ニアズ・アリ・カーン (政治家) – 日本語百科事典辞書

Niaz_Ali_Khan_(politician)

“Niaz Ali Khan” 政治家
Chaudhry Niaz Ali Khan (ウルドゥー語: چودہری نیاز علی خان 1880 年 6 月 28 日 – 1976 年 2 月 24 日) は土木技師、農業家、慈善家であり、南アジアで「ダルウルイスラム運動」と「ダルウルイスラムトラスト」を設立し、「ダルウルイスラムトラスト” インスティテュートはパタンコットとジャウハラバードに慈善家であるだけでなく、ニアズは公務員であり、地主でもありました。彼は全インドムスリムリーグのメンバーであり、パキスタン運動の参加者であり、最終的には英国インドのイスラム教徒が多数を占める地域を作ることを目的としていました。
Chaudhry Niaz Ali Khan
1880–1976 年
うまれた( 1880-06-28 )1880年6月28日
マヒルプール、パンジャブ、イギリス領インド帝国
死亡しました
1976年2月24日(1976-02-24)（95歳）
ジャウハラバード、クシャブ県、パキスタン
市民権
パキスタン人 (1947 年以降)イギリス系インド人 (1947 年以前)
職業
土木技師、公務員、地主、農業家、慈善家
で知られている
Dar ul Islam Movement & Trust の設立とパキスタン運動の支援
子供達
ムハンマドアスラムカーン (息子)カーンムハンマドアザム (息子)ジャミラ (娘)サリマ (娘)サアダット (娘)
ニアズ・アリ・カーンによって設立された「ダル・ウル・イスラム・トラスト」研究所は、知的啓蒙と社会改革につながるイスラム世界での学習と学問の文化を再確立するために、20世紀半ばにインドとパキスタンでイスラム教徒の制度的努力の例です。
土木技術者として、彼は世界で 2 番目に大きい塩鉱山であるパキスタンのケウラ塩鉱山内のオリジナルのトンネルレイアウトを設計しました。
コンテンツ
1 若いころ
2 キャリア
3 ダルウルイスラム運動と信頼
4 月刊ダルウルイスラムジャーナル
5 マウラナ・マウディ
6 パキスタン7 農業 8 家族 9 後年
10 認識
11 参考文献
12 公開されたソース
13 外部リンク

若いころ

1900 年に Chaudhry Niaz Ali Khan が土木工学の学位を取得して卒業したルールキー
のトマソン土木大学 (現在のインド工科大学ルールキー校)。
Chaudhry Niaz Ali Khan は、1880 年 6 月 28 日にイギリス領インド帝国のパンジャブ州ホシアプール地区マヒルプールで生まれました。彼は 4 人兄弟の長男でした。彼は厳格な教育を受け、成長して教育を受けた専門家になりました。
1896 年から 1900 年の間、カーンはルールキーのトマソン土木工学大学で学び、土木工学の学位を取得しました。
Chaudhry Niaz Ali Khan は馬術の達人で、定期的に乗馬をしていました。彼は写真愛好家でもあり、カメラの膨大なコレクションを蓄積し、独自の写真を開発していました。

