マウント・キャロル神学校 – 日本語百科事典辞書

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マウントキャロル神学校は、 1853 年から 1896 年までのシマーカレッジの名前でした。神学校は、米国イリノイ州マウントキャロルにありました。マウントキャロル神学校は、その時代と場所において先駆的な機関であり、19 世紀のイリノイ州北西部の文化と教育の中心地としての役割を果たしました。失敗の予言が頻繁にあったにもかかわらず、1 つの部屋に 11 人の学生がいたところから、4 つの主要な建物がある広々としたキャンパスに 100 人以上の学生がいるまでに成長しました。当時としては珍しく、学校は完全に女性によって運営されており、特に創設者のフランシス・ウッド・シマー ( Frances Wood Shimer ) は神学校の全存在を通じて主任管理者でした。
コンテンツ
1 確率
2 ガバナンス
3 人々
3.1 所有者と著名な教員 3.2 卒業生
4 アカデミック
5 入学と財政援助
6 学生生活
7 キャンパス
8 Frances Shimer Academy への移行
9 ノート
10 引用された作品
11 こちらもご覧ください

確率
ミス・ウッドは当時、自分自身には何も持っていませんでしたが、不屈の意志と決意がありました。— キャロル郡の歴史、1878 年

1867 年に描かれた神学校の最も古い図面。
マウント・キャロル神学校が設立されたのは、マウント・キャロルに学級制の公立学校ができる前で、教育の必要性が開拓者に広く認識されていなかった時期でした。 1850 年代、初等教育の全国的なブームに伴い、特に中西部では、神学校や師範学校を通じて女性の高等教育に向かう傾向もありました。しかし、そのような機関はイリノイ州西部では異常な現象と見なされていた。当時、この地域には教員養成機関がほとんどなく、女性の高等教育に対する反対が広まっていた. さらに、女性がビジネスで成功するという目新しさは、地域社会からかなりの敵意の源でした。設立時から、神学校が失敗するだろうという予測が頻繁にありました。
マウント・キャロル神学校の憲章は、1852 年 6 月 18 日にイリノイ州議会で承認された。マウント・キャロルのウィリアム・T・ミラー下院議員から提出された。当初の理事会には、ウィルソンを含む 9 人のメンバーがいた。
神学校は現在紙の上に存在しているため、教師を見つける必要がありました。ウィルソン判事は、ニューヨーク州サラトガ郡の裕福な農家であるアイザック・ナッシュと文通しました。当時ナッシュの家に下宿していたのは、ニューヨーク州立師範学校を卒業したばかりのフランシス・ウッド(後のフランシス・シマー) とシンダレラ・グレゴリーだった。ウッドは当時結核に苦しんでおり、気候の変化を求めていた. 2 人は、新しい神学校の創設教師になるよう説得されました。
グレゴリーとウッドがマウント・キャロルに到着すると、1853 年 5 月 11 日、長老派教会の 1 つの部屋で 11 人の生徒が授業を始めました。入学者数は年々増加し、学校はより充実したアシュウェイビルディング内の別の一時的な場所に移動しました。1854 年 10 月に学校が独自の建物で開校したとき、75 人の生徒がいました。現在、神学校には教師と生徒がおり、法的に存在するため、物理的な場所が必要でした。この目的のために、購読による資金調達のシステムが使用され、5 ドルの株が投資として提供され、「その神学校から生じる利益から、理事会によって配当が宣言されるまで」6% の利子が付きます。 548 株が応募され、2，740 ドルに相当します。ただし、この金額 (960.75 ドル) の半分未満しか現金で回収されませんでした。 5 エーカーが 500 ドルで取得されたが、土地は以前は 1 エーカーあたりわずか 7.50 ドルと評価されていた。そこに神学校を建設する意図が疑われるとすぐに、提示価格は急騰しました。神学校の建物は 4，500 ドルの費用で建設されました。ウッドとグレゴリーがニューヨークで約 2，000 ドルで購入した調度品に追加の負債が発生しました。この増大する債務水準は、発起人にとってかなりの落胆の原因でした。

