OMF_International
OMF インターナショナル(旧海外宣教師フェローシップ、1964 年以前は中国内陸伝道部) は、シンガポールに国際センターを持つ国際的で宗派を超えた 福音主義 キリスト教 宣教協会です。1865 年 6 月 25 日にハドソン テイラーによってイギリスで設立されました。
OMFインターナショナル
形成
1865年6月25日
創設者
ハドソン・テイラー
タイプ
福音伝道庁
集中
未到達の人々のグループ、弟子化、教会開拓
本部
上海(旧)シンガポール(1950年代~現在)
位置
東アジア
起源
中国内陸伝道部(1964年まで)
サービスエリア
東アジアと世界の東アジア人
重要人物
ハドソン テイラー、DE ホスト、JO フレイザー、AJ ブルームホール、パトリック フォン、ケンブリッジ セブン、
Webサイト
http://omf.org
旧称
中国内陸ミッション
コンテンツ
1 概要
2 歴史
2.1 CIM の宣教学的特徴 2.2 起源 2.3 内陸開拓 2.4 1900 年のボクサー危機 2.5 戦争と革命の中での成長
3 CIMからOMFへ
4 旧ロンドン本社ビル
5 年表
5.1 1860年代 5.2 1870年代 5.3 1880年代 5.4 1890年代 5.5 1900年代 5.6 1910年代 5.7 1920年代 5.8 1930年代 5.9 1940年代 5.10 1950年代 5.11 1960年代 5.12 1970年代 5.13 1980年代 5.14 1990年代 5.15 2000年代 5.16 2010年代
6 CIM & OMF International のゼネラルディレクターのリスト
7 こちらもご覧ください
8 アーカイブ
9 主な出版物
10 参考文献
10.1 引用 10.2 ソース
11 参考文献
12 外部リンク
概要
無宗派の中国内陸伝道部は、 1865 年にジェームズ ハドソン テイラーによって設立された信仰と祈りの原則に基づいて設立されました。当初から、労働者階級や独身女性から宣教師を募集しました。中国に捧げられた使命の当初の目標は、東アジアに福音をもたらすことを含むようになりました。1950 年代初頭にすべての外国人労働者が去った後、中国内陸伝道部は宣教師を東アジアの他の地域に派遣しました。1964年に海外宣教師フェローシップに改称、1990年代に現在の名称に改称。
歴史
CIM の宣教学的特徴
1.中国全土への伝道を目指しながら、未到達の内陸省を優先する。
2. 融資の勧誘や債務の禁止。神のみを仰ぎ見る。企業信仰の生活における支援のプール3. チャイナ ドレスとキュー (おさげ髪) の着用、中国人の家での礼拝による中国人との同一化 4. 自治、自立、自己伝播の原則について中国人の同僚を訓練することによる土着化5.教育や教会の叙階ではなく、精神的な資格に基づく宣教師の募集。内部およびキリスト教徒の専門家への独身女性の配置6. 教派間の国際会員
7.フィールド上の本部、ディレクタールール。肩を並べて奉仕するリーダーと労働者—
「私たちは、教会とキリスト教徒の中国人が、自国の牧師と役人によって主宰され、父祖の地で、父祖の衣装を着て、彼らが生まれた母国語で、そして建物で真の神を崇拝するのを見たいと思っています。徹底的に中国様式の建築です。」— J. ハドソン テイラー、
起源
1865年頃のハドソン・テイラー
ハドソン・テイラーは、中国からの最初の一時帰休中に、イギリスのブライトンに中国内陸伝道部を設立するという最初の決断を下しました。宣教師の先祖であるカール・ギュツラフや同時代のウィリアム・チャーマーズ・バーンズと同様に、テイラーは中国内陸部で伝道活動を行う際には中国服を着るべきだと確信していた. 1865 年 10 月 3 日、テイラーはジョンとアン スティーブンソン、ジョージ ストットを中国に派遣し、1866 年 2 月 6 日に中国に到着しました。これには、以前に寧波に派遣された 5 人の宣教師、ジェームズジョセフ メドウズ、ジャン ノットマン、スティーブン ポール バーチェット、ジョージとアンが含まれます。クロンビー氏によると、テイラーが 1866 年に帰国したとき、この 8 人はすでに中国にいました。その年の 5 月 26 日、テイラーはラマーミュア号で中国に航海したことのある最大の宣教師グループに同行しました。16 人の宣教師と、ハドソン、彼の妻、マリア、そしてラマーミュア党として知られるようになった 4 人の子供がいました。この旅には4か月かかりました。
ラマーミュア隊は 1866 年 5 月 26 日に出航した。
内陸開拓
