地味な人 – 日本語百科事典辞書

Plain_people

地味な人々は、世俗から離れ、質素な服装（女性のかぶりものを含む）を着た質素な生活を特徴とするキリスト教徒のグループです。平原の人々の多くは再洗礼派の背景を持っています。これらの宗派は主にドイツ人、スイスドイツ人、オランダ人を祖先にしていますが、多様な背景を持つ人々がそこに組み込まれています。保守的な友人は伝統的なクエーカー教徒であり、普通の人々とも考えられています。彼らはさまざまな民族的背景を持っています。
地味な人
アーミッシュの家族
人口が多い地域
アメリカ
宗教
再洗礼、クエーカー教徒(保守的な友人)
コンテンツ
1 起源
1.1 再洗礼派 1.2 クエーカー教徒
2 無地ドレス
3 素朴な習慣
4 宗教的慣習
5 トレンド
6 健康
7 こちらも参照
8 参考文献
9 参考文献
10 外部リンク

起源

再洗礼派

スイスの
国旗
メノナイト運動は、スイス同胞団によって始められた再洗礼派の起源を持つ改革運動であり、その後すぐに、メノ・シモンズ ( 1496 ～ 1561 年) の教えと 1632 年のドルドレヒト信仰告白に基づいて、より大きな団結が見出されました。アーミッシュ運動は、迫害を避けようとする人々によるメノナイト運動内の規律の欠如を認識したジェイコブ・アマンの教えに基づいた、メノナイト運動内の改革運動でした。アンマンはローマ人への手紙第12章2節がそれを禁じていると主張した。

クエーカー教徒
クエーカー教徒として宗教的迫害を経験したウィリアム・ペンは、宗教的迫害に苦しんでいる他の人々に亡命を申し出たが、1736年にペンシルベニア州バークス郡に定住したデトワイラー家とシーバー家をはじめ、ジェイコブ・アマンの多くの信奉者がこの申し出を受け入れた。彼らの多くは、世界で最も生産的な非灌漑農地を提供するペンシルバニア州ランカスターの近くに定住しました。1770年までに、アーミッシュの移住はほぼ停止した。

無地ドレス

ケープドレスとキャップを着たキリスト教再洗礼派のオールド・オーダー・リバー・ブレザレンの女性たち
詳細は「プレーンドレス」を参照
再洗礼主義の伝統における注目すべき平原グループは、アーミッシュ (オールド・オーダー・アーミッシュ、新オーダー・アーミッシュ、カウフマン・アーミッシュ・メノナイト、ビーチー・アーミッシュ・メノナイト)、パラ・アーミッシュ(キリストを信じる者、ヴァーノン・コミュニティ、キャニービル・クリスチャン・コミュニティ) 、多くのメノナイト (オールド・オーダー・メノナイト) である。、保守的なメノナイト、改革派メノナイト、正統派メノナイト、旧植民地メノナイトおよびホールデマン・メノナイト）、フッター派、ブルーダーホーフ、特定のシュワルツェナウ兄弟団(旧ドイツ・バプテスト兄弟団、オールド兄弟団、およびダンカード兄弟団)、特定のリバー兄弟団(旧)オーダー・リバー・ブレザレンとカルバリー・ホーリネス教会）および慈善クリスチャン。クーペライト(グロリアベールキリスト教共同体) も私服を着ています。
少数のクエーカー教徒（主に保守派の友人とホーリネスの友人）は、質素さの証の一部として今でも私服を実践しています。シェーカー派は小さな宗教コミュニティであり、服装は地味です。多くの使徒ルーテル派も私服を着ています。歴史的に、モラヴィア教会のメンバーは私服を着ていました。
初期のメソジスト派は地味な服装をしていたが、聖職者は「高い頭飾り、フリル、レース、金、そして『高価な衣服』全般」を非難した。メソジスト運動の創始者であるジョン・ウェスリーは、説教『服装について』の中で、メソジストにもクエーカー教徒が実践していたような私服を着てほしいという願望を表明した:「死ぬ前に、メソジストの会衆が、クエーカー教徒の会衆の格好をした普通の人だった。」メソジスト復興主義者のピーター・カートライトは、メソジストの間で私服の着用が徐々に減少していると述べた。現在、アレゲニー・ウェスレアン・メソジスト・コネクションや福音ウェスレアン教会など、保守的な聖性運動の宗派の会員は、時には結婚指輪などの宝飾品の着用を控えるなど、地味な服装を続けている。独立メソジスト教会連合は、女性の頭かぶりに関する条例を遵守し続けており、「すべての無駄な華やかさと栄光を放棄すること」と「控えめな服装で身を飾ること」を規定している。
伝統的なアドベンチストやモルモン原理主義者も私服を着ます。

素朴な習慣
平原人の習慣には次のようなものが
通常は無地の、通常は暗い色の私服。
シンプルな教会の建物、または教会の建物がまったくない。
テクノロジーに対する功利主義的な見方。未知のことは避けるべきであるという点でテクノロジーの予防原則に似ていますが、神の目から見て結果が重視されていました。神がテクノロジーをどのように見ているかがわからない場合は、教会の指導者がそれを避けるべきかどうかを決定します。この原則がどの程度支持されるかは会衆によって異なりましたが、一般的にアーミッシュの人々は、メノナイトが世界の残りの部分から自分たちを分離するのに十分な努力をしていないと信じていました。