ガバナンス
彼女は評議員会に助言を求めることはありませんでした。— ジェリア・ボーナム、1883年

1855年から1896年まで学校の創設者であり、所有者または共同所有者であったFrances Shimer
学校は 1854 年 10 月までその憲章に基づいて正式に組織されませんでした。設立者とシマーとグレゴリーの間の最初の「後援」関係は本質的に非公式なものでした。神学校は組織化されると、1852 年の憲章で指名された 9 人の設立者である評議員会によって正式に管理されました。しかし、この取り決めは短命でした。
1855 年、学校が購読料収入の不足のために失敗するのではないかと恐れた設立者は、大学の株式を教師のウッドとグレゴリーに売却しました。これは、ウッドとグレゴリーが少なくとも10年間学校を運営し続けるという条件で、土地を寄付し、建物を原価で売却するという有利な条件で取り決められました。移管は 1855 年 3 月 30 日に発効した。
1853 年から 1896 年まで、フランシスシマーは学校の最高責任者でした。彼女の肩書きは「プリンシパル」でしたが、慣習的にシマー大学の初代学長と見なされています。当初、学校の管理は共同経営者のシンダレラ・グレゴリーと共同で行われ、フランシスが財政を監督する間、最高学術責任者を務めた。 1870 年 7 月、グレゴリーが結婚するために学校を辞めたとき、パートナーシップは終了した。その後、マウント・キャロル神学校は、フランシス・ウッド・シマーが1896年に引退するまで、フランシス・ウッド・シマーの唯一の財産であり続けた。
Frances Shimer の厳格な監督が、学校の存続に貢献したとされています。商務における彼女の厳格な節約の遵守は、学校の支払い能力を保ちました。彼女の管理のほとんどの間、神学校は生徒を募集したり、寄付を募ったりする努力を一切せず、「信頼に値する」学校を作ることに全力を注いだ。振り返ってみると、フランシスシマーと彼女の後継者であるウィリアムパーカーマッキーの統治は、シマーカレッジの歴史の中で比類のない平穏と安定の時代と見なされていました。

人々

所有者と著名な教員
プリンシパルのフランシスシマーは、1870 年までシンデレラグレゴリーの共同所有者であり、1870 年から 1896 年までは個人事業主でした。彼女は最初の数年間は教師でもありましたが、管理上の要求が高まるにつれて、学業の大半はグレゴリーの共同プリンシパル、後に副プリンシパルのジョイに委ねられました。しかし、彼女は労働局で強い個人的な存在感を維持し、キャンパスでのすべての新しい建設と植栽を監督しました.
プリンシパルシンデレラグレゴリー(シンデレラとも呼ばれる) は、1870 年に神学校を去るまでフランシスシマーの共同所有者を務め、彼女は自分の株をフランシスシマーに売却しました。
副校長のアデリア C. ジョイは 1870 年に神学校に加わり、シンデレラグレゴリーの後任として最高学術責任者になりました。時が経つにつれて、フランシス・シマーが年をとるにつれて、ジョイは学校の財務においてもますます中心的な役割を果たすようになりました.
医師で博物学者のヘンリーシマーは、1866 年に医学の学位を取得した後、神学校で自然科学の講師を務めました。彼は 1857 年 12 月 22 日に神学校の創設者フランシスシマーと結婚した。
Mrs BF Dearborn Hazzen としても知られるIsabel Dearborn Hazzenは、音楽プログラムのディレクターであり、音楽を教えるスキルで広く知られていました。彼女は 1860 年代後半に神学校に所属するようになりました。

卒業生
Alice Ives Breed、1871年に卒業。ソーシャルリーダー、サロンホルダー、クラブウーマン
Gertrude Brown Murrahは 1885 年に神学校を卒業し、後に Creal Springs College and Conservatory of Music として知られるCreal Springs Seminaryをイリノイ州 Creal Springsに設立しました。困難。
マサチューセッツ州知事のサミュエル W. マッコールは、1864 年から 1866 年まで神学校で学びましたが、学校が男子生徒に閉鎖されたため転校を余儀なくされました。