キャリア
1900 年に卒業した後、カーンは英領インド政府に加わり、公共事業局、鉱山局、灌漑局で副部門担当官 (SDO) として勤務しました。彼は給与の多くを節約することができ、それをジャマルプールの農地所有に投資しました。
1901 年に公共事業部門に勤務していたチョードリーニアズアリカーンは、長さ 80 km のパタンコート -ダルハウジー道路の設計と建設を監督しました。
Chaudhry Niaz Ali Khan は、鉱山部門に勤務していたときに、世界で 2 番目に大きい塩鉱山であるKhewra 塩鉱山内のトンネルレイアウトを設計しました。
灌漑部門に勤務している間、Chaudhry Niaz Ali Khan は、パンジャブ州ディパルプール近くの 3 カナルアンハル – サラサ灌漑プロジェクトに取り組みました。以前、北西フロンティア州の部族地域の近くに配置されていたときに、ダムが決壊し、サブディビジョンオフィサーであるチョードリーニアズアリカーンが決壊の修復を監督する任務を負いました。修復作業が行われている間、部族の一団が、ダムを取り囲む丘からダムの修復に取り組んでいるエンジニアと労働者に発砲し始めました。Chaudhry Niaz Ali Khan はライフルを手に取り、数人の労働者と一緒に部族に近づき、発砲をやめるように頼み、ダムプロジェクトは地元の部族に雇用を提供しており、水を貯めるのに役立つことを説明しました。そして不毛の畑を灌漑します。おそらく、彼の主張の論理よりも彼の粘り強さに感謝していた部族は、攻撃を直ちに停止することに同意した. 彼の勇気ある行為を認めて、英領インド政府はチョードリー・ニアズ・アリ・カーンにタムガ・エ・シュジャート（勇気の勲章）を授与しました。Chaudhry Niaz Ali Khan は政府に対し、彼の勇気と成功は、プロジェクトに取り組んでいる労働者の何人かが彼らを攻撃していた人々と同じ部族に属していたという事実によって助けられたため、メダルに値しないと説明しました。仲間の部族に攻撃を止めるよう説得することに参加します。この正直な説明にもかかわらず、メダルが授与されました。

1931 年に英国インド政府によって Chaudhry Niaz Ali Khan に授与された Khan Sahib の称号に
付随する Khan Sahib メダル。
1931年、30年にわたる彼の模範的な公務を認めて、第32代副王兼インド総督フリーマン・フリーマン・トーマス、初代ウィリンドン侯爵は、イギリス領インド政府を代表して、ショードリー・ニアズ・アリ・カーンに称号を授与しました。カーンサーヒブの。
1935 年、Chaudhry Niaz Ali Khan は公務と土木工学のキャリアから引退し、1，000 エーカー (4.0 km 2 )に及ぶ彼の農地を管理するためにジャマルプールの広大な土地に戻りました。彼は、「キラジャマルプール」(ジャマルプールフォート) として知られる住宅団地を 100 ルピーの費用で建設しました。100，000、当時としてはかなりの金額です。この構造は今日まで残っており、今日のジャマルプールは「キラジャマルプール」とも呼ばれています。
Chaudhry Niaz Ali Khan は心から慈善家であり、彼の周りに惜しみなく慈善を広め、さまざまな社会的目的に寄付し、特に土地の形で彼の富の一部をさまざまな慈善団体や教育機関に寄付しました。慈善活動を広めている間、彼はイスラム教徒と非イスラム教徒を区別しませんでしたが、インドのイスラム教徒の窮状を特に懸念していたため、彼らに焦点を当てました. 彼はすぐに、著名な慈善家として北インドで評判を得ました。

ダルウルイスラム運動と信頼

Chaudhry Niaz Ali Khan によって設立された Dar ul Islamic Movement のロゴ。ロゴは、イスラム教を表す三日月と星で構成され、真ん中に本が描かれ、ウルドゥー語で「勉強と教え」を意味する「Parho aur Parhao」という言葉が描かれています。三日月の内側には、1940 年頃に「ダルウルイスラム運動」を意味するウルドゥー語で「Tehreek-e-Dar ul Islam」という言葉が
Chaudhry Niaz Ali Khan のイスラム教徒の慈善家としての評判は、すぐに南アジアの最高のイスラム教徒の詩人、哲学者、思想家であるAllama Muhammad Iqbalの注目を集めました。ムガール帝国の崩壊とイギリス領インド帝国の到来以来、経済的、社会的、政治的にますます後退し、教育においてヒンズー教徒に遅れをとっていたインドのイスラム教徒のエンパワーメント。インドのイスラム教徒のための独立した国家の考えを推進していたイクバルはまた、独立したイスラム教徒の国家が設立され、新しいイスラム教徒の中で指導的役割を果たす新しいムスリム指導者を教育するために、そのような教育機関が必要であると感じました.州。
Chaudhry Niaz Ali Khan は、Allama Muhammad Iqbal と彼のイスラム教徒に対するビジョンに大きな影響を受けました。1936 年、アッラーマムハンマドイクバルの助言により、チャウドリーニアズアリカーンは、1860 年の社会登録法に基づいて登録されたダルウルイスラムトラストを設立し、彼の広大な 1，000 の土地から 66 エーカー (27 ヘクタール) の土地を寄付しました。インド、パンジャブ州グルダスプール地区のジャマルプール (パタンコットの西 5 km) にある「ジャマルプールフルーツファーム」として知られるエーカー (4.0 km 2 ) の土地は、最初のダルウルイスラムトラストインスティテュートの設立に使用されました。
ダルウルイスラムトラストの目的には、とりわけ、「…あらゆる合法的な手段を通じて、イスラム教の神学、文化、歴史に関する研究を行い、作品を出版および印刷すること…」が含まれていました。
ダルウルイスラムプロジェクトに参加した学者や思想家の中には、マウラナアミンアサンイスラヒとマウラナサドルディンイスラヒがいます。ムハンマド・アサド（以前のレオポルド・ヴァイス）は、イスラム教に改宗したドイツ系ユダヤ人で、ラホール出身のイスラム学者兼ジャーナリストです。ラホール出身のミアン・ニザマディン。Shaikh Muhammad Yusuf、Gurdaspur の法廷弁護士。Chaudhry Rehmat Ali、Anhar の副収集人 (Retd.)。パンジャブ州農務省副局長のマウルヴィ・ファタウッディーン氏。

