Mildred_Cable
アリス ミルドレッド ケーブル(中国語:蓋群英) (1878 年 2 月 21 日 – 1952 年 4 月 30 日) は、中国内陸伝道部で奉仕する中国の英国プロテスタント キリスト教宣教師でした。
ミルドレッド・ケーブル
生まれる
アリス・ミルドレッド・ケーブル( 1878-02-21 )1878年2月21日
イングランド サリー州ギルフォード
死亡しました
1952年4月30日(1952-04-30)（74歳）
イングランド、ロンドン、ハムステッド 国籍 英国の 職業
中国の宣教師
コンテンツ
1 初期の人生とキャリア
2 中央アジアの旅
3 参考文献
3.1 作品
4 こちらもご覧ください
5 脚注
5.1 伝記
6 参考文献
7 外部リンク
初期の人生とキャリア
ギルフォード生まれ。ギルフォードで裕福なドレーパーであったジョン・ケーブルの娘であるケーブルは、早くから宣教師になることを決意し、ロンドン大学で薬学と人間科学を学びました。彼女は、同じく宣教師になる意向を表明していた男性と婚約していたが、彼は気が変わって、彼女が野心を捨てない限り結婚しないと言った。彼女は婚約を解消し、卒業するための最終試験を受けることを拒否し、1901 年に中国内陸伝道部に参加し、最初の家を離れて中国に戻っていたエヴァンジェリン (エヴァ) フレンチに会いました。彼らは一生一緒に働きました。
ケーブルとフランス人は霍州、山西省に駐留し、しばしば周辺地域を旅しました。エヴァの妹フランチェスカが 1910 年に参加し (1908 年と言う情報源もあります)、彼らは「トリオ」として知られるようになりました。霍州で20年過ごした後、彼らは任務を中国の指導者に引き継がなければならないと信じ、3人は比較的知られていない、主にイスラム教徒の中国西部で働くことに応募した. 女性がこの地域に配属されるべきであることに疑問があったが、彼らの提案は 1923 年に受け入れられた。
トリオの本拠地は、甘粛省の最西端にある嘉泉でした。
中央アジアの旅
ミルドレッド・ケーブルの言葉を借りれば、次の 12 年間のほとんどについて:
「エツィンゴルからトルファンまで、ワインの泉からチュグチャークまで、私たちは長い年月をかけて貿易ルートをたどり、かすかなキャラバンの足跡をたどり、無数の迂回路を探し出し、最も隠されたオアシスを探索しました。砂漠の全長を横断し、その過程で私たちはその生活の一部になりました。」
評論家は、ケーブルとフレンチの本、ゴビ砂漠について、「これは、中央アジアと中国西部の砂漠を通る古いシルクロードに関する多くの優れた本の中で最高のものかもしれない」と述べた.
1923 年 6 月、3 人は全員、霍州から中央アジアに向けて出発しました。次の 8 か月間で 1，500 マイル (2，414 km) を旅し、伝道しながら張掖(当時はカンチョウと呼ばれていた) に到着しました。張掖は万里の長城内の最後の都市でした。中国人の伝道者がそこで働いていて、彼の要請で、彼らは冬の間聖書学校を設立しました。夏が来ると、彼らは再び河西回廊を西へと旅立った。今回は彼らが訓練した中国人の信者たちと一緒だった。彼らは酒泉の教会のために家と建物を借り、その後彼らの拠点となった。彼らは酒泉から広範囲に旅をし、聖書やキリスト教の文献を売ったり配ったりし、その範囲を青海省の中国チベット人の村、モンゴルの野営地、中国新疆のイスラム教徒の町にまで広げた. 彼らはウイグル語を勉強して、イスラム教徒の女性とのコミュニケーションを図りました。これは布教活動の最優先事項でしたが、イスラム教徒の中で改宗者はほとんどいなかったようです。
クレセント レイクは、ケーブルとフランス人の姉妹が訪れたオアシスの 1 つです。
このトリオは、独立心が強く、意志が強く、大胆な女性でした。エヴァ・フレンチは、1924年のクリスマス・イブに聖体拝領が男性の特権と見なされていることを祝って、彼女の中国人会衆に聖体拝領をしたことで批判されました。批判に屈することなく、ミルドレッド・ケーブルは次の復活祭に聖体拝領を祝いました。中央アジアでの彼らの移動手段は、武装した警備員を伴った大規模なキャラバンで移動することが多かったオーレル スタインやスヴェン ヘディンなどの探検家の同時代の遠征とは異なっていました。3 人はカートに宗教文書を積み込み、シルクロードを 1 人で、または数人の中国人の同僚と横断しました。
「トリオ」の対人関係は、「ミルドレッドは『父親的存在』、フランチェスカは母親、エヴァは意志が強く、意地悪で素晴らしい子」というものだった。ミルドレッドは、同僚の何人かから「ナポレオン」と呼ばれていました。
1926年に休暇でイギリスに戻るために、彼らはロシアのシベリアを経由しました。1928年に帰国した後、彼らは中国新疆（当時は中国のトルキスタンとして知られていました）に1年間の旅をし、途中で東安の指導者である馬仲英に拘束され、傷の世話をしました。1932 年、彼らはゴビに初めて足を踏み入れました。そこでケーブルはロバに蹴られて重傷を負いました。
このトリオは 1936 年に最後に中国を離れましたが、1938 年 8 月にすべての外国人が地元の武将によって甘粛省と中国新疆を去るように命じられたため、戻ることができませんでした。ケーブルとフランス人の姉妹は、ドーセットに引退しました。引退中、ケーブルは講演者として多くの需要があり、いくつかの国際ツアーを行った.
