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Ngô Đức Kế (1878–1929) は、20 世紀初頭の著名な学者であり、ベトナムの反植民地主義の知識人でした。彼はハノイの反フランス雑誌の発行者であり、革命的反体制派のための著名な植民地刑務所であるコンソン島に送られました。
Ngô Đức Kế
コンテンツ
1 バイオグラフィー
2 ノート
3 参考文献
バイオグラフィー
ケはハティン省のカンロック区のトラオニャ村で生まれました。彼の家族は皇帝の奉仕においてリーダーシップを発揮するという豊かな伝統を持っており、彼の父は阮王朝の高官でした。柯は先祖に倣って幸先の良いスタートを切り、1901 年に大都市の試験に合格しました。しかし、彼は試験の最終段階である宮殿の試験には向かわず、代わりに故郷の州に直接戻って教えました。余暇には、Huế で入手した現代中国の近代学習 (tan hoc) の本も研究しました。学者たちは、彼のキャリアの早い段階で、当時の主要なベトナム民族主義者の反植民地主義者であるファン ボイ チャウと接触したと信じています。しかし、柯は中国の改革主義者であるカン・ユーウェイとリアン・チーチャオの思想、特に教育制度の近代化の提唱に最も影響を受けた。彼はまた、資金を調達し、その大義を認識させる手段として、ベトナムの商業事業の開始において学者のジェントリーイニシアチブを提唱した主要人物の1人でもありました。
1908年、フランス人は学者の紳士の反植民地運動に対する一般的な取り締まりを開始し、Keは切り上げられた人の1人でした. 彼は、独立活動家を拘留するための刑務所があったコンソン島に送られました。
Ke は、13 年間の刑務所生活の後、1921 年に刑務所から釈放されました。彼はハノイに居を構え、小規模な定期刊行物であるフータンを編集しました。Ke はオフィスの外に立って、車が通り過ぎるのを注意深く見守っていることで評判を得ました。ヨーロッパのドレスを着た学生とハイヒールの女性。それにもかかわらず、彼は有意義な近代文明を支持すると宣言した.
柯はまた、フランスの植民地制度のベトナム人従業員が、自分たちの個人的な地位と地位をめぐって口論したことを嘲笑した。彼は、階層的な礼儀作法への注意が過度で退行的であると感じました.
Ke は、ベトナムで使用されていたchữ nômスクリプトを置き換えるために、ローマ字の quốc ngữ を採用することを提唱しました。彼は同時代の多くの人とは異なり、教育の重要性は古いベトナム文学をクォックンゲに翻訳することではなく、ヨーロッパの科学的、政治的、経済的、法律的知識を導入してクォックンゲに入れることであると感じていました。彼は、文学に焦点を当てた古典的な伝統的な学者だけでなく、より広い大衆のニーズにアピールするためにクォンゲを求めました. あるケースでは、ベトナムの国民詩として広く知られているグエン・ドゥの叙事詩ロマンティックな詩『キエンの物語』を強く称賛した官僚ファム・クインの見解を強く批判した。Quỳnh は Kieuをベトナムの魂と本質と見なしていました。Quynh は、ベトナムの文学が生き残った場合、言語、ひいては国も生き残るだろうと感じました。Ke は反対のことを感じ、言語と文学的遺産を守る唯一の方法は人々の生存であると考えました。
ベトナムのほとんどの都市は、政府の政治的志向に関係なく、主要な通りに彼の名前を付けています。
ノート
^ Marr、p。91。
^ Marr、p。195。
^ Marr、p。251。
^ a b次の場所にジャンプ: Marr、p。252。
^ ベトナム国地図. ペリプラス旅行マップ。2002–2003。ISBN 0-7946-0070-0.
参考文献
Marr、David G.（1970）。ベトナムの反植民地主義、1885年から1925年。カリフォルニア州バークレー: カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-01813-3. ·