月刊ダルウルイスラムジャーナル

ダルウルイスラム運動の月刊ダルウルイスラムジャーナルの表紙、1940 年頃の「Khan Sahib Chaudhry Niaz Ali Khan」を発行者および印刷業者として描写
1940 年、ダルウルイスラム運動は、Chaudhry Niaz Ali Khan を発行元および印刷業者とするパタンコートから、マンスリーダルウルイスラムというウルドゥー語の月刊誌の発行を開始しました。ダルウルイスラムは、英領インドのイスラム教徒に啓蒙と認識をもたらし、南アジアのイスラム教徒の独立国家の事例を提示することを目的とした、学術的および文学的な雑誌でした。

マウラナ・マウディ
Chaudhry Niaz Ali Khan は Allama Muhammad Iqbal に、Dar ul Islamic Trust の日常業務を管理できる優れた管理スキルを持つイスラム学者を指名するよう要請しました。アラマ・ムハンマド・イクバルは、著名な公務員でありイスラム学者であるグラム・アーメド・ペルベスを指名しました。当時、グラム・アーメド・ペルベスは、ムハンマド・アリ・ジンナー(全インド・ムスリム連盟の指導者) から、トル・イー・イスラムというタイトルの月刊誌を発行する任務を負っていた。インドのムスリム国家を分離し、クルアーンによれば、地理的または民族的区分ではなくイデオロギーが国家形成の基礎であり、政治的に独立したイスラム国家が前提条件であるというインドのムスリム世論を教育することイスラム教徒がイスラム教の命令に従って生活するため。
グラム・アフメド・ペルベスがムハンマド・アリ・ジンナに、アラマ・ムハンマド・イクバルからパタンコットのダル・ウル・イスラム・トラストに参加するように頼まれたと話し、彼の許可を求めたとき、ムハンマド・アリ・ジンナはグラム・アフメド・ペルベスに、彼が望んでいた目的のために他の誰かを指名するように言いました。 Pervez は、 Tolu-e-Islamプロジェクトに専念する予定です。したがって、Ghulam Ahmed Pervez は、Maulana Maududi の名前を Chaudhry Niaz Ali Khan に推薦しました。Ghulam Ahmed Pervez は、Maududi がハイデラバードデカンで働く若くて精力的で知的なジャーナリストであり、イスラムについてかなりの知識を持ち、Maududi がその仕事にふさわしい人物であると感じていたことを知っていました。したがって、Chaudhry Niaz Ali Khan が Maududi に手紙を書き、Pathankot の Dar ul Islamic Trust に参加するよう彼を招待したのは、Ghulam Ahmed Pervez の推薦によるものでした。絵のように美しいヒマラヤ山脈のふもとに特注のキャンパスを持つ恵まれたイスラム研究機関を率いるという見通しは、Maududi にとって魅力的なものであり、彼は同意しました。
当時、グラム・アーメド・ペルベスとチョードリー・ニアズ・アリ・カーンの両者は、マウラーナ・マウディが二国家論に反対していたことを知りませんでした。それは、普及しつつある形と、ムスリム連盟によって採用された方法論であり、最終的にはチョードリー・ニアズ・アリにつながりました。マウディと別れを告げるカーン。