彼女とフランス人は執筆を続けました。ミルドレッド・ケーブルは、1952 年にロンドンで亡くなるまで、 British and Foreign Bible Societyの副会長を務めました 。
参考文献編集
作品
これらのタイトルの大部分はFrancesca Frenchと共同で書かれました。
Mother India’s Daughters: An Impression、ロンドン: Page & Thomas、(189-?)
司牧師の夢の実現：Hwochow、Morgan＆Scottの働きの物語（1917）（牧師Hsi = Xi Shengmo、山西省Hwochowの）
Powers of Darkness: 悪魔学におけるいくつかの観察の記録であること(1920)
関西北西からの派遣（1925年）
ジェイドゲートと中央アジアを通過(1927 )
赤いラマ(1927)
中国の教会への必要なジェスチャー、ロンドン：ワールド・ドミニオン・プレス、（1927）
中央アジアの聖書とともに、ロンドン：英国および外国の聖書協会、（1937）
中央アジアの課題: 中国チベットとその国境地帯、モンゴル、カンス北西部、中国のトルキスタン、ロシアの中央アジア、ロンドンの簡単な調査。ニューヨーク: ワールド・ドミニオン・プレス (1929)
何かが起こった、ホダーとストートン (1933)
砂漠の日誌: 中央アジアからの手紙(1934) (エヴァンジェリンとフランチェスカ・フレンチと共に)
ケーブル、ミルドレッド。1934.「タングートのバザールとズンガリアの貿易ルート」。地理ジャーナル 84 (1)。[Wiley、Royal Geographical Society (英国地理学者協会)]: 17–31。doi:10.2307/1786829. https://www.jstor.org/stable/1786829。
笑った女: 「不可能なことを笑い飛ばし、『必ず成し遂げられる』と叫んだヘンリエッタ・ソルタウ」ロンドン: 中国内陸伝道部 (1934)
キリスト大使(1935)
自動車運転者にとって重要(1935)
パイオニアの形成:中央アジアのパーシー・マザー(1935)
「来い、従え」：奉仕の呼びかけ、ロンドン：福音同盟のバーシティ間フェローシップ、（1937）
精神的な成熟に向けて – それを求める人のための本(1939)
精神的な成熟に向けて: それを求める人のためのハンドブック(1939)
翡翠のたとえ話(1940)
ゴビ砂漠(1942)
中国: 彼女の人生と人々 (1946)
評決を要求する本(1946)
トプシーの物語; 中央アジアの小さな孤独(1947)
The Bible in Mission Lands、Fleming H. Revell Co. (1947)
The Bible in the World、ロンドン: Bible Reading Fellowship (1947)
トルキスタンのジョージ・ハンター使徒(1948)
グレイス、ゴビの子(1949)
Journey with a Purpose、ホダー & ストートン (1950)
クリスチャンであることの意味(1950)
槍の壁: ゴビ砂漠(1951)
ホワイ・ノット・ザ・ワールド? ロンドンの聖書協会による神の働きの物語: The British and Foreign Bible Society (1952)
こちらもご覧ください
中国の内陸伝道宣教師のリスト
脚注
^ 「女性宣教師」。
^ Anderson， Gerald H. Biographical Dictionary of Christian Missions ， ISBN 0-8028-4680-7 ， 1999. ^ ベンソン、リンダ. 「態度のある宣教師：中国北西部における女性の使命」。International Bulletin of Missionary Research Vol. 29、No.4、2005、p。183 ^ ミルドレッド ケーブル、ゴビ砂漠、p. 276. ^ 2011 年 4 月 14 日にアクセス ^ ベンソン、pp. 185-186 ^ ベンソン、p. 185 ^ ワーナー、マリーナ. ゴビ砂漠の「はじめに」ボストン: Beacon Press、1984 年、pp. xi、xix ^ ベンソン、186
^ 「アーカイブコピー」 （PDF） . 2016-03-03にオリジナル (PDF)からアーカイブされました。2009 年10 月 23 日閲覧。 (リンク) ^ 「ミス・ミルドレッド・ケーブル.」タイムズ 1952 年 5 月 2 日: 8. タイムズ デジタル アーカイブ。ウェブ。2013 年 5 月 4 日。
^ ホートン・ミフリン・カンパニー
伝記
WJプラット、スリーウーマン。ミルドレッド・ケーブル、フランチェスカ・フレンチ、エヴァンジェリン・フレンチ：認可された伝記(1964)。
セシル・ノースコット、スター・オーバー・ゴビ：ミルドレッド・ケーブルの物語。ロンドン: ラターワース プレス、1957 年。
ジャネットとジェフ・ベンジ、ジェイド・ゲートを通して：ミルドレッド・ケーブル。
参考文献
中国内陸伝道部の歴史書誌
外部リンク
「エヴァ」フランス語の伝記
Project GutenbergでのMildred Cableの作品
Internet Archiveの Mildred Cableによる、または Mildred Cable に関する作品
「中国北西部のイスラム教徒、宣教師、武将」. リンダ・ベンソン。
OMF インターナショナル (以前の中国内陸伝道部および海外宣教師フェローシップ)
アリス・ミルドレッド・ケーブル; Edmund Fearnley-Whittingstall著。artuk.org”