Prahar
プラハールまたはプラハラは、サンスクリット語で時間の単位、または 1 日の細分化を意味し、長さは約 3 時間です。
コンテンツ
1 意味
2 歴史
3 タイミング
4 インドの古典音楽
5 現代の語源と用法
6 参考文献
意味
1 日は 8 つの部分に分かれており、昼は 4 回、夜は 4 回のプラハーラです。一日の最初のプラハラは日の出とともに始まり、その日の四番目のプラハラは日没とともに終わります。4 つのプラハラの 2 番目のラウンドは、日没と日の出の間の夜間に展開されます。
伝統的なプラハラのシステムは、正確な天文学的な計算に基づいた伝統的なムフルタのシステムと重複しています。
したがって、1 日は 8 つのプラハラ(それぞれ 3 時間) または 30 のムフルタ(それぞれ 48 分)に分割されると見なすことができます。どちらのシステムでも、一日は日の出とともに始まります。2 つのシステムのタイミングは、日の出と日没のときにのみ一致します ( 12 時間または 720 分の時点で、 4 つのプラハラが 15 のムフルタと一致します)。
歴史
古代のプラーナでは、1 日を 8 つのプラハラ(昼に 4 つ、夜に 4 つ)に分割します。この概念は、特にインドの古典音楽の演奏に関連して、今日でもインドで広く普及しています(下記を参照)。
タイミング
最初のプラハーラは一般的に日の出時に設置されますが、一部の情報源では、日の出前の時間帯 (金星が見える午前 4 時 30 分頃) のブラフマムフルタに設置されています。
プラハールの概念は、昼と夜の長さが実際に観察可能な日の出と日の入りに基づいているところから始まりました。一日の4 つのプラハラは日の出から始まり、夜の4 つのプラハラは日没から始まります。場所が赤道に近く、昼と夜の長さが一年中同じである場合、昼のプラハラと夜のプラハラの長さは同じになります (それぞれ 3 時間)。他の地域では、昼と夜の相対的な長さが季節によって異なり、日中のプラハラが夜のプラハラより長かったり短かったりします。
現代のプラハラの議論では、プラハラを3 時間間隔 (7 時から 10 時、10 時から 1時、等。）。このスキームは有用な教育ツールであり、技術的な「時計」文化にプラハラの概念を適用する効率的な方法です。ただし、この厳格なスキーマは prahara の本来の用途を捉えていない可能性が高いことを認識することが重要です。伝統的な非テクノロジー文化では、昼と夜の長さは観察可能な日の出と日の入りに基づいています。日の出に始まり日没に終わる 1 日は、同じ長さの4 つのプラハラに分割されます。そして、日没に始まり日の出に終わる夜も、同じように4つの時計に分けられます。夏の間は昼が夜よりも長いため、昼のプラハラは夜のプラハラよりも長くなり、冬にはその逆になります。
各ラーガは理想的には特定のプラハラ中に行われるため、昼と夜の長さが異なる場合にプラハラをどのように処理するかという問題は、ラーガのパフォーマンスのタイミングを計る上で重要です。
インドの古典音楽
インド古典音楽の一部のラーガは、その美的効果を最大限に高めるために、特定のプラハラで演奏されるように規定されています(サマーヤを参照)。おそらくラーガと時間の関係について最初に言及したのは、 7 世紀から 11 世紀にかけて書かれたナラダの『サンギタ マカランダ』であり、その内容は音楽家に対し、間違った時間にラーガを演奏しないよう警告しています。インド音楽のタートの現代システムを定式化したパンディット VN バトカンデ(1860-1936) は、ラーガを演奏する正しい時間 (またはプラハーラ) はそのタート、つまりスケールと関係があると述べています。
現代の語源と用法
インド、パキスタン、ネパールで一般的に使用される単語はプラハール (ヒンディー語/ネパール語प्रहर、ウルドゥー語پہر) で、より一般的にはパヘルまたはペヘルと発音され、西ベンガルとバングラデシュではプロホル (ベンガル語প্রহর) がマラーティー語でプラハール (प्) と発音されます。 रहर) 。ヒンディー語とウルドゥー語で「午後」を表す言葉はdopahar (= 2プラハール) です。ベンガル語では、対応する単語はdui-pôhor、またはより一般的にはdupurです。マラーティー語では、午後はヒンディー語と同じ語源のドゥパールです。コンカニではパールとして知られており、最初のプラハラはファンティア・パール（サンスクリット語、प्रातः प्रहर）として知られ、午後はドンパールとして知られています。