アカデミック
試験のために詰め込むのではなく、人生の実際の義務に備えることが卓越性の基準でした.— ウィノナ B. ソーヤー、1901 年
1860 年に正式な学習コースが採用された。その後、マウントキャロル神学校は予備校と同様に機能し、6 年間の学習コースで生徒をより高度な学習に導くことができた。一部の卒業生は、大学の最初の数年間をスキップできるほど十分に準備ができていました。教科には、数学、自然科学、および古典語が含まれていました。
1870 年代初頭、神学校は移行期を迎え、専門のインストラクターが配置された専門的な学習コースが提供され始めました。学校の専門部門には、学校の教師を養成する通常の部門と音楽部門が含まれていました。 1882 年の調査では、その年の 11 人の卒業生を、通常のプログラム、大学プログラム、音楽プログラム、および芸術プログラムの卒業生に分けました。
通常の部門は、学生が家庭外の女性にとって唯一の適切な職業であると広く見なされていた学校教師になるための準備をしました。神学校によって訓練された教師の需要は高かった。各学期の終わりに、多くのセミナリーの学生が、正式に卒業しなくても、すぐに教職に就きました。1877 年には、前学期に入学した学生のうち 30 人が教職に就いたと報告されています。通常の学科プログラムは、フランシス・ウッドとシンダレラ・グレゴリーが出席したときにニューヨーク州立師範学校の校長でもあった、影響力のある教育理論家であるデビッド・パーキンス・ペイジの教えに従った.
音楽と芸術のプログラムは神学校の重要な魅力でした。神学校にはキャロル郡で最初のピアノがあった。神学校の音楽プログラムはわずか 3 人の生徒から始まりましたが、急速に成長しました。 1877 年までに、音楽部門には 6 人の講師がおり、1883 年までに音楽院には 40 近くの楽器があった。この時期の音楽番組は、この地域で有名になった声楽インストラクターのイザベル・ディアボーン・ハッゼンによって監督された。 1896 年に神学校がシカゴ大学のフランシスシマーアカデミーになった後も、音楽と芸術のプログラムは強力なままでした。 1870 年代までに、文学部もありました。
1878 年、電信学科が設立され、教官は 1 人でした。これは、教育以外の自立したキャリアの選択肢を学生に提供することを目的としていました。

入学と財政援助
シマー夫人の推定では、生徒が提供できる最高の資格の 1 つは、教育への欲求、費用を賄うためのお金の不足、および自助努力の意欲の証明でした。— ウィノナ B. ソーヤー、1901 年

1888 年のユニテリアンからの広告で、利用可能な財政援助を強調しています。
神学校は学ぶ意欲のある生徒なら誰でも受け入れ、3 歳の生徒も受け入れたと言われています。 Frances Shimer 自身は 2 歳半で学校に通い始めた。南北戦争の最中とその後、女性の就学率が上昇し、男性の就学率が低下した. 需要の増加によるスペースの制約に直面し、以前は男女共学だった神学校は 1866 年に女性に居住学習を限定したが、一部の男性は依然として通学生として許可されていた。学校を男子学生に再開する意図が表明されていたにもかかわらず、神学校の期間中は女子校のままであり、1950 年に現代のシマーカレッジプログラムが設立されるまで男女共学にはなりませんでした。
財政援助には、職業研究に相当するものが含まれていました。学校には、学生に授業料の負担を軽減する機会を与える労働局が含まれていました。一部の男子学生もこれらの役職に就き、特別下宿に配属された。
特定のクラスの学生には、完全な奨学金も利用できました。キャロル郡の各タウンシップから1 名の教師と、州内の各郡から 1 名の教師に、通常の部門への全額奨学金が提供されました。南北戦争で戦死した兵士の娘には全額の奨学金が、聖職者の娘には部分的な奨学金が提供された。さらに、債権者の子供たちに有償で奨学金が提供されることもありました。
資金援助は、時にはローンの形をとることもありました。クレジットは「信用できる奨学金の生徒」にまで拡大され、彼らは授業料の一部を 1 年間無利子のノートで支払うことができた。
入学者数は 19 世紀を通して徐々にではあるが着実に増加し、利用可能なスペースに大きく制約された. 1870 年代には、年間平均 125 人の学生が在籍していました。

