カーメル山 – 日本語百科事典辞書

Mount_Carmel

その他の用法については「カルメル山」をご覧
カルメル (聖書の和解) と混同しないで
カルメル山(ヘブライ語: הڷд הچכډ ک کڰ、ローマ字表記: Har haKarmel ;アラビア語: جبل الकرمل、ローマ字表記: Jabal al-Karmil )、アラビア語ではマウントマールエリアス(アラビア語: جبل مار إلياس、ローマ字表記: Jabal Mār Ily )としても知られています。マウントセントエリアス/エリヤ’) は、地中海から南東に向かって伸びるイスラエル北部の沿岸山脈です。範囲はユネスコです生物圏保護区。多くの町がそこにありますが、最も顕著なのは、北と西の斜面に位置するイスラエルで 3 番目に大きな都市であるハイファ市です。
カーメル山
ה ा הכממל (ヘブライ語) _ _ _
キブツマアガンマイケルの入り口から見た日没時のカルメル山の南端
最高点
標高
525.4m（1，724フィート）寸法長さ
39キロ（24マイル）幅 8 km (5.0 マイル)
地理国イスラエル
区域
ハイファ
レンジ座標
北緯32度 44分東経35度03分 / 北緯32.733度東経35.050度 / 32.733; 35.050座標：
北緯32度 44分東経35度03分 / 北緯32.733度東経35.050度 / 32.733; 35.050
地質学
岩の種類
石灰岩とフリント
1894年のカルメル山の眺め。
「ハイファ、カルメル山」の色付きポストカード、カリメアブド作、1925 年頃

コンテンツ
1 語源
2 地理と地質
3 歴史
3.1 旧石器時代と表旧石器時代 3.2 古代農業：オリーブオイルとワイン 3.3 戦略的な場所として
3.3.1 ヘブライ語聖書
3.3.2 ローマ時代とビザンチン時代
3.3.3 第一次世界大戦
3.4 聖地として
3.4.1 カナン人
3.4.2 イスラエル人とヘブライ語聖書
3.4.2.1 神への祭壇
3.4.2.2 エリヤ
3.4.3 ヘレニズム時代とローマ時代
3.4.4 カルメル会（12世紀～現在）
3.4.5 バハイ信仰
3.4.6 アフマディヤイスラム教徒
4 ギャラリー
5 こちらもご覧ください
6 参考文献
7 外部リンク

語源
カルメルという言葉は「庭の土地」を意味し、起源は定かではありません. それは、「神のぶどう畑」を意味するkeremとelの複合語か、「完全な穀粒」を意味するkar maleの切り抜きのいずれかです。 Martin Jan Mulder は 3 番目の語源を提案しました。これはkerem + lと lamed a sufformativeの語源ですが、lamed sufformative の存在を示す証拠が弱いため、これはありそうにないと考えられています。

地理と地質
「カルメル山」という言葉は、次の 3 つの地域のいずれかを指す 3 つの異なる方法で使用されています。
マナセヒルカントリーとその南東の高地を含む、ジェニンまで続く 39 km (24 マイル) の長さの山脈。
山脈の北西 21 km (13 マイル)。
山脈の北西端にある岬。
カーメル山脈は幅約 6.5 から 8 キロメートル (4.0 から 5.0 マイル) で、南西に向かって徐々に傾斜しているが、北東面では高さ 546 メートル (1，791 フィート) の急な尾根を形成している。エズレルの谷はすぐ北東にエズレルの谷が自然の通路を形成するのと同じように、山脈は風景の中で自然の障壁を形成し、その結果、山脈と谷は、時間の経過とともにレバントを通る移動と侵入に大きな影響を与えてきました.
山の形成は、多くの洞窟を含む石灰岩とフリントの混合物であり、いくつかの火山岩で覆われています。
山の斜面は、オーク、マツ、オリーブ、月桂樹などの豊かな植生で覆われています。
東の尾根にあるヨクネアムを含む、いくつかの近代的な町が範囲に南斜面のZikron Ya’akov 。尾根のより中央部にあるダリヤットアルカルメルとイスフィヤのドルーズコミュニティ。北西端の岬とそのふもとにあるネシェル、ティラト・ハカルメル、ハイファの町。また、ベイトオレンと呼ばれる小さなキブツもあり、ハイファの南東にある範囲で最も高い地点の 1 つに位置しています。