参考文献
^ モニエ・ウィリアムズ サンスクリット語・英語辞典、sv. 「プラハラ」 ^ Bhagavata Purana ( Srimad Bhagavatamとしても知られる) 3.11.10 2010 年 7 月 21 日に ウェイバック マシンにアーカイブ ^ インドの天文学的な計算では、ブラフマ ムフルタは夜明け前の最後から2 番目のムフルタ(つまり、夜明け前の 2 つのムフルタ、つまり 48 分間の期間のうちの最初の時間) であると特定されています。日の出が午前 6 時である場合、ブラフマー ムフルタは96 分早い午前 4 時 24 分に始まります。(従来の計算は、ヴァイシュヌヴァ暦を計算する目的でISKCON GBCによって開発されたコンピューター ソフトウェア GCal を通じて利用でき、現在はオンラインおよびiTunes アプリとして利用可能です)。「アーガマ・コーシャ」第 4 巻、サリグラマ・クリシュナ、ラマチャンドラ・ラオ、ラーマ・R・ラオ著、カルパタル・リサーチ・アカデミー、1991 年も参照。他の二次資料では、ブラフマ・ムフルタが夜明け前の最後から2番目のムフルタであると述べられています(つまり、最初のムフルタ)。3 つのムフルタ）。日の出が午前 6 時であると仮定すると、ブラフマ ムフルタの開始時刻は午前 3 時 36 分となります。ガヤ チャラン トリパティ、「神とのコミュニケーション: ジャガンナータ寺院での毎日のプージャ セレモニー」およびタイムズ オブ インディアを参照。さらに他の情報源は、この 2 つの記述を混同しています。彼らは、「ブラフマー ムフルタ」は夜明け前 (つまり 4 時 24 分) に 2 つのムフルタで始まると主張していますが、それは午前 3 時 36 分に始まると言っています (これは夜明け前に 3 つのムフルタになります)。朝のサーダナについては ISKCON プログラムを参照して春分点の歳差運動は事態をさらに複雑にする可能性がたとえば、Muhurta: 年次校正の議論を参照して ^ 一部の学者は、昼と夜の長さが等しくない季節 (および地域) では、プラハラの長さが伸びたり縮んだりすると正しく推測しています。インド北部のパハール(=プラハール)に関するダンカン フォーブスの初期のコメントを参照してくださいその日の最初のパハールは日の出から始まり、夜の最初のパハールは日没から始まりました。そして、日の出から正午までの時間がちょうど 2 つのパハールになったため、次のようになります。インド北部では、パハールは夏至の頃の3時間半から冬至の2時間半まで変化し、夜のパハールは逆に変化したに違いない。」(Duncan Forbes， LL.D， transl. Bāgh O Bahār; or Tales of the Four Derwishes ， by Mīr Amman of Dihli. London: WH Allen & Co. 1882， (p. 23， note 1 ). 私たちがここで遭遇していることこれは、時計の時間に依存する現代文化と、日没から日没までの 1 日の長さを空で観察する伝統的な文化との違いです。
^ ウォルター・カウフマン、『北インドのラーガ』、カルカッタ: オックスフォード (1968) ^ バトカンデによるラーガのプラハラへの割り当てについては、アンソニー・ピーター・ウェストブルック、「時間理論のテスト」、ヒンドゥー教トゥデイ、2000 年 2 月を参照。しかし、ウェストブルックの主張に反して、プラハラの概念はバトカンデが 19 世紀にプラハラを利用するずっと前から存在していたということに注意してたとえば、16 世紀の経典Caitanya Caritamrtaの多数の参照を参照して ^ ヘンリー・M・ホーニグスヴァルト、『ヒンドゥスターニ語』、vol. 2、p. 403. ヘンリー・ホルト (1945)