1872 年、中国内陸伝道部のロンドン評議会が設立されました。1875年、組織的に中国に伝道し始めました。テイラーは、まだ到達していない 9 つの管区のために 18 人の宣教師を神に求めました。1881 年にはさらに 70 人の宣教師を要請し、1886 年には 100 人の宣教師を要請しました。1887年に「百人の宣教師」が中国に派遣されました。テイラーは、中国内陸伝道部の募集のためにいくつかの大陸を旅しました。19 世紀の終わりまでに、CIM は世界中でよく知られるようになりました。リチャード・ラヴェットは1899 年に宣教師の実践について書きました。彼は、宣教師は上流階級の出身ではなく謙虚であり、「荒削り」をいとわなかったために大きな成功を収めていると述べました。その年、ヘンリエッタ・ソルタウはロンドン北部に女性宣教師のための訓練施設を設立しました。彼女は CIM の女性評議会の書記であり、数百人がそこで訓練を受けました。
1900 年のボクサー危機
The Wordless Bookを使って中国で説教する宣教師
1900 年、ボクサーの反乱に関連して、キリスト教徒と外国人を標的とした攻撃が中国全土で行われました。中国内陸伝道部は、他のどの機関よりも多くの会員を失いました。58 人の成人と 21 人の子供が死亡しました。しかし、1901年、同盟国が中国政府に補償を要求していたとき、ハドソン・テイラーは、キリストの柔和さを中国人に示すために、財産や生命の損失に対する支払いを受け入れることを拒否しました. 同年、ディクソン・エドワード・ホステが伝道部の監督に任命された。
戦争と革命の中での成長
1900 年代初頭、1912 年の中国革命と中華民国の成立の間、ボクサー反乱の後、中国での宣教活動が大幅に拡大しました。1909 年にイェール大学を卒業したボーデン社家の裕福な後継者であるウィリアム ホワイティング ボーデンは、中国北西部のイスラム教徒の労働者を求める声に応えて、アメリカでの快適な生活を後にしました。彼はまだ訓練中にエジプトで亡くなりました。
James O. Fraserという名前のミュージシャン兼エンジニアは、中国南西部の雲南省のLisu族に福音のメッセージを伝えた最初の人でした。これにより、この地域のさまざまな部族の間で驚異的な教会の成長がもたらされ、21 世紀まで存続しました。
武将の時代は中国に広範囲にわたる無法状態をもたらし、宣教活動はしばしば危険で致命的なものでした. ジョンとベティ スタムは、 1934 年に共産主義者の兵士によって殺害された若いカップルでした。彼らの伝記「The Triumph of John and Betty Stam」は、1930 年代と 1940 年代に中国で猛威を振るった戦争と迫害の試練にもかかわらず、同じ世代の宣教師に奉仕のステップに従うよう促しました。
日本軍の侵略は、日本人がイギリス人やアメリカ人の国籍を持つ人を信用していなかったため、努力をさらに複雑にしました。日本 が日中 戦争で 中国 に 侵攻 する と、 中国 内陸 使節 団 は 本部 を揚子川上流 の重慶に 移 し た. 多くの宣教師が濰坊などの強制収容所に入れられ、終戦まで続いた。煙台のミッションによって運営されていたシェフー学校全体が強制収容所に投獄されました。子供たちと教師が行進するとき、彼らは歌いました:
神は私たちの避難所であり力であり、
困ったときに非常に役立つ。したがって、恐れることはありません…。万軍の主が私たちと共におられます。
ヤコブの神は私たちの避難所です。(詩篇 46:1,7)
困難にもかかわらず、中国のキリスト教徒の数は、1900 年代初頭の 100,000 人から 1950 年までに 700,000 人に増加しました。ニーとアンドリュー・ギー。
CIMからOMFへ
フィリス・トンプソンは、中国共産党革命直後の 1949 年から 1952 年の間に、中国内陸伝道部の全メンバーの「消極的な脱出」があったと書いています。指導者たちはイギリスのボーンマスで会合を開き、状況について話し合い、すべての宣教師を東アジアの残りの地域に再配置することが決定されました。本社をシンガポールに移し、日本、中国台湾、中国香港、フィリピン、タイ、マレーシア、シンガポール、ベトナム、カンボジア、ラオス、インドネシアで活動を開始。いくつかの言語を文字に変換することに加えて、聖書が翻訳され、無視された部族グループに基本的な神学教育が与えられました。キリスト教文学の出版と配布は、農村部族の人々と都市部の労働者階級と学生の両方の間で優先されました. すべてのコミュニティが東アジアに教会を持ち、それによって福音が「すべての被造物に」説教されるという目標が残っていました。キリスト教のメッセージの宣言には、医療活動も含まれていました。タイの農村部に 3 つの病院が開設され、ハンセン病対策プログラムも開始されました。患者の多くは難民でした。フィリピンでは、コミュニティ開発プログラムが開始されました。アルコール依存症のリハビリテーションは日本で始まり、売春婦のリハビリテーションは台北とバンコクで始まりました。
