行いました。
このように、アホムの王たちは、差し迫った危険を回避し、勝利を記念し、長寿を望んでいるために、何度もミー ダム ミー ファイを行ったことがわかります。このお祭りは、アーホム族の風習や慣習を反映するだけでなく、新しい世代の間で団結、兄弟愛、相互理解を生み出すのにも役立ちます。

参考文献
^ “639 識別子ドキュメント: aho – ISO 639-3” . SIL International (以前は Summer Institute of Linguistics として知られていました) . シルインターナショナル。2019年6月29日閲覧。あほ
^ 「宗教団体別人口」 . 国勢調査インド – 2001年。内務省、インド政府。2019年7月1日閲覧。国勢調査データファインダー/Cシリーズ/宗教団体別人口
^ 「宗教団体別人口 – 2011年」 . インドの国勢調査、2011年。インドの登記所長兼国勢調査委員。2015 年 8 月 25 日に元の場所からアーカイブされました。 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
^ 「アーホムの人々が祝うメダムメファイ」 . アッサムクリックス.com 。2016年 3 月 4 日閲覧。

外部リンク
https://web.archive.org/web/20090309155047/http://assamgovt.nic.in/festival.asp
http://www.india9.com/i9show/Mae Dam Mae Phi-65451.htm
https://web.archive.org/web/20090131201130/http://allaboutassam.com/Festivals.html