宗教的慣習
再洗礼平原のグループには、通常、1 つの会衆 (アーミッシュ) または地区 (会衆のグループ) (旧秩序メノナイト) を統括する司教がいます。メノナイトは主に教会の建物で集まりますが、アーミッシュのほとんどは会員の家で集まります。アーミッシュと平野メノナイトの間の礼拝は主に、プファルツドイツ語に密接に関連する言語であるペンシルベニアドイツ語で行われますが、追加の語彙が追加されます。司教は通常、神の意志を反映して抽選で選ばれます。司教は影響力を持つ傾向がありますが、布告を発することよりもむしろ合意を形成することによって統治する傾向が
再洗礼平原のほとんどのグループには、特に服装を規制するオードナングがOrdnungは、衣服、乗り物、テクノロジーの使用などの品目を網羅する、ほとんど暗黙の行動規範です。Ordnung は会衆によって若干異なりますが、本質的には同じです。違反は罪とみなされませんが、プライド、利己主義、わがままは重大な信仰違反とみなされます。会衆は過半数の希望があればオードナングを変更することができる。Ordnung に対する免除が提供される場合がある例では、ある農家は関節炎を患っており、馬具を手伝う子供がいなかったため、最新のトラクターを購入する許可を与えられました。米国南西部のような非常に暑くて乾燥した地域では、馬が一日中畑で一生懸命働くことができない可能性があるため、機械による耕作と収穫のための設備がいくつか設けられています。

トレンド

バージニア州シンコティーグのビーチにいるアーミッシュの若い女性たち。
オールド・オーダー・アーミッシュは世界で最も急速に人口が増加している人々の一つです。彼らは乳児死亡率が低いです。平均的なアーミッシュ女性は、少なくとも 7 回の出産を経験すると予想されます。同じまたは類似の教義を持つ他の平原宗派も同様に爆発的な成長を遂げると予想されます。
それにもかかわらず、アーミッシュ、オールド・オーダー・メノナイト、保守派メノナイトを含むペンシルベニア・ダッチ派は、これらの宗派が全米および世界各地に広がって農地価格の高騰に対応しているため、一部の人々は人口に占める割合が少なくなると予想している。そして「イギリス人」（祖先を問わず非アーミッシュの人々を指すアーミッシュの別名）人口はフィラデルフィアから郊外や農村部に広がっている。過去30年間、多くのアーミッシュと平民メノナイトは、建設、木工、馬具製作、店番、競売人サービス、その他の工芸品など、農業以外の仕事に移った。ドナルド・クレイビルは、47の州にプレーン・チャーチ・コミュニティがあると信じている。
2000 年にランカスター郡に住んでいた 5 歳以上の人の中で、
89% が自宅で英語を話しました。
7% がペンシルベニアオランダ語を話しました。
4%はスペイン語を話しました。
すべてではありませんが、ほとんどのアナバプテスト・プレイン教会は子どもの教会会員への入会を認めておらず、10代のうちにまず洗礼を受ける必要があるため、入会しない人には何の制裁も課していませんが、一度会員になった後に教会から離れた人は敬遠しています。。オールド・オーダー・アーミッシュの一部のグループでは、まだ洗礼を受けていない十代の若者たちは規則に縛られず、ラムスプリンガの期間を経るが、多くの場合、そうでなければ許容されない一定量の不正行為を伴う。

健康
アーミッシュは一般に、アーミッシュに加わっていない限り、改宗をしたり、部外者との結婚を阻止したりしません。彼らは生涯のうちに移動することが少ない歴史的傾向、高い出生率、一般の人々と比較して二重従兄弟の数が多いこと、そして結婚相手候補の数が少ないため、歴史的には3番目、4番目、5番目の結婚をもたらしてきました。、および祖先を共有する他のいとこたち。ヨーロッパの王族と同様に、この血縁関係の近さにより、アーミッシュの間で特定の遺伝的問題がより頻繁に発生するようになりました。D. ホームズモートン博士は、これらの問題を抱える家族を研究し治療するために、特別児童クリニックを設立しました。
プレーン教会の多くは保険を禁止しており、その代わりに病気、事故、死亡、物的損害の場合に慈善的に互いに助け合う相互扶助制度に従っています。内国歳入庁フォーム 4029 により、特定の制限条件の下で社会保障税の免除を請求することができ、これらの税を支払わない平原グループのメンバーは、社会保障からの死亡、障害、または退職金も受け取れません。

こちらも参照
クリスチャンのヘッドカバー
ファンシーダッチ
ハレディユダヤ教
平和教会
シンプルさの証し
トルストイ運動
フッター派

参考文献
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参考文献
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チャールズ・D・トンプソン・ジュニア、『旧ドイツ・バプテスト同胞団: バージニア・ブルーリッジの信仰、農業、そして変化』
ISBN 0-252-07343-6。

外部リンク
ガメオ：地味な人々 · “