しかし、チャウドリー・ニアズ・アリ・カーンは、アラマ・イクバルがダル・ウル・イスラムでのマウディの任命を個人的に承認することを望んでいました. そのため、1937 年にマウディが初めてパタンコットのダルウルイスラムトラストを訪れたとき、チョードリーニアズアリカーンはラホールでアラーマムハンマドイクバルに会うためにマウディを連れて行きました。Allama Muhammad Iqbal は、Pathankot の Dar ul Islamic Trust での Maududi の任命を承認しました。Chaudhry Niaz Ali Khan は、Iqbal と Maududi の間の重要なリンクであり続けました。
1938 年、当時 35 歳だった Maulana Maududi はパタンコットの Dar-ul-Islam に到着し、1941 年にラホールで宗教政党Jamaat-e-Islamiを設立する前に Chaudhry Niaz Ali Khan の後援の下でしばらくそこに留まりました。マウラナ・マウディがマウラナ・マウディのムサルマン・アウル・マウジューダ・シヤシ・カシュマカシュ（「イスラム教徒と現在の政治的ジレンマ」）を出版した彼の出版社、マクタバ・ジャマーティ・イスラミを設立したジャマルプールのチャウドリー・ニアズ・アリ・カーンの邸宅にいました。1945年、ジャマーテ・イスラミの全インドレベル会議がパタンコートのダル・ウル・イスラム研究所で開催された。出席者の中には、マウラナ・マウディ、マウラナ・サイードウディン、マウラナ・サイフウッディン・カリ、マウラナ・グラム・アフマド・アーラーがいた。1947 年 8 月 14 日にパキスタンが独立した後、ジャマートイスラミは 2 つの独立した政党、すなわちインドのジャマーテイスラミハインドとジャマーテイスラミパキスタンに分かれました。

チャウドリー・ニアズ・アリ・カーンは晩年、パキスタンのジャウハラバードにあるチャウドリー・ニアズ・アリ・カーンの家で、彼の孫たちとムハンマド・アサド（元レオポルド・ワイス）（右に着席）、アサドの妻、ポーラ・ハミダ・アサド（左に着席）と一緒に、 1957年頃
Chaudhry Niaz Ali Khan の影響を受けた著名なイスラム学者Israr Ahmad 博士は、彼の記事「歴史からの教訓」で、Maulana Maududi について次のように書いています。
リレーレースの 2 番目のランナーのように、マウラナアブルカラムによって見捨てられた使命を継続するという確固たる決意を持って、型にはまらない勇敢な若者が現場に現れました。彼はジャーナリストとして 7 年近く一人で働き、「神の王国」を確立するための方法論を提示し、完全な生き方としてイスラム教を復活させました。その後、アッラーマイクバルの信奉者であるチャウドリーニアズアリカーンによって設立されたイスラム研究アカデミーであるダルルイスラムで働きました。彼はついに1941年に自党の基礎を築き、ジャマアテ・イスラミと呼ばれ、組織化された運動を開始した。もちろん、この青年は他ならぬマウラナサイイドアブルアラマウディ (1903 – 1979) でした。
Jamaat-e-Islami の起源は Chaudhry Niaz Ali Khan によってパタンコートに設立された Dar ul Islamic Institute にまでさかのぼることができますが、Chaudhry Niaz Ali Khan 自身は献身的な「ムスリムリーガー」であり、Jamaat-e-Islami に参加したことはありません。また、その設立とは何の関係もありませんでした。これは、Chaudhry Niaz Ali Khan が Maulana Maududi および Jamaat-Islami のイデオロギーと、多くの問題、特にムスリムリーグの方法論に対する彼の反対に関するアプローチとの意見の相違によるものでした。

