Modderpoort
レカロン・ラ・ボ・タウまたは「ライオンズ・パス」としても知られるモダーポートは、南アフリカ自由州東部の場所であり、聖公会宣教同胞団、ヒッポの聖アウグスティヌス同胞団が司教エドワード・トウェルズによって設立されました。 1860年代後半。バソトの女預言者マンツォーパとも関連があり、近くの「神聖な風景」にはサンの岩絵の場所が含まれています。
モダーポート
レカロン ラ ボ タウ
南アフリカ国内で表示
位置
東部自由国，南アフリカ
座標
南緯29度5分59.84秒 東経 27度27分3.44秒 / 南緯29.0999556度 東経27.4509556度 / -29.0999556; 27.4509556座標：
南緯29度5分59.84秒 東経 27度27分3.44秒 / 南緯29.0999556度 東経27.4509556度 / -29.0999556; 27.4509556
コンテンツ
1 聖アウグスティヌス
2 マンソパ
3 洞窟教会
4 サンロックアート
5 世界遺産暫定登録
6 こちらもご覧ください
7 参考文献
聖アウグスティヌス
ブルームフォンテーンのトウェル司教は、1865 年にモダーポートとモダーポート スプルートの農場を、この地域での伝道活動の拠点として購入しました。この施設は、1843 年から 1869 年の征服によってバソト族によって失われた、いわゆる「征服された領土」内に位置していました。実際、聖アウグスティヌス協会の長であるキャノン ヘンリー ベケットが 4 人の兄弟を伴って伝道活動を開始したのは、1869 年以前ではありませんでした。
1871 年に修道院が建設され、山火事でひどく損傷した砂岩の礼拝堂が 1903 年に拡張され、再奉献されました。一方、モダーポートは 1902 年に聖公会 (SSM) によって引き継がれました。
修道院と並んで墓地があり、特に Modderpoort で奉仕した聖公会の兄弟の墓が彼らの墓は、周囲の丘から切り出された美しく彫刻された砂岩で覆われています (プレトリアのユニオン ビルの砂岩は同じソースから来ました)。彫刻の一部に描かれているスズメは、聖マタイ10:29-30 に言及しています。
1928 年までに、SSM は黒人教師のための学校とトレーニング カレッジを設立しました。これらの機関はどちらも 1955 年に閉鎖されましたが、アパルトヘイトの導入と 1953 年のバンツー教育法の実施に続いて閉鎖されました。 Modderpoort の卒業生には、自由州州首相のWinkie Direkoが含まれます。
その後、セント オーガスティン教会は会議および会議センターとして運営され、現在はベッド & ブレックファーストの施設が含まれています。
マンソパ
地元の女預言者アンナ・マンツォパ・マヘタの洞窟
小修道院に沿った墓地には、宣教師の兄弟や他の元居住者の遺骨の他に、1906 年 11 月 11 日にここで亡くなった伝説のバソトの女預言者マンツォパの遺体がマヘタ マンツォパは 1795 年頃にこの地域で生まれました。バソトがウォーデン少佐が率いる植民地軍に勝利するだろうと。未来を見通す力と祖先とのコミュニケーションで人々の間で有名な彼女は、すぐに預言者として認められました。伝説によると、何年にもわたって、彼女の影響力は Basotho King Moshoeshoeの権力に対する脅威となった. 言われているように、マツォパは逃亡し、Modderpoort の谷に避難所を見つけました。ここで彼女はキリスト教化され、1870 年 3 月 13 日に洗礼を受け、アンナと名乗りました。（Moshoeshoe は同じ日にバプテスマを受ける予定でしたが、2 日前に亡くなりました）。
マンツォパは、キリスト教と伝統的なアフリカの儀式の組み合わせを実践したと示唆されており、これはおそらく現代のシオニストキリスト教会の儀式を先取りしていた. 彼女の記憶は今日まで尊重されており、モダーポールトは近年巡礼地になり、彼女の墓や近くの洞窟教会に供物が置かれることが特に、Modderpoort の真水の神聖な泉は、Matsopa カルトに関連付けられています。巡礼者は、その癒しの性質でよく知られている神聖な泉から「マツォパ水」（現在はボトル入り）を集めます。
Coplan は、これらの儀式は、自由国家とレソトの国境にある遺産と儀式の場所を再利用することによって、再占領するというより大きな現象の一部に過ぎないことを示しています。彼は、「神聖な洞窟への巡礼者は、キリスト教以前のバソトの儀式と医学から、独立した使徒職、確立された伝道教会のキリスト教まで、あらゆる形態のアフリカの宗教を実践しています」と述べています。
洞窟教会
ローズ チャペルとしても知られる洞窟教会は、後期石器時代に居住し、最初の英国国教会の宣教師に避難所と最初の崇拝の場所を提供しました。1 世紀後の 1970 年から、シオニスト クリスチャン チャーチ (ZCC) のメンバーは、祖先が強く存在していると感じられる重要な巡礼地としてこの場所を利用し始めました。供物は通常ここに置かれます – 祖先がよりよく「呼吸」できるように、嗅ぎタバコ。ギャンブルトークン; スクラッチ・アンド・ウィン・カード; 食器; 食物; お金; 訴状など。ろうそくは、数百人が参加する儀式の際に燃やされます。
サンロックアート
さらに、ロック ペインティング サイトはこの「神聖な風景」の一部を形成しており、ロック アートは植民地時代以前のサンの狩猟採集民の信仰やシャーマニズムの儀式に関連しています。ミッションの上にある場所は、1936 年に国定記念物に指定されました。絵画を破壊したり、色を引き出すために水をはねかけたりした (塩の膜を堆積させて色あせさせた) 訪問者によって悪用されてきました。サイトのメインパネルには、鳥の驚くべき描写と、ジグザグの脚を持つ珍しい翼のある人物が含まれています。これは、霊界への旅に出るために鳥のような形をとったシャーマンまたは司祭を表していると考えられています。逃走は、南アフリカのロックアートやフォークロアにおいて、変容した意識状態を表す比喩として広く使われています。
世界遺産暫定登録
Modderpoort Sacred Sitesは、1998 年 6 月 30 日に文化カテゴリでユネスコ世界遺産登録のための南アフリカの暫定リストに掲載され、2011 年にリストから削除されました。
こちらもご覧ください
バソトの聖なる洞窟
参考文献
^ カレル・シェーマン(1986). 自由国家ミッション: OFS の英国国教会、1863 年から 1883 年。pp.19–21。
^
Ouzman， S. (1998)， Heritage site of the Free State: Magical Modderpoort ， Roc Art Department， National Museum， Bloemfontein. 世界遺産のステータスを検討する価値のあるサイトに関連して、自由州環境問題および観光省のために準備されました。
^
コプラン、デビッド B. （2003)。「先祖からの土地：南アフリカとレソトの国境に沿った人気の宗教的巡礼」. 南アフリカ研究ジャーナル。29 (4)。ドイ: 10.1080/0305707032000135923 .
^ 「ウィンキー・ディレコ 自由国家の素晴らしい女性」 . 国立博物館の出版物。2020-08-06 . 2022 年8 月 12 日閲覧。
^ Modderpoort Sacred Sites (#) – ユネスコ世界遺産センター ^ 世界遺産の南アフリカの旧暫定サイト”