歴史

旧石器時代と表旧石器時代

ネアンデルタール人の分布、およびタブン洞窟を含む主なサイト、500，000 BP から約 40，000 BP
1929 年から 1934 年のキャンペーンの一環として、1930 年から 1932 年にかけて、ドロシーギャロッドはエルワッド、エルタブン、エススクルのカーメル山脈で 4 つの洞窟と多数の岩壁シェルターを発掘しました。 Garrod は、ネアンデルタール人と初期現生人類の化石を発見しました。これには、これまでに発見された人類の化石の中で最も重要なものの 1 つと見なされているタブン I という名前のネアンデルタール人の女性の骨格が含まれていました。エル・タブンでの発掘は、60万年以上の人間活動にまたがる、この地域で最も長い層序記録を生み出した。 4 つの洞窟と岩のシェルター (タブン、ジャマル、エルワド、スクル) は共に、前期旧石器時代から現在までの結果をもたらし、およそ 100 万年にわたる人類の進化を表しています。保存状態の良いネアンデルタール人とホモ・サピエンスの埋葬地もいくつかあり、遊牧民の狩猟採集集団から複雑で座りがちな農耕社会への移行が、この場所で広く記録されています。まとめると、これらは、古生態学的変化の枠組みの中での人類の文化的および生物学的進化の研究にとって、カルメル山の洞窟の最も重要な重要性を強調しています.””
2012 年、ユネスコの世界遺産委員会は、カルメル山にある人類進化の遺跡を世界遺産リストに追加しました。世界遺産には、ナハルメアロット/ワディエルムガーラ渓谷の南側にある 4 つの洞窟 (タブン、ジャマル、エルワド、スクル) が含まれます。このサイトは、「自然」と「文化」という 2 つの別々のカテゴリの基準を満たしています。
近東エピパレオリシックにとって非常に興味深いのはケバラ洞窟です。

カーメル山の頂上にある
ハイファ大学
2020 年 12 月、ハイファ大学の考古学者は、カルメル山遺跡のタブン洞窟で、約 35 万年前にさかのぼる、研削または削り取りに使用された最古の既知の道具の発見を発表しました。研究者によると、この玉石は後期旧石器時代のアケウロ・ヤブルディアン複合体に属し、人類が表面を磨くために使用していました。

古代農業：オリーブオイルとワイン
考古学者は、カルメル山のさまざまな場所で古代のワインと搾油機を発見しました。
戦略的な場所として編集

ヘブライ語聖書

マウントキャラメルの岬と修道院
傾斜した丘の中腹にある緑豊かな植生と、急な側にある多くの洞窟のために、カーメルは犯罪者のたまり場になりました。密林カーメルは、アモス書が暗示しているように、隠れ場所と見なされていました。王の書によると、エリシャは若い男性のグループを罵倒した後、すぐにカーメルに旅行しました。彼らは彼とエリヤの昇天を嘲笑して「上って行け、禿げた男！」と嘲笑したからです。この後、クマが森から出てきて、42匹を襲った。これは、エリシャがあらゆる潜在的な反発からそこに亡命を求めたということを必ずしも意味するものではありませんとはいえ、その場所が避難所であったというアモス書の記述は、原典学者によって、エリシャの記述よりも古いものであるとされています。列王記のエリシャ。

ローマ時代とビザンチン時代
Straboによると、カルメル山は少なくとも 1 世紀まで避難所でした。
ヨセフスとエピファニウスによると、カルメル山はナザレから来たエッセネ派の要塞でした。このエッセネ派のグループは、ナザレ人と呼ばれることもあり、イエスの教えに従ったナザレ人に似ている可能性が

第一次世界大戦
第一次世界大戦中、カーメル山は重要な戦略的役割を果たしました。メギドの戦いは、エズレルの谷を南から見下ろすカーメル尾根を通る峠の頂上で行われました。アレンビー将軍はこの戦いでイギリス軍を率い、これがオスマン帝国との戦争の転機となりました。エズレルの谷は、紀元前 15 世紀のエジプト人とカナン人との間の非常に歴史的に重要なメギドの戦いを含む、以前に多くの戦いのホストを務めていましたが、カーメル尾根自体が重要な役割を果たしたのは 20 世紀の戦いだけでした。大砲と軍需品の開発による。
聖地として編集

カナン人
古代のカナン人の文化では、高い場所はしばしば神聖であると考えられ、カルメル山も例外ではなかったようです。エジプトのファラオであるトトメス 3 世は、彼のカナン人の領土の中に聖なる岬を挙げており、マスペロのようなエジプト学者が信じているように、これがカルメルに等しいとすれば、少なくとも紀元前 15 世紀から山の岬が神聖であると考えられていたことを示しています。
イスラエル人とヘブライ語聖書編集

