Open_Casket
葬式については「葬式」をご覧その他の用法については、Open Casket を参照して
Open Casket は、 Dana Schutzによる 2016 年の絵画です。主題は、1955 年にミシシッピ州で 2 人の白人男性にリンチされた黒人の 14 歳の少年、エメット ティルです。これは、クリストファー Y. ルーとミアがキュレーションした 2017 年にニューヨークで開催されたホイットニー ビエンナーレ展に出品された作品の 1 つです。ロックします。この絵は論争を引き起こし、抗議と絵の破壊の呼びかけがありました。これらは単に修辞的なものだったのかもしれません。博物館内での抗議活動は、1 日か 2 日で収まりました。
オープンキャスケット
アーティスト
ダナ・シュッツ年 016年
中くらい
キャンバスに油彩
寸法
99cm×130cm（39インチ×53インチ）
位置
ニューヨーク
コンテンツ
1 背景とコンセプト
2 応答
3 こちらもご覧ください
4 参考文献
5 外部リンク
背景とコンセプト
Dana Schutz は、 2016 年 8 月に、銃による暴力、特に黒人男性が警察に撃たれたというメディアの報道を受けて、この絵を制作しました。この肖像画の一部は、ティルの切断された遺体の写真に基づいています。ティルの母親は、米国における人種差別の生々しい現実に対する意識を高めるために、ティルの葬式で棺を開けたままにしておくよう主張していました。この写真はシカゴ・ディフェンダーに掲載されましたそしてジェットマガジン。「エメット・ティルの写真は当時と似ているように感じました。隠されていたものが明らかになりました」とシュッツはArtnetに語った。
この絵は、ベルリンのコンテンポラリー ファイン アーツで開催されたシュッツの 2016 年秋の個展「野蛮人を待ちながら」で初めて展示されました。 2017 年 2 月、Open Casket は2017 ホイットニー ビエンナーレに選ばれた 3 枚のシュッツの絵画の 1 つでした。評論家のカルビン・トムキンスは、 『ニューヨーカー』誌のシュッツ紙のプロフィールでこの絵について次のように書いている。顔には、ティルの口がある領域で数インチの厚さがあります. 認識できる特徴はありませんが、重いインパストに刻まれた深い谷は、少年の滑らかな白さによって高められる野蛮な外観の感覚を伝えます.アイロンをかけたドレス シャツ. 彼の頭は黄土色の黄色の生地の上に置かれ、上部の巧みにブラシをかけられた色は、バンクした花を連想させます.
応答
2017年のホイットニー・ビエンナーレの開幕直後、アフリカ系アメリカ人のアーティスト、パーカー・ブライトは、背中に「黒死病スペクタクル」と書かれたTシャツを着て絵の前に立って、オープン・キャスケットに静かに抗議し始めた. アーティストで作家のハンナ・ブラックは、美術館の学芸員とスタッフに宛てた公開書簡を Facebook に投稿し、絵画の撤去を求め、その破壊を勧告した。
Dana Schutz の絵画 Open Casket を削除し、この絵画を破棄し、市場や美術館に持ち込まないようにという緊急の勧告と共に、このメールをお送りしています。ご存知のように、この絵は、母親が「私が見たものを人々に見せてください」と選んだ開いた棺の中にある14歳のエメット・ティルの死体を描いています。子供の傷ついた死体でさえ、白い視線を習慣的な冷たい計算から動かすのに十分ではなかったことは、日常的に、そして無数の方法で明らかであり、特にこの絵が存在するという事実. 要するに: 白人が黒人の苦しみを利益と楽しみに変えることは受け入れられないため、黒人を気にかけている、または気にかけているふりをする人には、この絵は受け入れられるべきではありません…
これらの行動は、白人アーティストによる文化の盗用に関するメディアでの会話につながりました。シュッツは、この絵がどのように、そしてなぜ作られたかについて、記者団に次のようにコメントした。
アメリカで黒人であることがどういうことかはわかりませんが、母親であることがどういうことかは知っています。エメットはマミー・ティルの一人息子でした。あなたの子供に何かが起こるという考えは理解を超えています。彼らの痛みはあなたの痛みです。私がこのイメージに関わったのは、彼の母親への共感を通じてでした。… アートは、共感の場、つながりの手段になり得ます。他の誰かになることがどんなものかを人々が本当に知ることができるとは信じていませんが (黒人の親が持つかもしれない恐怖を私は決して知りません)、私たち全員が完全に知らないわけでもありません.”
彼女の絵とティルの写真との関係について、シュッツは次のように語ったと伝えられています。 、記憶と観察の間で振動します。」シュッツはまた、「この絵は写真とは大きく異なります。写真を倫理的または感情的に表現することはできませんでした」とコメントしています。
この絵を含むホイットニー・ビエンナーレの共同キュレーターであるミア・ロックスは、この絵が含まれていることを弁護して、「現在、人種だけでなく、一般的なアイデンティティの問題に対して多くの敏感さがあると思います。私たちはこれらの反応を歓迎します.ショーについて考えた方法で、意図的にこれらの会話を招待しました。」彼女は、ホイットニーのショーに絵を含めることは、「母親のマミーが望んでいたように、ティルの死を忘れさせないための方法である」と付け加えた.
