Modalistic_Monarchianism
Modalistic Monarchianismは、 ModalismまたはOneness Christologyとも呼ばれ、神の唯一性とイエスの神性を支持するキリスト教の神学です。モナルキア主義の一形態として、それは三位一体主義とは対照的です。モダリスティックな君主主義は、神のモードや顕現を制限することなく、父なる神、子なる神、聖霊なる神の異なる「モード」または「顕現」として働き、または存在する間、神を一つであると見なします。
この見解では、すべての神格は、旧約聖書のヤハウェの現れとして、受肉したイエスの中に住んでいたと理解されています。「父」と「息子」という用語は、神の超越と受肉（内在の神）の区別を説明するために使用されます。最後に、神は霊であるため、聖霊は別の実体として理解されるべきではなく、むしろ行動中の神を説明するものであると考えられています。
モダリスティック君主主義は、ローマ帝国の大教会と歴代の国教会で異端として非難された2つの古代神学であるサベリウス主義とパトリパシズムと密接に関連しています。
コンテンツ
1 歴史
2 現在の支持者
3 こちらもご覧ください
4 参考文献
4.1 引用 4.2 ソース
歴史
詳細は「サベリ主義と愛国主義」を参照
神学者で教会史家のアドルフ・フォン・ハルナックは、2世紀後半から3世紀にかけて信じられていた教義を説明するために、モダリズムという用語を最初に使用しました。この時期、キリスト教の神学者たちは、父なる神、御子、聖霊の関係を明らかにしようと試みていました。神の絶対的な一致を擁護することを懸念して、ノエトス、プラクシアス、サベリウスなどのモダリストは、イエス キリストと聖霊の神性を、さまざまな方法またはモードで自分自身を明らかにする唯一の神として説明しました:
創造者および立法者として明らかにされた神は「父」と呼ばれます。
イエス・キリストにおいて救い主として啓示された神は「御子」と呼ばれます。
聖別し、永遠の命を与える者として啓示された神は「霊」と呼ばれます。
4 世紀までに、三位一体の教義を支持するコンセンサスが形成され、モダリズムは一般に異端と見なされました。
ペンテコステ派の出現により、この復活した神学はワンネス・ペンテコステ派の中心的教義へと発展しました。ワンネス・ペンテコステ派は、イエスの神性を教え、イエスが旧約聖書の神ヤハウェの顕現であり、聖霊、または神の行動であることを理解します。 彼らはまた、イエスまたはイエス・キリストの名のみによってバプテスマを授けます。このように、父、子、聖霊は、個別の個人の説明ではなく、唯一の神に関連する称号と見なされ、イエスはこれらの称号の唯一の名前と見なされます。
現在の支持者
モダリスティックな君主主義は、ワンネス・ペンテコスタリズムの中で受け入れられています。彼らの神学の多くは、最初の使徒たちがイエスについて何を信じていたであろうかを理解するために、神についての旧約聖書の理解から始めようとしています。彼らはまた、プラトニック-アリストテレスの 認識論によって生み出された神学的カテゴリーの使用を避けようとし、むしろ物語を通して贖いの物語を語ることを好みます. このように、新約聖書の著者に見られる父なる神とイエスの区別は、父なる神とイエスを必要以上に分離するのではなく、一緒に識別しようとする試みによるものであると理解されています。
こちらもご覧ください
キリスト教における神の名前
非三位一体主義
参考文献
引用
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^ 「様式主義的君主主義の定義」 . メリアム・ウェブスター。メリアム・ウェブスター社 2021年10月16日閲覧。イエス・キリストは三位一体の明確な人物ではなく、むしろ神の3つの連続したモードまたは顕現の1つであると考える君主主義
^ 「君主主義 | キリスト教」 . 百科事典ブリタニカ。2021年10月16日閲覧。モダリスティックな君主主義は、一部の教父たちの「従属主義」を例外とし、父と子という名前は、同じ主題である唯一の神に対する異なる呼称にすぎないと主張した。世界は父と呼ばれますが、人類の中での彼の出現に関連して、息子と呼ばれます。」それは小アジアの司祭であるプラクセウスによってローマで 206 年頃に教えられましたが、三位一体の教義への重要な貢献である Adversus Praxean (c. 213) という小冊子でテルトゥリアヌスによって反対されました。
^ 「サベリニズム」。カトリックの回答。2021年10月16日閲覧。382年、教皇ダマソス1世が主宰するローマ公会議は異端を非難し、次のように述べた。 .
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^ McGrath 2013、p。56. ^ McGrath 2013、p。54. ^ McGrath 2013、p。57.
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^ ギル、ケネス。「ワンネスを分割する」 . キリスト教の歴史。今日のキリスト教。2021年10月16日閲覧。ワンネス ペンテコステの賛美歌の 1 つで、イエスは父、子、聖霊の名前でした。使徒教会のマントを取り戻したいという彼らの願望は、水のバプテスマで使用する適切な公式についての質問から始まりました. しかし、彼らはすぐに三位一体の教理にさえ疑問を呈するようになりました。
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ソース
マクグラス、アリスター E. （2013)。歴史的神学: キリスト教思想史の紹介(第 2 版)。ワイリー・ブラックウェル。ISBN 978-0-470-67286-0.
ノリス、デビッド S. （2009)。私は、ワンネス・ペンテコステの神学です。ミズーリ州ヘーゼルウッド: Word Aflame Press. ISBN 9781567227307. OCLC 312444348。