神への祭壇
列王記によると、アハブの時代までに廃墟となった山には神の祭壇がありましたが、エリヤは新しいものを建てました（列王記上 18:30–32）。

エリヤ
主流のユダヤ教、キリスト教、イスラム教の思想では、エリヤは山との結びつきが消えず、山の洞窟に住んでいたこともあると見なされています。実際、カルメル山のアラビア語の名前の 1 つは جبل مار إلياس ( Jabal Mar Elyas、直訳すると「聖エライアス山」) です。王の書の中で、エリヤは 450 人のバアルの預言者に、カルメル山の祭壇で誰の神が真にイスラエル王国を支配しているかを決定するコンテストを挑みます。物語はアハブの支配とフェニキア人との関係の間に設定されているため、聖書学者は問題のバアルがおそらくメルカルトであると疑っています。
ヘブライ語聖書の王の書の第 18 章によると、課題は、どの神が犠牲を火で照らすことができるかを見ることでした。バアルの預言者たちが失敗した後、エリヤは犠牲に水を注いで祭壇を飽和させました。それから彼は祈りました。火が落ちて、いけにえ、木、石、土、水を焼き尽くしたので、イスラエル人の証人は、「主よ、彼は神です！主よ、彼は神です！」と宣言するようになりました。その記述の中で、エリヤはまた、以前はイスラエルの偶像崇拝に対する神の罰として送られていた、長い 3 年間の干ばつの終結を発表しました。
エリヤの勝利の記述がカルメル山の特定の部分に言及していると仮定する聖書的な理由はありませんが、イスラムの伝統ではエル・マハラカまたはむしろエル・ムフラカとして知られる地点に置かれています。
バアルの司祭との戦いについての物語の可能性のある場所として、2 つの地域が仮定されています。虐殺はキション川の近く、山のふもと、円形劇場のような平らな場所で行われた可能性が供物が行われた場所は、伝統的にヨクネアムの上の山の上にあり、ダリヤット・エル・カルミルのドルーズ派の村への道にあり、そこには1868年に建てられたエル・ムフラカと呼ばれる修道院があります（「燃焼」、おそらくハイファ地域で必見のツアーサイトの 1 つと見なされています。）。
考古学的な手がかりはありませんが、この場所には泉があり、エリヤの供え物を濡らすために水が汲み上げられた可能性があるため、好まれています。また、エリヤが雨を告げる雲を見るために外を見た海の景色もしかし、聖書のテキストは、エリヤが海を見るために登らなければならなかったと述べています。修道院には、エリヤが神に敬意を表して建てたと言われている祭壇がありますが、地元の石灰岩で作られていないため、そうではありません。
ドルーズ派はエリヤを崇拝し、彼はドルジズムの中心人物と見なされて、ドルジズムにおける彼の重要性のために、カルメル山でのドルーズの定住はエリヤの物語と献身と部分的に関係していた. カルメル山の東斜面には、ダリヤットアルカルメルとイスフィヤという 2 つの大きなドルーズ派の町が

ヘレニズム時代とローマ時代
イアンブリコスは、ピタゴラスが神聖さの評判のために山を訪れたことを説明し、それはすべての山の中で最も神聖であり、多くの人がアクセスを禁じられていたと述べている. タキトゥスはそこに祭壇があったと述べていますが、その上には像がなく、その周りに神殿もありませんでした。
カルメル山に異教の神殿が存在することは、カルメル山を「ゼウスの山と神殿」と言及している4 世紀のペリプラスである Pseudo-Scylax のペリプラスによって裏付けられています。

カルメル会（12世紀～現在）

ハイファのカルメル山にあるステラマリス修道院
1209 年にカルメル山にカトリックの修道会が設立され、山脈にちなんでカルメル会と名付けられました。カルメル会の創始者はまだ不明です (d.1265)。 1210年頃にアクレに住んでいたラテン語のエルサレム総主教であるアルバートによって与えられた最初の規則または「命の手紙」では、この隠者は単に「兄弟B」と呼ばれています。彼はおそらく1210年頃に亡くなり、巡礼者、苦行を行った人物、または聖地に滞在した十字軍のいずれかであった可能性が
フランスのルイ 9 世が創始者として名前を挙げられることもありますが、そうではなく、1252 年に訪れただけです。
ステラマリスサイト

