パールプリムス – 日本語百科事典辞書

Pearl_Primus

パールアイリーンプリムス(1919 年 11 月 29 日 – 1994 年 10 月 29 日) は、アメリカのダンサー、振付師、人類学者でした。プリムスは、アフリカンダンスをアメリカの聴衆に紹介する上で重要な役割を果たしました。彼女はキャリアの早い段階で、アフリカンダンスを研究とパフォーマンスに値する芸術形式として推進する必要性を感じていました。プリムスの作品は、野蛮人の神話とアフリカの人々に関する知識の欠如への反応でした。それは、アフリカのダンスを別の生き方についての重要で威厳のある声明と見なすように西側世界を導く努力でした.
パールプリムス
1944年に
黒人が川について語るプリムス
生まれる( 1919-11-29 )1919年11月29日
ポートオブスペイン、トリニダード・トバゴ
死亡しました
1994年10月29日(1994-10-29)（74歳）
ニューロシェル、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
教育
ハンターカレッジニューヨーク大学
職業
振付師、ダンサー、人類学者
配偶者
パーシヴァル・ボーデ
キャリア
元グループ
新しいダンスグループ

コンテンツ
1 バックグラウンド
2 キャリア
3 遺産
3.1 アメリカのアフリカンダンスのパイオニア 3.2 振り付けのアプローチとスタイル
4 私生活と死
5 認識
6 参考文献
7 ソース
8 外部リンク

バックグラウンド
トリニダードのポートオブスペインで生まれたパールプリマスは、 1921 年に両親のエドワードプリマスとエミリージャクソンと共にニューヨーク市に引っ越したとき、2 歳でした。 1940 年、プリマスはハンターから学士号を取得しました。大学生物学および前医科学。生物学の大学院生として、彼女は医学研究者になるという彼女の夢が実現しないことに気付きました.当時の人種差別は、有色人種の科学分野での仕事に制限を課していたためです. 社会の制約により、プリムスは検査技師としての仕事を見つけることができず、医学部で資金を調達することもできなかったため、奇妙な仕事に就きました。最終的に、プリムスは全米青年局に助けを求め、彼らは彼女にアメリカダンスのワードローブ部門の舞台裏で働く仕事を与えました。ダンサーのためのスポットが利用可能になると、プリムスは代役として雇われ、彼女の最初の演劇体験が始まりました. パールは彼女の生来の動きの才能を発見し、彼女の能力はすぐに認められました。1 年以内に、プリムスはオーディションを受け、ニューヨーク市のローワーイーストサイドにある左翼の学校およびパフォーマンス会社であるニューダンスグループの奨学金を獲得しました。

キャリア
プリムスは 1941 年にニューダンスグループで正式にダンスの勉強を始めました。彼女はグループの最初の黒人学生でした。彼女はグループの創設者であるジェーン・ダドリー、ソフィー・マズロー、ウィリアム・ベイツの下で訓練を受けました。この組織を通じて、プリムスは現代的なテクニックの基礎を得ただけでなく、芸術活動についても学びました。ニュー・ダンス・グループのモットーは「ダンスは階級闘争の武器である」であり、ダンスは意識的な芸術であり、それを見る人は影響を受けるべきであるという信念を植え付けました. この組織は、プリムスのようなダンサーを訓練して、当時の政治的および社会的情勢を認識させました。この新たに発見された活動主義へのプリムスの露出は、彼女の作品に見られる社会的抗議のテーマを助長しました。
プリムスは、マーサ・グラハム、チャールズ・ワイドマン、イスメイ・アンドリュース、アサダタ・ダフォラなどの先駆者と共にモダンダンスの基礎を発展させ続けました。これらのインフルエンサーの中で、プリムスに対するダフォーラの影響は、歴史家によってほとんど無視され、プリムスによって言及されしかし、マルシア・エセル・ハードは、彼が生徒たちにアフリカの誇りを植え付けたと述べており、プリムスにアフリカのダンスと文化について教えたと主張している. Dafora は、プリムスに協力者を提供し、彼女の作品に対する世間の関心を高めたアフリカの文化的プライドの運動を始めた。
プリムスは、家族、本、記事、写真、博物館を参考にして、アフリカの文化とダンスを探求しました。6 か月にわたる徹底的な調査の後、彼女は「アフリカの儀式」というタイトルの最初の主要な作品を完成させました。この作品は、黒人の遺産に対する彼女の関心の高まりへの導入として役立ちました. 彼女は、崩壊して姿を消すまで豊穣の儀式を行った司祭について、ベルギーのコンゴの伝説に基づいてダンスを踊りました。この徹底的に研究された作品は、1943 年 2 月 14 日の 92 番ストリートYMHAでの彼女のデビューパフォーマンスで、ストレンジフルーツ、ロックダニエル、ハードタイムブルースと共に発表されました。彼女のパフォーマンスは非常に際立っていたので、ニューヨーク・タイムズの主要なダンス評論家であるジョン・マーティンは、「彼女は自分の会社を持つ権利があった」と述べた. ジョン・マーティンは、彼女の舞台での存在感、エネルギー、テクニックを称賛した. 彼は彼女を注目に値する著名な芸術家と表現しました。