1980年、ハドソン・テイラーの曾孫であるジェームズ・ハドソン・テイラー3世が伝道活動の総監督に任命されました。1989年のテイラーによると、
「フェローシップは、以前の形で(中国で)再確立することを望んでいません」が、彼はまた、「OMFは今でも中国の人々に深く関わっています。私たちが存在したことを決して忘れることはできません」と断言しました。中国内陸伝道部として. 私たちの「不本意な出国」以来、私たちは世界中の教会に呼びかけて、中国の兄弟姉妹のために祈り、ラジオ放送と聖書の提供を通じて福音を宣言し、何百万人もの新しい信者を育てることに参加してきました.そしてキリスト教文学。」
2006 年に任命された中国人キリスト教徒のパトリック フォン博士は、アジア人として初めてこの使命を率いました。その仕事は今日まで続いています。
旧ロンドン本社ビル
当初の本社はロンドン北部のニューイントン グリーンにありました。CIM の建物が完成した 19 世紀後半までには、かつて田舎の村だった場所は、長い間大都市に取り込まれていました。Newington Green は、英国の反体制派とその有名なアカデミーの中心で育ちました。CIM 本部は、緑地にある他の 2 つの指定建造物、ニューイントン グリーン ユニテリアン教会(1708 年) と、著名な牧師リチャード プライスが住んでいたロンドンで最も古いレンガ造りのテラス、緑地 52-55 の間に位置しています。
建物はハワース・トンプキンスによって改装されました。現在アライアンス ハウスとして知られているこのホテルは、シティ大学の宿泊施設としてサンクチュアリの学生によって運営されています。
年表
1860年代
1865 年 6 月 25 日、英国サセックス州ブライトンビーチで中国内陸伝道部が設立される
1865年、テイラー夫妻と宣教師候補生。
1865 年 10 月にロンドンで出版された、ハドソン テイラーによる「中国の精神的な必要性と要求」
1866 年 1 月、中国内陸伝道部の時折の論文がロンドンで初版として出版される
1866 年 5 月に中国に向けて出航したラマーミュア隊
ラマーミュア一行は、1866 年 12 月、中国浙江省杭州市新開龍 1 号 (新巷) に到着した。
1866浙江-杭州: (ハドソン テイラーが本部としてミッション ステーションを開設)。
1866 浙江 -奉化:ジョージ・クロンビーが伝道所を開設。
1866 浙江 -紹興:ジョン・スティーブンソンと妻のアンが伝道所を開設。
1865年に福音のメッセージが届かなかったと考えられていた中国の9つの州を黒で示した地図.
1867 浙江 -蕭山: ルイス & エリザ ニコル、ジェームズ ウィリアムソンが伝道所を開設。
1867 浙江省: ジョン・セルが天然痘で死亡
1867年 浙江 -杭州:ハドソンとマリアの長女グレース・ダイアー・テイラーが髄膜炎で死亡
1867 浙江 -台州:ジェームズ ジョセフ メドウズ、ジョサイア ジャクソンが伝道所を開設。
1867年江蘇-南京:ジョージ・ダンカンが伝道所を開設。
1867年 ルイスとエリザ・ニコルは、ハドソン・テイラーとの対立により解雇された
1868年 江蘇 -揚州: ハドソン・テイラーが伝道所を開設。
1868 年 8 月 22 日:揚州暴動
1868 江蘇 -湖州: ジョン・マッカーシーが伝道所を開設。
1869年安徽-安慶: ジェームズ・メドウズ、ジェームズ・ウィリアムソンが伝道所を開設。
1869年江西-九江:ジョン・エドウィン・カードウェル夫妻が伝道所を開設。
1870年代
1875 年の中国内陸伝道部の臨時新聞の表紙。
マリア・ジェーン・ダイアー「宣教の母」は、1870 年 7 月 23 日、中国江蘇省鎮江市で亡くなりました。
1871-1875 江西 -大古塘: JE カードウェル夫妻が伝道所を開設。
1874湖北-武昌: ハドソン・テイラーとチャールズ・ジャッドが伝道所を開設。
1875 年 1 月、ロンドンで 18 人の労働者に対する訴えが発表される
中国の百万巻。1、No. 1、1875 年 7 月にロンドンで出版
1875年河南省:ヘンリー・テイラーは、これまで福音のメッセージを知らなかったと考えられている中国の9つの省の1つで働く最初のプロテスタントのキリスト教徒です.