カルメル会の伝統によると、1913 年の写真にあるステラマリス修道院の地下聖堂は、もともとエリヤの隠れた洞窟でした。
騎士団は、山脈の北西端、海抜1，700 フィート (520 m) のエリヤの洞窟があったと主張する場所に設立されました。
それを裏付ける文書的証拠はありませんが、カルメル会の伝統は、エリヤの時代からカルメル会が設立されるまで、ユダヤ人の隠者の共同体がこの場所に住んでいたことを示唆しています。1281 年のカルメル会憲章の前に、エリヤとエリシャがカルメル山に熱心に住んでいた時から、ユダヤ人とキリスト教徒の司祭と預言者が、「噴水の場所に隣接して、聖なる悔い改めの中で称賛に値する生活」を送っていたという主張が前置されていました。エリシャの」途切れることなく続いた.
騎士団自体が創設された直後にカルメル会の修道院がその場所に設立され、「海の星」（ラテン語で「ステラ・マリス」）というタイトルで聖母マリアに捧げられました。
カルメル会は世界の主要なカトリック修道会の 1 つに成長しましたが、カーメルの修道院の歴史はあまり成功し十字軍の間、修道院は頻繁に所有者を変え、頻繁にモスクに変えられました。 1799 年、建物は最終的にナポレオンによって病院に改築されましたが、1821 年に生き残った建物はダマスカスのパシャによって破壊されました。修道院の修復のためにカルメル会によって資金が集められた後、近くの洞窟の上に新しい修道院が建設されました。現在修道院教会の地下室を形成している洞窟は、修道院を管理している跛行カルメル会修道士によって「エリヤの洞窟」と呼ばれています。
エルムフラカサイト

ヴァン・デ・ヴェルデが描いた1850年代のエル・モフラカ
イスラムの支配下では、カーメルの最高峰の場所は、ハダドの司祭に対するエリヤの挑戦の記述に関連して、「燃焼の場所」を意味する「エルマハラカ」または「エルムフラカ」として知られるようになりました。これはおそらく偶然ではなく、山脈の最高地点でも
カルメル山の聖母のスカプラリオ
最も古いスカプラリオの 1 つは、カルメル山とカルメル会に関連付けられています。カルメル会の伝統によれば、カルメル山の聖母のスカプラリオは、聖母マリアによって英国のカルメル会信者である聖サイモンストックに最初に贈られました。カルメル会は彼女を「カルメル山の聖母」と呼び、7 月 16 日を彼女の祝日として祝います。

バハイ信仰

カルメル山に
あるバブ神殿とそのテラス、2004 年。
カルメル山は、バハイ信仰の信奉者にとって神聖な場所と考えられており、バハイワールドセンターとバブの聖地の場所です。バハイの聖地の場所は、オスマン帝国がパレスチナを支配していた間、オスマン帝国によってハイファの近くで宗教の創始者であるバハオラが投獄されたことにそのルーツが
バブの神殿は、バブ教の創始者であり、バハイ教におけるバハオラの先駆者であるバブの遺骨が安置されている建造物です。カルメル山の神殿の正確な位置はバハオラ自身によって指定され、バブの遺体は 1909 年 3 月 21 日に地元の石で作られた 6 部屋の霊廟に安置されました。1953 年に霊廟の上に金色のドームを備えた神社の建設が完了し、神社の周りの一連の装飾的なテラスが2001年に完成しました。、ペンテリコ山。
バハイ信仰の創始者であるバハオラは、カルメルの書簡に記して、神殿周辺を宗教の行政本部の場所として指定しました。バハイの管理棟は装飾的なテラスに隣接して建設され、物理的な配置のためにアークと呼ばれています。

アフマディヤイスラム教徒
Ahmadiyya Muslim Communityには、マフムードモスクとして知られるハイファのカバビール地区にあるカーメル山に最大のイスラエルモスクがミナレットが2つあるユニークな構造です。このモスクはかつて、イスラエルのシモンペレス大統領がイフタールディナーのために訪れたことがある。

ギャラリー

カーメル山脈のパノラマ

こちらもご覧ください
マウントカーメル国立公園
ナハルメアロット自然保護区
カーメル山森林火災（2010)
セイクリッドハートチャペル、ハイファ
パレスチナ最終要塞

参考文献
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外部リンク

・コモンズには、カルメル山に関連するカテゴリが
ユネスコ生物圏保護区ディレクトリ
ユネスコの世界遺産リスト
カルメル山 – BiblePlaces.com、聖書のサイトを照らす写真とテキスト
カルメルの聖地、エリヤがバアルの司祭たちと対決した伝統的な場所にあるカルメル会修道院のウェブサイト
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