プリムスは、ラングストンヒューズの「川の黒人は語る」を振り付けました(ここでは、 1936 年にカールヴァンヴェクテンによって撮影されました)。
多くの賞賛を得た後、プリムスの次の公演は1943年4月に始まり、有名な人種統合されたナイトクラブ、カフェソサエティダウンタウンのエンターテイナーとして始まりました. 10 か月間、彼女のエネルギーと感情は、高さ 5 フィートの見事なジャンプとともにステージを支配しました。彼女は、1943 年 6 月にマディソンスクエアガーデンで開催された黒人自由集会で20，000 人の聴衆の前で演奏したとき、聴衆を驚かせ続けました。

マーサ・グラハムに師事したプリムス(写真は1948 年にユスフ・カーシュが撮影)
1943 年 12 月、プリムスはカーネギーホールで開催されたダフォラのアフリカンダンスフェスティバルに、エレノアルーズベルトとメアリーマクラウドベスーンの前に。同じ月内に、主にソロアーティストだったプリムスは、他のダンスを募集し、プリムスカンパニーを結成しました。会社はロキシー劇場でのコンサートに出演しました。アフリカンセレモニアルは、グループのパフォーマンスのために再構想されました. 当時、プリムスのアフリカの振り付けは、彼女が行った研究と彼女の発見に対する彼女の認識に基づいて、解釈的と呼ぶことができました. プリムスは、アフリカの彫刻など、彼女が観察したものの動きを想像して振り付けを行いました。
時間が経つにつれて、プリムスはダンスが文化の中で人々の生活を表現する方法に興味を持つようになりました. プリムスは、アフリカ系奴隷ディアスポラとさまざまな種類の文化的ダンスとの関係にも興味をそそられました。関心の範囲が拡大したため、プリムスはいくつかのフィールド調査を実施し始めました。1944 年の夏、プリムスは南部黒人の文化と踊りを調査するためにディープサウスを訪れました。彼女は出稼ぎ労働者のふりをして、「彼らがどこで最も苦しんでいるのかを知ること」を目指した。 70 以上の教会に通い、小作人たちと一緒に綿花を摘みました. フィールド調査の後、プリムスは以前の革新的な作品のいくつかを継続的に開発しながら、新しい振り付けを確立することができました.
プリムスは、1944 年 10 月 4 日にビールソン劇場でブロードウェイデビューを果たしました。ここで彼女は、ラングストン・ヒューズの詩「黒人は川を語る」に振り付けられた作品を上演しました。この詩は、黒人の祖先と 4 つの主要な川との比較を紹介しながら、黒人コミュニティに課せられた不平等と不正を扱っています。この詩に合わせたプリムスのダンスは、自由と奴隷化の時代を通じて、アフリカ系アメリカ人の強さと知恵を大胆に認めた.
1945 年、彼女は 1943 年にデビューした作品の 1 つであるStrange Fruit (1945)を開発し続けました。このダンスは、ルイスアランのリンチに関する詩に基づいていました。ダンスを分析すると、パフォーマーがリンチを目撃した女性キャラクターの反応を描いていることがわかります。多くの視聴者は苦しんでいる女性の人種について疑問に思いましたが、プリムスはその女性がリンチ暴徒のメンバーであると宣言しました. 「ダンスは、最後の人がリンチ場を離れ始めたときに始まり、彼女が見たものの恐怖が彼女を掴み、彼女はその燃える肉から離れて滑らかで速いロールをしなければなりません. プリムスは、女性が行為の恐ろしい性質に気づいた後、女性の後悔を通してリンチの余波を描いています。この作品の意図は、リンチの暴徒でさえ悔い改めを示すことができるという考えを導入しています.
プリムスの作品は、彼女のデビュー作であるハードタイムブルース(1945) を再開発するにつれて、限界を押し広げ続けました。彼女はこのダンスをフォークシンガーのジョシュ・ホワイトの曲に合わせて振り付けました。小作に抗議して作られたこの作品の振り付けは、まさにプリムスの動きのスタイルを表しています。この作品は、重力に逆らって聴衆を驚かせたアスレチックジャンプで装飾されました. しかし、プリムスは、ジャンプは必ずしも喜びを象徴するとは限らないと説明しました。この場合、彼女の力強いジャンプは、彼女が現地調査中に直接経験した小作人の反抗、絶望、怒りを象徴していました。プリムスは、振り付けのジャンプを観察するとき、「体が空中でとる形」に注意を払うことが重要であると信じていました. ハード・タイム・ブルースにとって、体の形は貧しい小作人の感情状態を予測するものでした。
1946年、プリムスはブロードウェイでの旅を続け、ヘレン・タミリスが振付したブロードウェイのプロダクションショーボートの復活に出演するよう招待されました。それから、彼女は、タイトルがカリブのカーニバルになったカリプソと呼ばれるブロードウェイの作品の振り付けを依頼されました. 彼女はまた、ヘムズリー・ウィンフィールドが有名にした「ウィッチ・ドクター」の役割で、 1947年のジョーンズ皇帝の復活でシカゴ劇場に出演しました.

