Plan_of_Union_of_1801
1801 年の連合計画は、ニューイングランドの会衆派教会とアメリカ合衆国の長老派教会の間で、アメリカ辺境での福音宣教における相互支援と共同努力を目的とした協定でした。それは 1852 年まで続きました。
コンテンツ
1 バックグラウンド2 規定 3 終了
4 こちらも参照
5 参考文献
6 参考文献
7 参考文献
バックグラウンド
1801 年以前は、会衆派と長老派は友好的な関係を築いていました。両宗派は共通のカルヴァン主義神学を共有していましたが、教会の政体は異なりました（会衆派と長老派はそれぞれサボイ宣言とウェストミンスター基準を採用しました）。植民地時代にまで遡り、ピューリタンの会衆が長老派の政治を受け入れた例も数多くありました。
規定
連合計画は当初、長老派教会総会とコネチカット会衆派教会連合の間で合意されました。この計画は後にバーモント州、ニューハンプシャー州、マサチューセッツ州の会衆協会によって承認されました。
これにより、どちらの宗派の教会でも、もう一方の宗派の牧師を雇用できるようになりました。会衆には、会衆の政治によって統治されるか、それとも支配的な長老たちの会議の長老派モデルによって統治されるかという選択が与えられました。この計画により、ニューヨークの会衆派中間協会がオールバニー長老教会会議の従属管轄となることも可能になった。
この計画の一環として、長老派教会総会は 1826 年に会衆派のアメリカ外国宣教委員会(ABCFM) を公認宣教機関として指定した 1831 年までに、ABCFM の理事と宣教師の過半数が長老派教会員でした。その結果、この時期にこの組織によって設立された地方教会のほとんどは長老派教会でした。会衆派は本質的に「国内の伝道活動を長老派に引き渡した」。
終了
この取り決めの結果、会衆派教会内に広まっていたニューイングランド神学に共感する牧師や会衆が長老教会に流入することになった。これは最終的に、1837 年に長老教会を二分するオールドスクールとニュースクールの論争につながりました。
オールドスクール長老教会は1837年に会衆派教会との協力を終了したが、ニュースクール長老教会は1852年まで会衆派教会との協力を継続することになった。その年、会衆派は連合計画への参加を終了した。この時までに会衆派主義者はより大きな宗派意識を発展させており、それが最終的に1865 年の会衆派教会全国評議会の設立につながりました。
こちらも参照
アメリカ家庭宣教協会
参考文献
^ Englund-Krieger 2015、40–41 ページ。
^ ロングフィールド 2013、4–5 ページ。
^ トンプソン、1895 年、72 ページ。
^ ロングフィールド 2013、58 ページ。
^ ホイザー、1988 年、1 ページ。
^ ロングフィールド 2013、83、58 ページ。
^ ホール、1982 年、103 ページ。
^ フード 1901、40 ページ。
参考文献
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ラッセル・E・ホール（1982年夏）。「アメリカの長老派教会—系図、1706年から1982年」。長老派の歴史ジャーナル。60 (2):95-128。JSTOR 23328527。
ホイザー、フレデリック J.、ジュニア (1988)。「宣教における長老派：歴史的概要」 (PDF)。ゲイル。2015 年 1 月 20 日のオリジナル (PDF)からアーカイブ。2015 年1 月 19 日に取得。
フッド、E. ライマン (1901)。米国会衆派教会全国評議会。マサチューセッツ州ボストン：ピルグリム・プレス。
ロングフィールド、ブラッドリー J. （2013)。長老派とアメリカ文化: 歴史。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョー・ノックス・プレス。ISBN 9780664231569。
トンプソン、ロバート・エリス (1895)。米国の長老派教会の歴史。キリスト教文学社。
参考文献
ウィリアム W. スウィート編、『アメリカ辺境の宗教: 長老派教会』、1783 ～ 1840 年(1933 年) には詳細な序文と多くの一次資料が ·