プララードプリ寺院 – 日本語百科事典辞書

Prahladpuri_Temple，_Multan

プラハラドプリ寺院(ウルドゥー語: پرَہْلادْپُورِی مندر ) は、パキスタンのパンジャーブ州ムルターン市にあり、バハウディン・ザカリヤ寺院に隣接するヒンズー教寺院でした。プラフラーダにちなんで名付けられ、ヒンズー教の神ナラシンハに捧げられています。この寺院は 1992 年にイスラム暴徒によって破壊されて以来、廃墟となっています。このサイトは現在、Evacuee Trust Property Boardが所有しています。
プララードプリ寺院پرَہْلادْپُورِی مندر
プララードプリ寺院の遺跡宗教所属
ヒンドゥー教
区域
ムルタン神プラフラーダ
祭り
ホーリー
運営組織
パキスタン・ヒンズー教評議会位置位置
ムルタン国パキスタン
パキスタン、パンジャーブ州
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プララードプリ寺院 (パキスタン)
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プララードプリ寺院 (アジア)
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地理座標
北緯30度12分01.3秒東経 71度28分36.6秒 / 北緯30.200361度東経71.476833度 / 30.200361; 71.476833

コンテンツ
1 位置
2 歴史
2.1 ヒンドゥー教の民間伝承 2.2 前近代のインド 2.3 植民地時代のインド
2.3.1 ムルタンの暴動
2.3.2 暴動を超えて
2.4 パキスタン独立
2.4.1 破壊と余波
2.4.2 再建案
3 建築
4 こちらも参照
5 ノート
6 参考文献

位置
この寺院は、バハウルハクザカリヤの霊廟に隣接し、ムルタン要塞の南端にある高台 (マンダパ) の頂上に

歴史

ヒンドゥー教の民間伝承
ヒンドゥー教の神話では、ムルタンのアスール王ヒラニヤカシプの息子であるプラフラーダが、圧政的な王の腹を割るために王宮の柱から現れたヴィシュヌ神の化身であるナラシンハを讃えて寺院を建てました。彼の敬虔さに報いて寺院は柱の周りに建設され、ホリカダハンの祭りが始まりました。

前近代のインド
この寺院はイスラム以前の建造物の遺跡の上に立っています。この場所には、中世に破壊と再建を繰り返した古い寺院がありましたが、伝説が矛盾しているため、正確な詳細は不明瞭です。当初、この場所にはムルタンの有名な太陽神殿があった可能性が
口頭伝説によると、金でできた柱と屋根を持つ寺院は、シェール・シャー・スリによってモスク建設のために解体されるまで、15世紀頃に存在していたという。現在の寺院はモスクが崩壊したときに建設されました。 Calcutta Review (1891)に掲載された別の記述では、既存の寺院が「原因不明」で沈没したことを除いて、同じ記述が引用されています。

植民地時代のインド
1810 年に寺院の高さが高くなりました (または寺院は再建されました – ?)。これによりイスラム教徒コミュニティとの緊張が生じました。 1831年、アレクサンダー・バーンズは、寺院が木の柱で支えられ、ハヌマーンとガネーシャが門の守護者である低層構造であると指摘した。彼は「ムルタンにおける唯一のヒンズー教礼拝の場所」への入場を拒否された。ナラシンハの出現の記念日に、寺院の敷地内で毎年恒例の祭りが開催されました。
1848 年のムルタン包囲戦中、東インド会社軍が発砲した砲弾が砦内の火薬庫に落下し、寺院の屋根を吹き飛ばしました。包囲後、東インド会社は、請願に応じて 1852 年 7 月に神社を原住民コミュニティに返還するまで、数年間、砦と寺院や霊廟を含むすべての隣接地域の完全な管理を保持しました。。 1か月後、同社は地元のヒンズー教徒からの寺院改修の要請を許可する代わりに、霊廟の境内を通って寺院に近づくことを禁止した。 1854年にこの場所を訪れたアレクサンダー・カニンガムは、この寺院が屋根のない「非常に精巧な彫刻が施された木製の柱がいくつかある四角いレンガ造りの建物」であり、スラージ・クンドと並ぶムルターン唯一のヒンズー教寺院であることを発見した。
1859 年、地元のヒンズー教徒とイスラム教徒は、寺院や霊廟に目立った装飾を加えないことに同意しました。 1861 年、寺院の首長ババラムダスは、寺院を改修するために一般の寄付によって約 11，000 ルピーを集めました。 1870年代初頭、彼の後継者であるババ・ナラヤン・ダスは、一般の寄付によって寺院の尖塔の高さを霊廟の高さよりも高い44フィートに増やすことを提案した。この提案は 1859 年に協定違反として地元のイスラム教徒によって反対され、激しい論争を引き起こした。最終的に、地方行政はイスラム教徒に有利にこの問題を決定した。1876 年 4 月 14 日に制定された協定により、高さは 33 フィートに制限されました。しかし、ヒンズー教徒は満足せず、その立ち退きを求めました。