学生生活

Oread Society が発行する
The Oread 。
神学校での学生生活は、午前 8 時から午後 9 時 30 分に消灯するまで、長時間の授業が行われました。生活も厳格な規則によって構成されていました。たとえば、生徒は自宅からの要請がない限り学校を離れることはできず、生徒は両親の承認がない限り面会を許可されませんでした。学校の多くの生徒は住居に住んでいましたが、かなりの数が近くの家族と一緒に住んでいる通学生でした。神学校が 1854 年に正式に開校したとき、通学生は学生体の約 3 分の 2 を占めていました。神学校の評判が高まるにつれて、より多くの学生が遠くからやって来ました。
神学校には多くの学生組織がありました。これらの最初のものの 1 つはネオソフィック協会でした。 1870 年以降のシマージョイ政権下で、キャンパス組織には同窓会クラブ (同窓生と元学生のための)、ドイツクラブ、宣教クラブ、文学協会、オーリードソサエティが含まれていた。
最初の学生出版物はSeminary Bellであり、これは1859年に Neosophic Society によって開始された 8 ページの月刊誌である。 Silvernailという名前の学生とLaddという名前の学生。共和党員が支払不能になったとき、その設備はシマー夫人によって取得され、印刷業者として働いていたジョージ・ショーという学生によって印刷が監督された神学校に移されました。ショー氏が南北戦争に出国したことを含む状況が組み合わさり、1862 年にベルの出版が中止された。
1869 年、Oread Society は月刊誌Oreadの発行を開始しました。Oreadのページは、学校とその所有者からのお知らせや広告を掲載するためにも使用されました。1869 年には 16 ページの長さでしたが、1878 年には 25 ページの長さに達していました。

キャンパス
約 2，000 本のリンゴの木、2 エーカーのブドウ、他のすべての丈夫な果物が同じ量で、この施設専用に栽培されています。— オレッド、1878 年 8 月