1875年湖南省:チャールズ・ヘンリー・ジャッドとアダム・C・ドーワードは、最初のプロテスタントのキリスト教宣教師であり、その後1880年から1882年にかけて2人は中国を1,500マイル移動しました。
1876年山西省:フランシス・ジェームスとジョシュア・J・ターナーは、そこで最初のプロテスタントのキリスト教宣教師となり、災害と飢饉の犠牲者を助け始めました。
1876陝西: Frederick W. BallerとGeorge King は、そこで働く最初のプロテスタントのキリスト教宣教師です。
1876年甘粛省:ジョージ・F・イーストンとジョージ・パーカーは、そこで働く最初のプロテスタントのキリスト教宣教師です。
1876年四川省: ジェームズ・キャメロンは、四川省で活動した最初の巡回プロテスタントキリスト教宣教師です。ジョージ・ニコルは、巡回の後、そこに定住します(四川省のプロテスタントも参照)。
民族衣装を着た
ディクソン・エドワード・ホステと仲間の中国内陸伝道宣教師。
1877年貴州省:チャールズ・ヘンリー・ジャッドとジェームズ・F・ブロムトンが最初のプロテスタントのキリスト教宣教師となる。ブルームトンは後に、ミャオ族とイ族の少数民族グループの先駆者となった。
1877年広西:エドワード・フィシェが広西で最初のプロテスタントキリスト教宣教師となる。彼は同じ年に亡くなりました。
1877年雲南省:ジョン・マッカーシーは、鎮江から漢口まで、四川省、貴州省、雲南省を経て、ミャンマーのバモーまで徒歩で旅行した。旅行は途中で説教しながら7か月続きました。彼は中国を東西に徒歩で横断した最初のヨーロッパ人であり、雲南省に入った最初のプロテスタントのキリスト教宣教師でもありました。
1877年中国チベット: ジェームズ・キャメロンが重慶からバタンまで歩き、中国チベットの人々に初めて福音を伝えました。その後、彼は大理とバモに行き、広東経由で重慶に戻り、当時の中国の 18 省のうち 17 省を旅しました。
1878 陝西省:ジェニー テイラーは、1877 年から 1878 年にかけて発生した中国北部の大飢饉の影響を受けた人々に救援物資を届けるため、中国内陸部を旅した最初の女性キリスト教宣教師です。
1879 陝西省: ジョージとエミリー スノー キングは、漢中に定住した最初の夫婦宣教師です。
1879 四川省: MA ハウランド・ニコールは、重慶に住む最初の女性クリスチャン宣教師です。
1880年代
1885年の
中国の百万の表紙
1880年 山西省:ハロルド・A・スコフィールドが太原に最初の中国内陸伝道病院を設立。
1880年 甘粛省:エリザベス・ハンベリーの孫娘であるエリザベス・ウィルソンが、甘粛省で最初の女性キリスト教宣教師となる。
1880 貴州省:ジョージ・クラークと妻のファニーがそこで働くことに決めました。
1881年 雲南省:ジョン・スティーブンソンとヘンリー・ソルタウは、バモ、昆明、重慶、武昌から上海まで徒歩で86日間で1,900マイルを旅し、西から東への記録を打ち立てました。
1888 年に CIM に参加した最初のアメリカ党。
1881年 雲南省: ジョージとファニー・クラークが大理で働くことに決めました。
1881山東:煙台でシェフー学校(元は「プロテスタント大学学校」)が開始されました。
ケンブリッジ セブンは1885 年 3 月 3 日に中国に到着しました。
1887 年の 1 年間に派遣された100 人の宣教師。
ベンジャミン ブルームホールは、 1888 年に反アヘン キャンペーンの定期刊行物であるNational Righteousnessを創刊しました。
1888 年 10 月 30 日、アメリカ人宣教師の第一陣が中国の上海に到着しました。
1889年:北米ホームカウンシルが結成されました。
1890年代
上海の中国内陸伝道本部。1800年代後半。
ウーソン ロード 1890 にある上海本社。
1890 CIM のためのオーストラリアホーム カウンシルが設立されました。
1890 年にオーストラリア人宣教師の最初の一団が到着しました。
1890 年に CIM に参加した最初のオーストラリア党。
ニュージーランドホームカウンシルが結成されました。
1895 年ロンドンのニューイントン グリーンオフィス本部。
1900年代
1900 年の義和団の反乱では、中国内陸伝道部の 58 人の宣教師と 21 人の子供が殺害されたと主張しています。
1901年、ハドソン・テイラーは、「キリストの柔和さと優しさ」を示すために、中国政府からの財産または生命の損失に対する補償金の支払いを拒否しました。
1901年、フィラデルフィアに本拠を置く評議会が設立され、米国でのミッションの活動を監督しました
ディクソン・エドワード・ホステが1901年に総局長代行に任命された
1902 年時点の CIM ミッション
ジェームズ・ハドソン・テイラーは、1902 年 11 月に中国内陸伝道部のディレクターを辞任した。
1904 中国新疆:ジョージ・ハンターが伝道所を開設
ジェームズ ハドソン テイラー は 1905 年 6 月 3 日 に中国湖南省長沙で死去 し た .