ムルタンの暴動
1880 年 8 月、マハントは地元の文官および軍当局から 45 フィートの尖塔を設置する同意を得ました。霊廟のマフドゥームがムルタン長官コーデリーに中止命令を請願するまで、建設は約3か月間続いた。調査の結果、コーデリーはエガートン副知事に報告し、副知事は1876年の協定を復活させるだけでなく、ヒンズー教徒に複合井戸と隣接する区画の所有権を譲渡するよう求めることを決定した。ヒンズー教徒はリポン副王の前で上訴し、c. 1881年8月、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のコミュニティからそれぞれ6人で構成される委員会が妥協点に達するために設立された。彼らの提案した解決策は、尖塔を許可するが、その代償として井戸と敷地の所有権の独占を認めるというものだった。イスラム教徒へ。
この解決策が政府によって承認され、実行される前に、町は、アーヤ・サマージの牛保護運動を背景にパンジャブ全土に広がる地域社会の緊張に巻き込まれた。ムルタン町における牛肉の輸送と販売の問題は、競争的共同体主義の問題となった。 1881年9月20日、暴動が勃発し2日間に渡り、5万ルピー相当の被害が出たが死傷者は出なかった。ヒンズー教の暴徒は市内のバザールにあるモスクを放火し、ワリー・ムハンマディ・モスクを攻撃し、コーランを焼却した。約2時間後にイスラム教徒の暴徒が報復し、プララードプリ寺院を放火した。しかし、寺院はヒンズー教コミュニティによってすぐに改修されました。
ついに 10 月 14 日、政府は決定を下した。地元当局には寺院の建造物への追加問題を決定する権限がなかったため、ヒンズー教徒は尖塔を解体するか、委員会が出した妥協案に従うことになった。 10月29日、ヒンズー教徒は後者を支持する決定を下した。ヒンズー教徒のための井戸が隣接する区画に建設され、霊廟と寺院の間に壁が建てられた。

暴動を超えて
1912 年 11 月 7 日の早朝、悪党たちは王冠を盗んだ後、ラクシュミの像を取り除き、近くの井戸に投げ込みました。ヒンズー教の信者たちは地元のイスラム教徒を非難した。 1913年1月23日、ヒンズー教徒のパンチャーヤット（トランスジェンダー集団）が現職のマハントを排除し、訴訟が長期化した。

パキスタン独立
パキスタン建国後、ほとんどのヒンドゥー教徒はインドに移住しましたが、市内に残った少数のヒンドゥー教徒が寺院の事務を管理し続けました。結局、ナラシンハの像は 70 年代にハリドワールの寺院に持ち去られ、避難者信託財産委員会(ETPB) がその場所を引き継ぎ、その手に渡って放置状態に陥りました。寺院の敷地内にマドラサが設立されました。それにもかかわらず、寺院はムルターンの著名なランドマークであり続け、ダラムシャラさえありました。

破壊と余波
1992年、インドのアヨーディヤーにあるバーブリ・マスジドをヒンズー教徒が破壊したことへの報復として、イスラム教徒の暴徒が寺院とダラムシャラを破壊した。彼らは地元のヒンズー教徒も標的にしました。神殿は廃墟のままである。 2006 年までに、不法占拠者が廃墟となった建物の下層部に侵入し、定期的にゴミが現場に捨てられていました。