マウントキャロル神学校、彫刻、1878 年。
19 世紀を通して、キャンパスは元の 1 つの建物から着実に成長しました。1878 年までに 4 つの建物が建設されましたが、最初の 3 つの建物は 1 つの大きな建物の印象を与えるために結合されました。内部的には、多数の小さな部屋があり、家庭的な雰囲気を醸し出すように建設された。
1854 年に建設された元のレンガ造りの建物は、当初は高さ 2.5 階建て、42 x 46 フィート (14 m) で、20 の部屋で構成されていました。その後、高さは 4 階建てに増やされた。1878 年までに、もともと 7 つの部屋があった 1 階全体が開放され、コミュニティ用の 1 つの大きなダイニングルームが形成されました。 2階には図書室、事務室、応接室、音楽室があった。この図書館は、1867 年に 3 番目の建物が建設された後、教室があったスペースを使用して設立されました。 1878 年までに 3000 冊の本を所蔵し、ワシントン DCの公式文書の指定リポジトリでもありました。建物の 3 階と 4 階は 1878 年に個室とトランクルームを持ち、3 階には閲覧室がありました。
2 番目と 3 番目の建物は、それぞれ 1857 年と 1865 ～ 1867 年に建設されました。2 番目の建物は 21 x 60 フィート (18 m)、高さ 2.5 階建てで、最初の建物の南東に追加されました。 1857 年のこの増築の建設は、1857年恐慌によって中断され、石積みと大工仕事だけが完成した。ウッド、グレゴリー、そして生徒たちは協力して、授業の開始に間に合うように建設を成功裏に完了させました。このコスト削減パターンは、その後の 1865 年から 1867 年にかけての拡張でも踏襲された。
これらの建物の両方の計画は、Frances Wood Shimer によって起草されました。 1878 年には、これら 2 つの建物は 4 階建てでした。1 階には教室と朗読室があり、労働局で働く若い男性のための個室が 4 室ありました。 2 階と 3 階には寮の部屋があり、4 階には音楽練習用のスタジオと部屋があった。
1876 年に完成した 4 番目の建物は 5 階建てでした。「東館」と呼ばれていました。 1 階は、キッチン、炉室、洗濯設備などのユーティリティルームで占められていた。2 階は片側が音楽室、反対側が校長室と医務室になっていました。3 階と 4 階は学生寮で、5 階には日光浴室、音楽練習室、水をためる大きなタンクがありました。
キャンパスの敷地は 1854 年に、小麦畑として使用されていた5 エーカー (20，000 m 2 ) の空き地から始まりました。 1883 年までに、キャンパスは 25 エーカー (10 ヘクタール) をカバーし、その多くに果樹が植えられた。造園は、田園生活の理想的なイメージを作成するために、美しいまたは絵のように美しいイメージを作成する景観を提唱したアンドリュー・ジャクソン・ダウニングの造園スタイルに従いました。敷地の大部分を占めていた果樹園とブドウ園は、実用的な目的と娯楽目的の両方に役立った。彼らの製品は販売されませんでしたが、「神学校の家族」を養うために完全に使用されました。
主な建物に加えて、多数の別館がありました。これらの 1 つは風車の家で、本館の近くにあり、形は八角形です。これは深さ 130 フィート (40 m) の井戸から水を引いた。 1894 年のサンボーンの地図には、氷室、鶏小屋、トウモロコシの寝床も示されている。

Frances Shimer Academy への移行

移籍が交渉されたウィリアム・レイニー・ハーパー。

晩年のフランシス・シマー。
1880 年代、フランシスシマーは学校の将来の存続を懸念し、寄付を確保するために繰り返し努力しました。 1886 年に彼女は、寄付金を集めるという条件で、女性キリスト教徒禁酒組合に神学校を提供することを申し出た。同様の提案が 1887 年にイリノイ州のバプテストの女性に対して行われ、100，000 ドルの基金を提供する必要がありました。このための手段として女性協会が設立されましたが、資金は調達されませんでした。
Frances Shimer の寄付基金を提供するための個人的な努力も挫折しました。1895 年 7 月に自殺する直前に書かれた遺言書で、彼女の夫ヘンリーシマーは教育目的で使用するためにフランシスシマーに全財産を残しました。しかし、シマー家は遺言書に異議を唱えることに成功し、その結果減額された寄附金は有意義な財政的支援を提供するには決して十分ではなかった. フランシスシマーはまた、フロリダ州デランド近くの彼女のオレンジグローブから寄付資金を提供できると期待していたが、これらは 1895 年 1 月の深刻な霜によって破壊された.
1896 年 7 月 1 日、Frances Shimer は、シカゴ大学との提携の下、神学校の管理を 15 人のメンバーからなる理事会に移しました。当時の学校の推定価値は 25 万ドルでした。所属は主に教育基準に関連しており、財政的支援は含まれていませんでした。
その後、シマーはシカゴ大学のフランシスシマーアカデミーとして知られるようになりました。シマーはまた、シカゴ大学のバプテスト教派への所属を採用し、理事会の少なくとも 3 分の 2 がバプテスト教会のメンバーであることを要求した。理事会のメンバーは、シカゴ大学の代表者、マウントキャロル神学校の卒業生、およびマウントキャロルの市民の間で均等に分割された。

ノート
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こちらもご覧ください
女性神学校
シマー大学の歴史
イリノイ州キャロル山
座標：北緯42度05分33秒西経 89度58分38秒 / 北緯42.09245度西経89.97710度 / 42.09245; -89.97710″