1908年、皇太后が亡くなる
中国内陸伝道部は、江蘇省、安徽省、河南省の洪水と飢饉に救援チームを派遣しました
1910年代
1910年、ジョー・フレイザーが中国に到着
中国の部族地域である雲南省西部に 60,000 人のキリスト教徒
1911ベンジャミン・ブルームホールは、彼の反アヘン運動が成功した後に死亡した
1912年中華民国成立
1912 年、中国内陸伝道部の会員は 1,000 人を超え、当時中国で活動していた最大の伝道機関でした。
1915 1,063 人の労働者が 227 の駅で働いていた。
1920年代
1925 グスタフ・バークリンが中国に到着
1927年中国内戦により、ほぼすべての宣教師が一時的に避難を余儀なくされる
1929-1932 中国内陸伝道部 これは、宣教師たちが自分たちの基地に戻ったときの「前進運動」の一部でした。「200 人の新入社員募集」は 1929 年 3 月に発行され、1929 年 5 月に中国の数百万で共有されました。
1930年代
1930年、上海本社を新座路に移転
1931 年 12 月 31 日までに、200 人の新入社員の最後の船が出航しました。
1934 年には 1,368 人の宣教師が 364 のステーションで奉仕していました。伝道部のスタッフには、何百人もの中国人牧師、教師、コルポーター、チャペルキーパー、聖書の女性も含まれていました。
1934 年に安徽省南部で処刑されたジョン スタムとベティ スタム
第二次世界大戦により、宣教師の多くはさらに内陸に追いやられました。あるいは、彼らは日本軍に捕らえられ、終戦まで拘留されました。
1939 年までに、200,000 人の中国人および少数民族が CIM 労働者によって洗礼を受けました。
1940年代
1942年、1,263人の宣教師。司令部は日本軍から逃れるため、上海から疎開した。中国政府が移転したのと同じ重慶市に緊急対策本部が設置された。
1942 年 11 月 シェフー (煙台)の中国内陸伝道学校が閉鎖され、すべての生徒とスタッフが投獄されました。
1943年、南アフリカホームカウンシルが結成されました
1945 年 8 月 シェフー (煙台)の中国内陸伝道学校がアメリカの空挺部隊によって解放される
1945年、スタッフは上海に戻りました
1949 年 10 月 1 日Maoが北京で中華人民共和国を宣言
ヴェルナー・ビュルクリン。グスタフとリナ・ビュルクリンの息子は、安徽省蕪湖で生まれた。
1950年代
「キリスト教宣言」の後、中国内陸伝道部は宣教師の撤退を開始し、1953 年に終了しました。
1950 年には 1,104 人の宣教師がおり、そのうち 757 人が中国にいました。CIMホームカウンシルがスイスで発足
1951三自愛国運動が発足し、政府がキリスト教集会を管理できるようになった
1951年11月、シンガポールに新しい本部が設置され、組織名が中国内陸宣教海外宣教師フェローシップに変更されました。
1951年、主に宣教師の撤退を監督するために、一時的な本部が中国香港に設置されました。
1954 年 10 月 14 日、ミッションは、ミッションの海外評議会の会議で再編成されました。評議会は伝道の必要性を再確認しましたが、その構造を変更して、非西洋のキリスト教徒が正会員になり、自国で家庭評議会を設立できるようにしました。OMF の主な重点は伝道であり続けることでしたが、文学プログラム、医療サービス、ラジオとテレビのアウトリーチ、学生の仕事、言語学の仕事にも支援が与えられました。
東アジアへの全宣教師の再派遣
1960年代
中国内陸伝道部は1964年に海外宣教師フェローシップに改名されました
中国の文化大革命1966-1972:三自愛国運動を含むすべてのキリスト教徒が沈黙
タイの田舎で始まった医療活動
1965年日本、シンガポール、マレーシアのホームカウンシルが結成される
1966年中国香港とフィリピンのホームカウンシルが結成される
1967年ドイツとオランダのホームカウンシルが結成される
1969年 北米評議会が解散され、米国とカナダの評議会が完全に独立した。
1970年代
1975ボルネオ福音伝道部(BEM)と合併
1980年代
1980-1990 ジェームス ハドソン テイラー III が第 7 代総局長を務めました。
中国の教会は 2,150 万人の洗礼を受けた会員に達し、そのうち 5,200 万人以上にはキリスト教徒の家族と支持者が含まれています
中国生まれのヴェルナー・ビュルクリンは、1980年に中国に戻り、最初は南昌、江西、そして中国全土の多くの都市で教職を開始しました。彼は、これを促進するためのミッション組織であるチャイナ パートナーを設立しました。その後、息子のエリックと娘のリンダがこの働きを続けました。
1990年代
海外宣教師フェローシップがOMFインターナショナルに改名
1993年 最初のOMF労働者がモンゴルに入国
1994年 タイのマノロム病院にエイズ病棟が開設される
1995 OMF が Web プレゼンスを確立
1999年中国台湾地震後の救援活動に携わるOMF職員
2000年代
2004アジア津波後の救援に携わる OMF
2006 博士 Patrick Fung が、アジア人として初めて OMF のゼネラル ディレクターに任命されました。
2010年代