チャールズ S. ジョンソンは、プリムスによるアフリカのダンス研究に資金を提供しました
1947年、プリムスはジェイコブス・ピローに参加し、ハード・タイム・ブルースなどの作品を再演する独自のプログラムを開始しました。彼女のプログラムでは、「Motherless Child」、「Goin’ to say all my Trouble」、「In the Great Gettin’-up Morning」というタイトルの 3 つのスピリチュアルも紹介しました。これらの作品は、南部の黒人文化に関するプリムスの経験に根ざしています。この黒人スピリチュアルの大砲は、「悲しみの歌」とも呼ばれ、当時多くのコンテンポラリーダンスアーティストのインスピレーションの重要な源であった奴隷文化から分岐したものです。
このショーとその後の多くのリサイタルに続いて、プリムスはプリムスカンパニーと共に全国ツアーを行いました。大学と大学のサーキットにいる間、プリムスは1948 年にフィスク大学で演奏しました。この大学では、ローゼンウォルド財団理事会のメンバーであるチャールズ S. ジョンソン博士が会長を務めていました。彼は彼女の解釈的なアフリカンダンスの力に非常に感銘を受け、彼女が最後にアフリカを訪れたのはいつかと尋ねました。彼女はそんなことはしたことがないと答えた。その後、彼女は主要なローゼンウォルドフェローシップの最後の受信者となり、これまでに与えられた中で最も多くの金額 ($4000) を受け取りました。この資金を受け取った後、プリムスは当初、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの作品「神のトロンボーン」に基づくダンス・プロジェクトの開発を提案しました。しかし、代わりに、彼女はゴールド・コースト、アンゴラ、カメルーン、リベリア、セネガル、ベルギーのコンゴ. 1948 年 12 月 5 日、ダンサーのパールプリムスはアフリカに向かう前に、ニューヨーク市のカフェソサエティナイトクラブでの帰国婚約を無事に終えた.
プリムスはスタディツアーで地域社会に受け入れられ、アフリカのダンサーの先祖代々の精神が彼女の中に現れていると言われました。鬼とナイジェリアのイフェの人々は、彼女が彼らのコミュニティの一員であると感じていたので、彼らは彼女を彼らの連邦に導き、愛情を込めて彼女に「オモワレ」という称号を授けました – 家に帰った子供. アフリカの村々を旅している間、プリムスは男性と宣言されたため、男性にのみ割り当てられたダンスを学ぶことができました. 彼女は、アフリカの文化生活に共通する戦争の踊りブシャシェやファンガなどの踊りをマスターしました。
プリムスがアメリカに戻ったとき、彼女はアフリカで得た知識を取り入れ、アルビンエイリーアメリカンダンスシアターのために作品を上演しました。1974 年、プリムスは1949 年に制作されたファンガを上演しました。これはリベリア人の歓迎のダンスであり、すぐにプリムスの象徴的なレパートリーになりました。彼女はまた、1961 年に作成された結婚式を上演しました。これらの作品は、プリムスが旅行中に経験したアフリカの儀式に基づいています。プリムスは、これらの伝統的に長い儀式を脚色し、短くし、運動の基礎を保存しました.
プリムスはアフリカで多くのことを学びましたが、学問的知識をさらに深めることに熱心でした。プリムスは 1978 年にニューヨーク大学から人類学の博士号を取得しました。ニューヨーク州ニューロシェルにあるパール・プリムス「ダンス・ランゲージ・インスティテュート」では、アフリカ系アメリカ人、カリブ人、アフリカ系のダンス形式とモダンなダンスとバレエのテクニックを融合させたクラスを提供しました。彼らはまた、「アースシアター」と呼ばれるパフォーマンスグループを設立しました。
アーティスト/教育者として、プリムスはニューヨーク大学、ハンターカレッジ、ニューヨーク州立大学パーチェス校、ニューロシェル大学、アイオナカレッジ、ニューヨーク州立大学バッファロー校、ハワード校など、多くの大学で教鞭を執りました。 University、マサチューセッツ州のファイブカレッジコンソーシアム。彼女はまた、ニューロシェル高校で教鞭をとり、文化的なプレゼンテーションを手伝いました。人類学者として、彼女はヨーロッパ、アフリカ、アメリカで、フォード財団、米国教育局、ニューヨーク大学、ユニバーサリストユニテリアンサービス委員会、ジュリアスローゼンウォルド財団、ニューヨーク州教育局、そしてウェストチェスターの芸術評議会。