「題材はシュッツのものではない」とハンナ・ブラックはこの絵に関する公開書簡に書いた. 「白人の言論の自由と創造の自由は、他人の制約の上に成り立っており、当然の権利ではありません。絵画は去らなければなりません。」彼女は、「私たちの素敵な友人たちにもかかわらず、現代美術は基本的に白人至上主義の機関です」と付け加えました.
Artnet Schutzのインタビューで、「この爆発的な主題を扱うことで、第 3 のレールを踏むことを予測できたでしょうか? もしそうなら、なぜエメット・ティルを特に描く必要があったのでしょうか?」シュッツは、「はい、多くの理由からです。この絵を取り巻く怒りは本物であり、それは理解しています。これは問題のある絵であり、それに巻き込まれることはわかっていました。非常に不快な、おそらく不可能なことに取り組む方が良いと思います。 、まったく応答しないよりも失敗します。」
エメット・ティルに絵を描いたこともある黒人女性のリサ・ウィッティントンは、NBC ニュースに次のように語った。 「私にとって、彼女の理解は十分に深くなく、不注意でした。彼女の作品における恐怖はあまりにも穏やかでした.彼女は不十分で、完全な話をしませんでした.彼女は詳細と彼の死が表す感情を軽視しました.」
美術史家のジョージ・ベイカーは次のように書いています。 、その「ロジック」。しかし、作品はティルの体と顔の破壊、彼の殺人を芸術家自身の美学で崩壊させているので、素朴さはここでもっと不吉なものに端を発しています. これは共感よりもナルシシズムです.カラヴァッジョがずっと前に私たちに思い出させたように、神話はもちろんまさにナルキッソスの神話であり、無限の自己愛の神話であり、ラカンが「誤認識」と呼んだであろう神話でも)」
アーティストのダナ・シュッツからの公開書簡で、この絵を展覧会から削除したいという彼女の願望はその後、デマであることが判明し、ニューヨーカー誌は次のように報じています。絵画は展示会の間ずっと展示され続けるだろう」そして、「芸術を破壊するという呼びかけは明らかに修辞的であり、博物館内の抗議は展示会が始まってから 1 日か 2 日で消え去った。」
2017 年 4 月、ホイットニー美術館はクローディア ランキンとレイシャル イマジナリー インスティテュートと提携して「人種と表象に関する展望」を主催し、この絵によって引き起こされた議論に対処しました。
2017年11月、 BBC Radio 4のAnalysisでこの絵とその周辺の問題が議論されました。
こちらもご覧ください
エメット・ティルの母マミー・ティル
検閲
エメット・ティル: どのように彼女が彼を送り、どのようにして彼を取り戻したか、リサ・ウィッティントンによる 2012 年の絵画
大衆文化における公民権運動
参考文献
^ f次の場所にジャンプ:
ケネディ、ランディ （2017-03-21). 「ホイットニー・ビエンナーレでエメット・ティルを描いた白人アーティストの絵に抗議の声が上がる」 . ニューヨークタイムズ。2017 年 4 月 1 日閲覧。
^ スコット、アンドレア K. （2017 年 6 月 3 日)。「攻撃的な彫刻は焼かれるべきか？」. 2019 年4 月 21 日に取得– www.newyorker.com 経由。
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「ダナ・シュッツは、ホイットニー・ビエンナーレで彼女のエメット・ティル・ペインティングをめぐる騒動に対応する」 . アートネット。2017-03-23 . 2017 年 4 月 1 日閲覧。
^ 「エメット・ティル」 . 伝記（テレビシリーズ） . 2017 年 4 月 1 日閲覧。
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トムキンス、カルビン （2017-04-10)。「ダナ・シュッツがエメット・ティルを描いた理由」 . ニューヨーカー。2017 年 4 月 9 日閲覧。
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「エメット・ティル/ホイットニーの二年に一度の討論における絵画、批評、共感についてのジョージ・ベイカー」 . Texte Zur Kunst . 2017-03-29 . 2017 年 4 月 9 日閲覧。
^ 「白人アーティストのエメット・ティルの絵がホイットニー・ビエンナーレで怒りを煽る」 . ハフィントンポスト。2017-03-21 . 2017 年 4 月 9 日閲覧。
^ ウィッティントン、リサ （2017-03-26). 「#MuseumsSoWhite: 黒い痛みとエメットを描く理由」 . NBCニュース。2017 年 4 月 9 日閲覧。
^ 「ダナ・シュッツ・ホイットニーの隔年削除デマがバイラルになる」 . アートネットニュース。2017 年 3 月 23 日。2019年4月21日閲覧。
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^ グリーンバーガー、アレックス （2017-03-30). 「ホイットニー美術館は、ダナ・シュッツの論争について議論するため、クラウディア・ランキンの人種想像研究所と提携する」 . アートニュース。2019-03-09取得。
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^ プロデューサー: ティム・マンセル （2017 年 11 月 20 日)。「攻撃、力、進歩」 . 分析。17:45 分。BBC。BBCラジオ 4 ．2017 年11 月 20 日閲覧。
外部リンク
ロバータ・スミス、激怒するアートは削除すべきか?、ニューヨーク・タイムズ、2017 年 3 月
アネット・イジョフォー、シャンデリス・R・ダスター、アンバー・ペイン、ホイットニーのエメット・ティル・オープン・キャスケットの作成者、NBC ニュース 2017 年 3 月 26 日
マイカ・シルバー、ホイットニー美術館とビエンナーレの学芸員は弁護ではなく公衆に謝罪する義務がある、ミディアム 2017 年 3 月