2011年 東日本大震災の被災地救護・相談・仮設住宅訪問にOMFとして参加
2014 OMF は、南アフリカに拠点を置く OMF 南部アフリカ センターを再開します。
2015 OMF は 150 年を祝います: 1865-2015。
2016 OMF がFaith2Shareネットワークの宣教機関に参加。
OMF International には、40 か国以上から 1,400 人の従業員がおり、世界中でサービスを提供しています。
CIM & OMF International のゼネラルディレクターのリスト 名前 情報
在職年数
ジェームズ・ハドソン・テイラー マリア(旧姓ダイアー、1870年没)、ジェニー(旧姓フォルディング)と結婚 1865-1902 ディクソン・エドワード・ホステ ガートルード(旧姓ブルームホール)と結婚
1902~1935年
ジョージ・W・ギブ
マーガレット(旧姓エムスリー、1936年没)、EG(旧姓ケンドン)と結婚
1935~1940年
フランク・ホートン ドロシー(旧姓カッセルズ)と結婚
1940~1951年
総局
これらの移行期間中、ミッションは、次のミッションのディレクターで構成される理事会によって主導されました。ディレクター)、フォード L. キャンフィールド (アシスタント海外ディレクター)、HM グリフィン (北米ホーム ディレクター)、フレッド ミッチェル (英国ホーム ディレクター)。
1951年~1954年
ジョン・オズワルド (JO) サンダース エディス(旧姓ドブソン、1966年没)、メアリー(旧姓ミラー)と結婚
1954年~1969年
マイケル・C・グリフィス
ヴァレリーと結婚 1969-1981 ジェームス ハドソン テイラー III
レオーネと結婚。テイラーはハドソン・テイラーのひ孫だった 1981年~1991年
デビッド・ピカード
スーと結婚
1991年~2001年
デビッド・ハーレー
ローズマリーと結婚
2001年~2006年
パトリック・フォン
ジェニーと結婚
2006年~現在
こちらもご覧ください
ハドソン・テイラー
ケンブリッジセブン
ジェームズ・O・フレイザー
ジョン・オズワルド・サンダース
ウィリアム・トーマス・バーガー
ベンジャミン・ブルームホール
ルドルフ・アルフレッド・ボスハルト
アーサー・グラッサー
ノーマン・ハワード・クリフ
トニー・ランバート
レスリー・セオドア・ライアル
ミルドレッド・ケーブル
アフリカ内陸伝道部
オーストラリア内陸伝道部
ロンドンの東洋アフリカ研究学校
中国のプロテスタント神学校のリスト
アーカイブ
中国内陸伝道部の文書は、 SOAS アーカイブ、ウィートン カレッジのビリー グラハム センター、シンガポールの OMF インターナショナル センター、中国香港バプティスト大学、およびいくつかの地域事務所によって保持されています。
主な出版物
中国内陸伝道所 (1886)。J.ハドソン・テイラー(編)。中国の数百万。HAZELL, WATSON, AND VINEY, LD., PRINTERS, LONDON AND AYLESBURY: China Inland Mission . 2012 年3 月 21 日閲覧。ロンドン:MORGAN AND SCOTT, 12, PATERNOSTER BUILDINGS, EC 2006 年 8 月 15 日にデジタル化されたニューヨーク公共図書館のオリジナル。
フレデリック・ウィリアム・バラー; 中国内陸伝道所 (1912 年)。初級文里のレッスン。中国内陸ミッション。p。128 . 2011 年 5 月 15 日閲覧。
フレデリック・ウィリアム・バラー; 中国内陸伝道所 (1900 年)。北京語の入門書: 中国内陸伝道部(第 4 版) のジュニア メンバーが使用できるように作成されています。中国内陸ミッション。p。350 . 2011 年 5 月 15 日閲覧。
フレデリック・ウィリアム・バラー; 中国内陸伝道所 (1921 年)。慣用句のレッスン: 初級中国語の短期コース(3 版)。Morgan and Scott Ltd. pp. 106 。2011 年 5 月 15 日閲覧。
ロバート・ヘンリー・マシューズ; フレデリック・ウィリアム・バラー (1938)。Kuoyü 入門: 中国語の国語での進歩的な研究。中国内陸ミッション。p。5 . 2011 年 5 月 15 日閲覧。
フレデリック・ウィリアム・バラー; 中国内陸伝道所 (1900 年)。分析中英辞書。中国内陸伝道部とアメリカのプレビステリアン伝道部のプレス。p。637 . 2011 年 5 月 15 日閲覧。
中国内陸伝道所 (1887)。中国語の方言の入門書: レッスンと語彙、および中国語の構文とイディオムに関するメモが含まれています。キリスト教に関する対話も。パスポート、リース、ボート契約などの翻訳。インターリーブされ、中国の大きな地図付き。…中国内陸伝道部のジュニアメンバーの使用に備えて。とアメリカ長老派ミッションプレス。p。250 . 2011 年 5 月 15 日閲覧。
中国内陸伝道所 (1906 年)。シャンシーの曲の本。中国内陸ミッション。p。30 . 2012年2月10日閲覧。(プリンストン大学)
参考文献編集
引用