遺産

アメリカのアフリカンダンスのパイオニア
プリムスの西アフリカへの滞在は、アフリカンダンスの学生にとってかけがえのないものであることが証明されました。彼女は、アフリカンダンス、その機能、意味について、これまでのどのアメリカ人よりも多くを学びました。プリムスは、ダンスが組み込まれた文化の声であるグリオとして知られていました。彼女は進化した記譜法を通じて多くのアフリカのダンスの技術的な詳細を体系化することができ、また「一般的な退廃にフェードアウトする前にまだ存在するダンスの宝石」を表示して回収することもできました。彼女は自分が得た知識を他人と分かち合うことに利己的ではなかった.
プリムスのアフリカ研究と振り付けの重要性は、民族の団結を含むダンスの歴史の彼女のプレゼンテーション、アフリカダンスの将来の実践者に影響を与えるための明確な基盤の確立、アフリカダンス形式の規律ある表現へのプレゼンテーション、および豊かさにアフリカンダンスのパフォーマンスを通してアメリカの演劇を。
さらに、プリムスと彼女の夫でありパートナーである故パーシヴァル・ボルデは、リベリアのコナマ・ケンデ・パフォーミング・アーツ・センターと研究を行い、パフォーミング・アーツ・センターを設立し、レベッカ・ハークネス財団の助成金を受けて、期間中にいくつかの郡でダンス・パフォーマンスを組織し、指揮しました。プリムスとボルデは、アフリカのダンスアーティストに、彼らの土着のダンスを演劇的に面白く、西側世界に受け入れられるようにする方法を教え、また、セネガル、ガンビア、ギニアなどのアフリカ諸国と米国政府との間でツアー会社を連れてくるプロジェクトを手配しました。この国へ。