再建案
2009 年、中央政府はこの遺跡の記録と保存に資金を割り当てました。調査の結果、寺院遺跡が差し迫った崩壊の危険性があることが判明したが、保存計画は棚上げされた。 2015年5月、ETPBは寺院を修復するための新たな計画を発表し、8月にはパンジャーブ州考古学局に500万ルピーの資金を供与した。しかし、地元行政は明らかに地元のイスラム教徒の狂信者を恐れて、異議なし証明書の発行を拒否した。
2021年2月、パキスタン最高裁判所は少数派宗教の神社の地位を尋問するための一人委員会を設置した。ETPBによるヒンズー教寺院の扱いを批判し、潜在的な観光客向けの宿泊施設の建設と併せて寺院の即時修復を提案した。パンジャーブ州とETPBは、ホーリー祭に向けて神社の最適な準備を確保するよう命じられた。間もなく、政府、市民社会、ウレマスの代表者で構成される地元の「平和委員会」は、宗教的調和を確保するために寺院を修復する計画を発表した。

建築

お寺の計画。
取り壊される前、この寺院には本堂と天窓で飾られた回廊がありました。ホールには天蓋の下に偶像のレプリカが展示され続けました。

こちらも参照
ムルタン太陽寺院
パキスタンのヒンズー教
避難者信託財産委員会
マンキアラの仏塔
ヒングラジ・マタ
カラトカリ寺院
カタスラージ寺院
ムルタン太陽寺院
サドベロ
シヴァハルカライ
シブ・マンディル、ウメルコット
シュリヴァルンデブマンディール
ティラ・ジョギアン

ノート
^ ムルタンはもともとカシャプールであり、ヒンズー教の聖者カシャパによって設立されたと考えられています。
^ 宝石で飾られた黄金の像があるこの寺院境内は、玄奘三蔵 (西暦 614 年) など複数の旅行者によって頻繁に言及されました。憶測にもかかわらず、寺院の正確な位置は不明のままです。
^ 地元の考古学部門の出版物。ジャン・ド・テヴノーが1665年の訪問中に「まさにこの場所に」寺院について言及していることから、スーリのモスクは建設後約1世紀以内に廃止されたに違いないと主張しているが、王室の前身からするとその可能性は非常に低い。したがって、この物語の信憑性は疑わしい。しかし、テヴノはその場所についてそのような詳細を一切提供しなかった。さらに、彼の偶像の説明は、中世のイスラム教徒の旅行記によるムルタン太陽寺院の説明と似ていました。
^ かなり生々しい説明については、 Boyle， Frederick (1884) を参照して「ちょっと昔の話」。ボーダーランドにて。ロンドン：チャップマン・アンド・ホール・リミテッド。377–397ページ。
^ 1881年8月11日付の『アムリタ・バザール・パトリカ』 (p. 1)は、政府がムルターンのヒンズー教徒に紛争に関して「間もなく命令を発する」意向を伝えたと報告している。
^ 暴動を鎮圧するためにムルタン居住区からイギリス軍の全分遣隊を派遣する必要があった。
^ これは、コミュニティによって行使された権力の興味深い例として役立つ。マハントは、チャラスへの依存症、移民ファキールの保護の拒否、女性に対する不適切な行為、および寺院への寄付の記録を維持できないことを理由に解雇された。アジュディア・ダスは、マハントの地位は世襲でありパンチャーヤットの権限を超えていると主張し、第一級判事の前で解任に異議を申し立てたが、有利な判決は得られなかった。 1917年にラホール高等裁判所に控訴が提起され、1922年8月1日に判決が言い渡された。ダスの解雇はかなり専門的な理由で維持された。その間に彼はその不動産に対して不利な請求を立てたため、チンタマンと衝突した。 v. ドンド— しかし、パンチャヤットの行動は、その法的有効性に関係なく不当であるとの意見があった。
^ メンバーはショアイブ・サドル博士のみであった。しかし、彼は他の3人に支えられました。

参考文献
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^ アリ、ムハンマド（2021-02-16). 「古代プララードプリ寺院の遺跡の眺め。古代プララードプリ寺院の修復作業は、数日以内に開始される見込みです。ヒンズー教で非常に人気のある色彩の祭典であるホーリーは、このプララードプリ寺院から始まりました。寺院は近くに」亜大陸ハズラト・バハウディン・ザカリヤ・ラの大聖人の神殿。パキスタンのAP通信。2021年2月22日閲覧。 · “