^ 「OMFインターナショナルについて」 . OMFインターナショナル。2015 年3 月 9 日閲覧。
^ Taylor (2005), Daniel W. Bacon, “”From Faith to Faith” 1983 への言及 ^ ブルームホール (1984), 356 ^ ラベット (1899), 74
^ 「ソルタウ、ヘンリエッタ・エリザ (1843–1934)、宣教活動の伝道者および推進者」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版)。オックスフォード大学出版局。2004.土井: 10.1093/ref:odnb/47063 . 2020-08-09取得。 (定期購読または英国公共図書館への会員登録が必要です。)
^ China: The Reluctant Exodus、フィリス著。トンプソン、セブンオークス、ホダーとストートン、1979年。
^ 「ニューイントングリーン」 . ハワース・トンプキンス。2017 年 11 月 12 日にオリジナルからアーカイブされました。2016 年11 月 27 日閲覧。
^ 「アライアンスハウス」 . 聖域の学生。2016-09-15 . 2016 年11 月 27 日閲覧。
^ 「フィールドの再占拠、1929 年 6 月、86 ページ」。中国の数百万。中国内陸ミッション。
^ 「編集ノート、中国の百万人、1929年、79ページ」. 中国の数百万。中国内陸ミッション。
^ 「WHAldis の記事「200 の完成」。中国の百万 1932 年 1 月、3 ページ」。中国の数百万。中国内陸ミッション。
ソース
トンプソン、フィリス (1982)。それぞれ彼女のポストへ: 中国内陸伝道部の 6 人の女性。Hodder & Stoughton と OMF。
ラベット、リチャード(1899)。ロンドン宣教協会の歴史 1795-1895 . ロンドン:ヘンリー・フロウデ。
デイビス、エヴァン(1846)。サミュエル・ダイアーの回顧録:中国人への16年間の宣教師。ロンドン:ジョン・スノー。
テイラー、ハワード。テイラー、ジェラルディン(1911)。初期のハドソン・テイラー。魂の成長。ロンドン:モーガンとスコット。
テイラー、ハワード博士と夫人(1918)。ハドソン・テイラーと中国内陸伝道部。神の働きの成長。ロンドン:モーガンとスコット。
ブルームホール、アルフレッド(1982)。Hudson Taylor と China’s Open Century: Barbarians at the Gates . ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1982)。ハドソン・テイラーと中国の開かれた世紀:条約の壁を越えて. ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1983)。ハドソン・テイラーと中国のオープン・センチュリー: もし私が千の命を持っていたら. ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1984)。Hudson Taylor と China’s Open Century: Survivor’s Pact . ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1985)。Hudson Taylor と China’s Open Century、Book Five: Refiner’s Fire。ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1986)。Hudson Taylor と China’s Open Century: Assault On The Nine . ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、アルフレッド(1989)。ハドソン・テイラーと中国の開かれた世紀: 死ぬのは死ではない. ロンドン:ホダーとストートン。
ブルームホール、マーシャル(1901)。中国内陸伝道部の殉教宣教師の最後の手紙とその他の記録 (PDF) . ロンドン:モーガンとスコット。
ステア、ロジャー(1990)。ハドソン・テイラー:キリストの男。ロンドン:ホダーとストートン。
Taylor、James Hudson III(2005)。一人のキリスト:ハドソン・テイラーの人生と遺産の絵画的プレゼンテーション。中国香港: OMF ブックス。
タッカー、ルース(1983)。エルサレムからイリアン・ジャヤまで クリスチャン伝道の伝記的歴史。ミシガン州グランドラピッズ:ゾンダーバン。ISBN 0-310-23937-0.
参考文献
アーミテージ、キャロリン (1993)。ゴールへの到達: デビッド・アドニー、平凡な男、並外れた使命のライフストーリー。シンガポール: OMF インターナショナル。
オースティン、アルヴィン (2007)。中国の何百万人:中国内陸伝道部と清末協会。ミシガン州グランドラピッズ:Eerdmans。 オンライン
ベーコン、ダニエル W. (1984)。信仰から信仰へ:信仰ミッション運動に対するハドソン・テイラーの影響. シンガポール: OMF.