パキスタン
Chaudhry Niaz Ali Khan は、ムハンマド・アリ・ジンナーが率いる全インド・ムスリム連盟のメンバーであり、インドのイスラム教徒のための別の故郷を求めて戦っていました。Chaudhry Niaz Ali Khan は、インドにイスラム教徒のための独立した祖国を建設するという Iqbal の夢を信じ、パキスタンの考えを支持したため、彼と Maulana Maududi の間の距離が長くなりました。
Chaudhry Niaz Ali Khan のパキスタン建国への支持は、1947 年 8 月 14 日にパキスタンが独立した直後に明らかになった。Chaudhry Niaz Ali Khan は、分断された独立したインドにある自宅と広大なジャマルプールの地所を後にし、家族とともに新たに設立されたイスラム国家に移住した。パキスタンの首都であり、パンジャブ州中部のクシャブ地区のジャウハラバードに 2 番目のダルウルイスラムトラストインスティテュートを設立しました。

農業
Chaudhry Niaz Ali Khan は、土木工学、慈善活動、宗教的学問、教育への貢献の他に、主要な果樹栽培者および農業家であり、南アジアに世界中のさまざまな果物と農業技術を導入したことで知られています。彼は、中国と日本からエキゾチックなカキ、ライチ、サポジラ(チクー) の果実をインドに導入した人物であり、インドで初めて、知られている彼の 1，000 エーカー (4.0 km 2 ) の農業用地に植えて栽培することに成功しました。「Jamalpur Fruit Farms」として。これら 3 つの果物はすべて、ジャマルプールフルーツファームからインドの他の地域に広がりました。ラホールの西、ラヴィ川の西岸にある有名なライチ農園は、チャウドリーニアズアリカーンの親友であるミアンアミルディン (後のラホール市長) によって、ジャマルプールフルーツファームから輸入されたライチの苗木から植えられました。
後にアユブ・カーン大統領の内閣で農業大臣となり、パキスタンの「農業の父」として知られる著名な農業学者、マリク・クダ・バフシュ・ブチャも、マンゴー農業の技術と技術についてチャウドリー・ニアズ・アリ・カーンに相談しました。Jamalpur Fruit Farms からのさまざまなマンゴーの木の種子も南アフリカに出荷され、そこで植えられて成長し、今日まで成長し続けています.
広大なジャマルプールフルーツファームにより、Chaudhry Niaz Ali Khan は、パンジャブ州の農業、特に果物農業の分野で広く採用された革新的な農業技術と技術を試すことができました。
Jamalpur Fruit Farms は、インドで技術的に高度な果物農場の 1 つであるという評判を得ました。当時インドで最高の農業教育施設であったパンジャブ農業大学および研究所、ライアルプール(現在の農業大学、ファイサラバード) の学生は、ジャマルプールフルーツファームに毎年研修旅行を行って、そこで適用されている高度な農業技術と技術を研究していました。サムネイル

家族

チャウドリー・ニアズ・アリ・カーンと彼の末っ子のカーン・ムハンマド・アザム、1952年頃、パキスタン、
ラホールのハズリ・バーグにあるムハンマド・イクバルの墓（彼の助言により、彼はダル・ウル・イスラム・トラストを設立した）で
Chaudhry Niaz Ali Khan には、Chaudhry Muhammad Aslam Khan と Khan Muhammad Azam の 2 人の息子と、Jamila、Saadat、Salima の 3 人の娘がいました。Chaudhry Niaz Ali Khan は質の高い教育を強く信じており、これは彼が子供たちに可能な限り最高の教育を提供することで明らかになりました。3 人の娘全員が学校教育を修了しました。長男のムハンマド・アスラム・カーンは、インドで最も有名な男子寄宿学校の 1 つであるデラドゥンのブラウンケンブリッジスクール大佐で教育を受け、次男であるムハンマドアザムカーンは、ラホールのガバメントカレッジとオックスフォードのトリニティカレッジで教育を受けました。
Chaudhry Niaz Ali Khan の息子である Khan Muhammad Azam は、 1947 年以前のインドの自由の闘士であり、1947 年以降のパキスタンの政治指導者であるAmir Habibullah Khan Saadiの長女であり、最初のイスラム教徒である Khan Bahudur Rana Talia Muhammad Khanの孫娘と結婚しています。イギリス領インドの警察総監。彼の孫である KD ラナは、戒厳令の最高責任者 (西パキスタン)でパキスタン陸軍の第 1 軍団司令官(1958 年 – 1966 年) であり、ラナタリアムハンマドカーンの息子であるバクティアルラナ中将の娘と結婚しました。