振り付けのアプローチとスタイル
運動言語の開発とダンス作品の作成に対するプリムスのアプローチは、グラハム、ホルム、ワイドマン、アグネスドミルなど、アメリカのモダンダンスの先駆者と見なされている人々のアプローチと類似しています。これらのアーティストは、文学を検索し、現代の作曲家の音楽を使用し、地域の特異性を称賛し、創造的な素材の潜在的なソースを求めてさまざまな民族グループに目を向けました。
しかし、プリムスは、アフリカ系アメリカ人の文化遺産に創造的な刺激を見出しました。彼女は家族から多くの情報を得て、西インドのルーツとアフリカの血統について教えてくれました。若いパールに語られた物語と思い出は、彼女の文化的および歴史的遺産を確立し、彼女の創造的な作品の基礎を築きました。南部とアフリカでのプリムスの広範なフィールド調査も、彼女にとって重要なリソースでした。彼女は、彼女が観察した伝統的な表現形式を確実に維持しました。このようにして、彼女は、動きに取り入れたアフリカのダンスを変更した他のダンスグループとは異なっていました。「人生の一形態としてのダンス」という彼女の見解は、振り付けを現実的かつ本物に保つという彼女の決定を支持しました。
パールはスピリチュアル、ジャズ、ブルースを融合させ、これらの音楽形式を黒人作家のリテラシー作品と結び付けました。プリムスの振り付けの声は、力強いものの、主に黒人コミュニティに共鳴しました。彼女の多くの作品「Strange Fruit」、「Negro Speaks of Rivers」、「Hard Time Blues」などは、非常に社会的に重要なトピックについて語っています。特に第一次世界大戦と第二次世界大戦の間のアフリカ系アメリカ人の問題を認識しているため、政治的および社会的変化における彼女の創造的な努力により、プリムスはおそらく彼女の時代で最も政治的な振付師の1人になりました。
プリムスはパワフルなダンサーであり、その感情、活気、高さ 5 フィートのアスレチックジャンプは、彼女がパフォーマンスしたすべての聴衆を驚かせました。マーグレットロイドは、ハードタイムブルースのパフォーマンスでパールの動きについて説明しています。もう1人は、聴衆からの無意識のあえぎに明らかに気づいていません…」. プリムスの運動能力は、彼女の振り付けを畏敬の念を起こさせるものにした. 彼女は伝統的な動きを維持しながら、修正された骨盤の回転とリズミカルなバリエーションを含む独自のスタイルを追加しました. 彼女が動いたとき、プリムスは激しさと情熱を示し、同時に社会問題への認識をもたらしました。
豊かな振付素材が人々の根源的な経験に豊富にあるというプリムスの強い信念は、アルビン・エイリー、ドナルド・マッケイル、タリー・ビーティ、ダイアン・マッキンタイア、エロ・ポマレなどのリズムとテーマに反映されています。彼女の作品は、現代アーティストによって再考され、さまざまなバージョンに再利用されています。Jawolle Willa Jo Zollarなどの多くの振付師が、プリムスの作品に触発されたプロジェクトを作成しました。曲がった膝、体の部分の分離と関節、リズミカルなパーカッシブな動きを含むプリムスの振り付けは、ゾラーや他の多くの動きで観察できます。これらの類似点は、プリムスのスタイル、テーマ、および体型が、ダンスコミュニティ内での黒人文化の表示を促進したことを示しています。

私生活と死
パールは、1950 年にニューヨーク州マンハッタンでヤエルウォールと結婚しました。彼らは1957年までに離婚した.
プリムスは 1961 年にダンサー、ドラマー、振付師のパーシヴァルボルデと結婚し、コラボレーションを開始しましたが、1979 年に彼の死のみで終わりました。1959 年、プリムスはニューヨーク大学で教育の修士号を取得しました。、そこで彼女はそこでナショナルダンスカンパニーと協力して、大地と空への伝統的なリベリアの祈りの解釈であるファンガを作成しました。
Primus は健全な研究を信じていました。図書館や美術館を綿密に調査し、生きた資料を使用することで、彼女はダンス研究者としての地位を確立しました。
パール・プリムスは、抑圧、人種的偏見、暴力などの問題に焦点を当てました。彼女の努力は、アフリカ系アメリカ人の芸術的努力を奨励した米国政府によっても助成されました。
プリムスは、1994 年 10 月 29 日にニューヨーク州ニューロシェルの自宅で糖尿病により死亡した。

認識
1991 年、ジョージ HW ブッシュ大統領はプリマスに全米芸術勲章を授与しました。彼女は他にも多くの栄誉を受けました。全米黒人女性評議会からの名誉の巻物。アルビン・エイリー・アメリカン・ダンス・シアターからのパイオニア・オブ・ダンス賞。ファイ・ベータ・カッパのメンバーシップ; スペルマン大学の名誉博士号。アメリカン・ダンス・フェスティバルでの優れた指導のための最初のBalasaraswati / Joy Ann Dewey Beineckeチェア。ニューヨーク州外国語教師連盟からの国民文化賞。子供と青少年に関するホワイトハウス会議からの表彰。

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ソース
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外部リンク
フォークダンスのパールプリムスの写真 (1945 年)
1950 年にジェイコブズピローでスピリチュアルを行ったプリムスのアーカイブ映像
アンナ・キッセルゴフ、「パール・プリムスは黒人の伝統を喜ぶ」、ニューヨーク・タイムズ、1988 年 6 月 19 日
マンボソ.com · “