ブレイ、ジェニー(1971)。信仰のロングハウス。ボルネオ福音宣教。
ブレイ、ジェニー。恐怖のロングハウス。ボルネオ福音宣教。
ブルームホール、マーシャル。中国内陸伝道のジュビリー ストーリー: 肖像画、イラスト、地図付き(Morgan & Scott、1915 年)。オンライン
クレメンツ、ロナルド(2007)。Point Me to the Skies: ジョーン・ウェールズの驚くべき物語。君主。
クレメンツ、ロナルド(2010)。In Japan the Crickets Cry (スティーブ・メトカーフの伝記) . 君主。
クリフ、ノーマン (1998)。聖なる愛の炎。OM出版。
コール、R. アラン (1961)。出現パターン。CIM は、シンガポール教区とマラヤ教区で活動しています。ロンドン:中国内陸宣教/海外宣教師フェローシップ。p。48.
クロマーティ、ジム(2001)。死ぬのは死ではない。クリスチャン・フォーカス。
クロスマン、アイリーン (1982)。Mountain Rain – James O. Fraser の新しい伝記。OMF。
デイ、フィリス(1968)。2回売れました。西マレーシアの少女の物語。(イラスト)ナンシー・ハーディング、(原作)ノラ・ロウ。ロンドン: OMF. p。31.
グローバー、アーチボルド E. (2000)。千マイルの奇跡。Sevenoaks: OMF パブリッシング。
グリフィス、ヴァレリー (2004)。すべてよりも少なくありません。オックスフォード: Monarch Books & OMF International.
ギネス、メアリー・ジェラルディン (1894)。中国内陸伝道の話。巻。I.モーガン&スコット。
ギネス、メアリー・ジェラルディン (1894)。中国内陸伝道の話。巻。Ⅱ.モーガン&スコット。
Houghton、Stanley、Edith B. Harman、および Margaret Pyle (1931)。シェフ。ロンドン: CIM.
ハント、ジリアン (1987)。すべてのピースがフィットします。シンガポール: OMF. pp.28–157。
ハンター、エドワード(1956)。メアリー・リューの物語。ロンドン:ホダー&ストートン。
Kuhn、Isobel (2001)。干ばつの緑の葉: 共産主義中国からの最後の CIM 宣教師の脱出の物語。コロラド州リトルトン:OMFインターナショナル。
クーン、イソベル(1960)。アリーナで。シカゴ:ムーディープレス。
リーズ、シャーリー (1979)。夜明け前に酔って。OMF。ISBN 0-85363-128-X.
リーズ、シャーリー P. (1964)。ジャングルファイア。オリファン。p。94。
リーズ、シャーリー、ビル (1987)。犠牲ですか?. OMF/IVP/STL。p。192.ISBN _ 9971-972-53-0.
ライアル、レスリー T. (1956)。風よ、天気よ。ロンドン:ホダー&ストートン。
ライアル、レスリー T. (1965)。不可能への情熱:ハドソン・テイラーの使命の継続的な物語が始まりました。ロンドン:OMFブックス。
ライアル、レスリー T. (1961)。夜の赤い空。ロンドン:ホダー&ストートン。
マーティン、ゴードン(1990)。シェフー学校、1881~1951年:歴史と回顧録。Braunton Devon、イギリス: Merlin Books Ltd.
ミシェル、デビッド(1988)。少年の戦争。シンガポール:海外宣教師フェローシップ。
ニュートン、ブライアン・ウィリアム (1988)。サラワクの新しい夜明け:東マレーシア、サラワクの教会とその使命。修士論文。フラー神学校。p。198。
ナイチンゲール、ケン (1970)。ジャングルの片道。OMF/BEM。
ピーターソン、ロバート (1970) 。とどろくライオン。キリストの力によって挑戦されたボルネオの心霊術。海外宣教師フェローシップ。
ポロック、ジョン(1965)。ハドソン&マリア; 中国のパイオニア。
宗教知識の新しいシャフ・ヘルツォーク百科事典。ニューヨーク:Funk and Wagnalls Company。1911年。
テイラー、ハワード、ハワード・テイラー夫人。Hudson Taylor and the China Inland Mission: The Growth of a Work of God (Morgan & Scott, 1920). オンライン
テイラー、ジェームズ・ハドソン(2006)。J.ハドソン・テイラーの作品集。ダスト&アッシュの出版物。
外部リンク
OMF インターナショナル (以前の中国内陸伝道部および海外宣教師フェローシップ)
ウィートン カレッジ ビリー グラハム センター 中国内陸伝道部のアーカイブ
キリスト教伝記のリソース
CIM 宣教師の視点から見た中国
http://www.missionaryetexts.org/
http://www.worldinvisible.com/library/hudsontaylor/hudsontaylorv1/hudsontaylorv1tc.htm
China Through the Eyes of CIM Missionaries Special Collections & Archives、中国香港バプティスト大学図書館。
中国香港バプティスト大学図書館、中国内陸伝道特別コレクションとアーカイブに関する図書館所蔵。
SOAS のアーカイブ コレクションからデジタル化された資料の一部は、オンラインでここから入手できます。 · “