後年
Chaudhry Niaz Ali Khan は、1976 年 2 月 24 日にパキスタンのクシャブ地区にあるJauharabad (37-A Civil Lines) で死亡し、Jauharabad の Dar ul Islamic Trust Institute の前庭に埋葬されています。今日までの宗教教育。

認識
Chaudhry Niaz Ali Khan は、次の賞を受賞しました。
1931 年、当時の北西辺境州(現在のカイバル・パクトゥンクワ州)で部族民兵の攻撃から修理中のダムを保護した勇気に対して、英国インド政府からタムガ・エ・シュジャート(勇気の勲章) (1 つ軍勲章を受章した数少ない民間人のうち)
1935 年にカーンサヒブタイトルとメダル – 英国インド政府から – 30 年間の模範的な公共サービスに対して
2001 年のパキスタン運動ゴールドメダル – ラホールのパキスタン運動労働者トラスト (パンジャブ (パキスタン) 政府によって設立された) による –パキスタン運動への彼の貢献が認められて死後に授与された

参考文献
^ n p次の場所にジャンプ:
Azam， KM， Hayat-e- Sadeed : Bani-e-Dar ul Islam Chaudhry Niaz Ali Khan (A Righteous Life: Dar ul Islamic Chaudhry Niaz の創設者) Ali Khan)、Lahore: Nashriyat、2010 年 (583 ページ、ウルドゥー語) ISBN 978-969-8983-58-1
^ 「アーカイブコピー」 . 2008 年 12 月 3 日にオリジナルからアーカイブされました。2009年 11 月 20 日閲覧。 (リンク) ^ ニザミは 1946 年の世論調査でジャマートの公平性を見ているThe Nation (新聞)、2010 年 10 月 14 日発行、2021 年 8 月 20 日閲覧
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ISBN 0-7201-1648-1 )
^ Israr Ahmad （2008 年 10 月 16 日)。「歴史からの教訓」 . インスティテュート・アル・イスラムのウェブサイト。2010 年 1 月 23 日にオリジナルからアーカイブされました。2021年8月20日閲覧。
^ LAHORE: パキスタン運動のメダル (Chaudhry Niaz Ali Khan が 2001 年に死後に金メダルを授与) Dawn (新聞)、2001 年 10 月 31 日発行、2021 年 8 月 20 日閲覧

公開されたソース
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チュグタイ、ムハンマドイクラム、ムハンマドアサド: ヨーロッパからイスラームへの贈り物、第 1 巻、ラホール: 真実の社会、2006 年 (1240 pp.)
Hamid， Muhammad， Iqbal: The Poet Philosopher of 15th Century Hijrah ， Lahore: Sang-e-Meel Publications， 1980 (Reprint: 1999)
Yusuf， M.， ‘Maudoodi: A Formative Phase’， Islamic Order ， Volume 1， Issue 3， 1979 (pp. 33–43) (この論文は、Maududi と Chaudhry Niaz Ali Khan との関係に光を当て、エジプト、パキスタン、イランにおけるイスラム運動： Asaf Hussain による注釈付き参考文献 (ロンドン: Mansell Publishing Limited; ニューヨーク州ブロンクス: HW Wilson Co. により米国およびカナダで配布、1983 年)
ISBN 0-7201-1648-1 )

外部リンク
“Pakistan Movement Workers Trust (Tehreek-e-Pakistan) تحریک پاکستان” . パキスタン運動労働者トラストの公式ウェブサイト。2018 年 12 月 15 日にオリジナルからアーカイブされました。 · “