Me_(mythology)
シュメール神話では、私( ;シュメール語:私;アッカド語: paršu ) は、文明を形成する社会制度、宗教的慣行、技術、行動、慣習、および人間の条件の基礎となる神の命令の 1 つです。シュメール人はそれを理解していました、可能です。それらは、人類と神々の関係をシュメール人が理解する上で基本的なものです。
コンテンツ
1 神話の起源と自然
2 私のリスト
3 こちらもご覧ください
4 参考文献
4.1 引用 4.2 参考文献
5 外部リンク
神話の起源と自然
mesはもともとEnlilによって収集され、エンキの保護者に引き渡されました。Enkiは、彼自身の都市Eriduから始まり、Ur、Meluhha、Dilmunに至るまで、シュメールのさまざまなセンターにそれらを仲介することになっていました。これは、「エンキと世界秩序」という詩で説明されており、さまざまな工芸品や自然現象に対する責任を下位の神々にどのように分配するかについても詳しく説明しています. ここではさまざまな場所の私が称賛されていますが、それ自体は明確に指定されておらず、神ではなく特定の場所と関連して言及されているため、各神々の個々の責任とは異なるようです。エンキの自尊心のかなりの部分の後、彼の娘イナンナが彼の前にやって来て、自分の神聖な影響力の範囲を少しばかり軽んじられていると不平を言った。エンキは、彼女が実際に持っているものを指摘して、彼女をなだめるために最善を尽くします.
この詩と、「イナンナとエンキ：エリドゥからウルクへの文明の技術の移転」に関する私たちの主な情報源であるこの詩との間の神話サイクルに暗示される直接的なつながりはありませんが、イナンナの不満は再び.がテーマです。彼女はウルクの守護神であり、エリドゥから私を連れてくることでその影響力と栄光を増大させたいと願っている. 彼女は「天国の船」でエンキのエリドゥ神社、イーアブズに行き、彼が酔った後、彼に私を尋ねると、彼は従う. 彼女が彼らと一緒に出発した後、彼は気づき、彼らがいつもの場所から行方不明になっていることに気づき、彼が彼らと何をしたかを知らされると、それらを取り戻そうとします. 試みは失敗し、イナンナは意気揚々とそれらをウルクに届けます。
シュメール語のタブレットは、どのようなメスがどのように見えるかを実際に説明することはありませんが、ある種の物理的オブジェクトによって明確に表されています. それらはE-abzuの目立つ場所に保管されているだけでなく、イナンナはボートで到着した後、ウルクの人々にそれらを展示することができます. その中には楽器のような物理的なものもありますが、多くは「かご編み」のような技術や「勝利」のような抽象化です。そのようなものをどのように保管、処理、または表示できるかは、詩では明確にされ
すべてのmeが称賛に値する、または望ましい特性であるとは限りません。「ヒーローシップ」や「勝利」などの機能とともに、「都市の破壊」、「偽り」、「敵意」がシュメール人は明らかに、そのような悪と罪は人類の人生経験の避けられない部分であり、神聖で不可解な命令であり、疑問視されるべきではないと考えていました.
私のリスト
後者の神話では100 人以上の私が言及されているようであり、全体のリストは 4 回示されていますが、それが発見された石板は非常に断片的であるため、60 強しかありません。与えられた順序で、それらはです
えん船
神性
高貴で永続的な王冠
王権の玉座_
高貴な王笏
王家の記章
高貴な神社
シェパードシップ
王権
永続的な淑女
「聖女」（司祭職）
イシブ（僧侶のオフィス）
ルマ（祭司職）
グダ（僧侶のオフィス）
真実
冥界への降下
冥界からの上昇
Kurgarra (宦官、またはおそらく、両性具有またはトランスジェンダーの現代の概念に相当する古代 )
ギルバダラ（宦官）
Sagursag (宦官、イナンナのカルトに関連するエンターテイナー )
バトルスタンダード
洪水
武器(?) 性交 売春
法（？）
誹謗中傷(?)
美術
カルトチャンバー
「天国のヒエロデュール」
グスリム（楽器）
音楽
長老職
ヒーローシップ 力 敵意
率直さ
都市の破壊
哀歌
心の喜び
虚偽
金属加工の芸術
書記
鍛冶屋の技
革職人の技
ビルダーのクラフト
かご織り職人の技 知恵 注意
聖なる浄化 恐れ テロ 闘争 平和 疲労
勝利 弁護士 悩む心 判定 決断
リリス（楽器）
ウブ（楽器）
メシ（楽器）
アラ（楽器）
こちらもご覧ください
古代メソポタミア
エンキ
シュメールの宗教
私（楔形文字）
参考文献編集
引用
^ クレイマー、p。122
^ クレイマー、pp. 171-173
^ クレイマー、pp. 160-162
^ クレイマー、pp. 125-126
^ クレイマー、p。116. ここでは連続して番号が付けられていますが、Kramer が与えているように、番号付けには説明のつかないジャンプがあり、「金属加工の技術」と「書記」の間に 4 つの項目がありません。それはおそらく、テキストでアイテムが出現することは明らかであるが、理解できない場所を表しています。
^ Meador、p.204
^ Meador、p。163
参考文献
エメリアノフ、ウラジミール（2009）。Shumerskij kalendarnyj 儀式 (categorija ME i vesennije prazdniki) (シュメールの宗教と文化 (ME’s and the Spring Festivals) におけるカレンダーの儀式)。サンクトペテルブルク、Peterburgskoje vostokovedenje、オリエンタリア。
Farber-Flügge、Gertrud (1973)。Der Mythos “Inanna und Enki” unter besonderer Berücksichtigung der Liste der me (私 のリストを特別に考慮した「イナンナとエンキ」の神話)。博士論文、ミュンヘン大学哲学部。ローマ: Biblical Institute Press. 巻。Studia Pohl の 10、Dissertationes Scientificae de rebus orientis antiqui。
クレイマー、サミュエル・ノア (1963)。シュメール人: 彼らの歴史、文化、性格。シカゴ: シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-45238-7
ハロラン、ジョン A. (1999-08-11)。「シュメール語辞典、バージョン 3.0」 (PDF) . pp. 1、12 。2006 年7 月 24 日閲覧。
Meador、Betty Shong De （2001)。イナンナ、最大の心の女性: シュメールの大巫女エンヘドゥアンナの詩. テキサス：テキサス大学出版局。
ISBN 978-0-292-75242-9
外部リンク
シュメール神話 FAQ
ETCSL (The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature， University of Oxford， England) での Inanaおよび Enki楔形文字ソース翻訳