Praise-God_Barebone
神を讃えよベアボーン ( 1598 年頃- 1679 年) はイギリスの皮革販売者、説教師、第 5 代君主主義者でした。彼は1653 年のイギリス連邦ベアボーン議会に自分の名前を与えたことで最もよく知られています。
神を讃えよベアボーン/バーボン
ベアボーン議会の議員
個人情報
生まれる
c. 1598年
死亡しました 1679年 職業
説教者、革売り
コンテンツ
1 若いころ
2 宗教
3 指名された議会への任命
4 その後のキャリア5 作品 6 家族
7 ノート
8 参考文献
若いころ
ベアボーンの初期の人生についてはほとんど知られていない。2001年に書いたニコラス・ティアッケは、自分はノーサンプトンシャー州チャーウェルトンの牧師ジョン・ベアボーンの息子であり、ダベントリーのメアリー・ローパーとの結婚によって生まれたのではないか、そしておそらくフィア・ゴッドと呼ばれる兄がいたのではないかと推測した。しかし、当時のチャーウェルトン教区名簿が紛失しているため、この可能性には裏付けとなる証拠が欠けています。
彼について最初に知られているのは、8 年または 9 年間の見習い期間を経て、1623 年 1 月に皮革販売会社の自由人になったことです。彼は 1630 年に皮革販売業者の監視員に、1634 年に革製品製造員に選出されました。 1630 年に妻サラと結婚し、後に少なくとも 1 人の息子ニコラス・バルボンをもうけました。彼は後に著名な経済学者になります。 。
ベアボーン・ファミリーにおける「アンレス・イエス・キリスト・ハド・ダイド・フォー・ザ・汝・ハドスト・ビーン・ダムド」という敬称の使用については、若干の混乱がある。ある情報源は、これが神の賛美の洗礼名であると主張しています。これは彼の兄弟の名前だと主張する人もいます。 およびより現代の情報源は、この名前の変形が息子のニコラスに与えられたと主張しています。
宗教
1632年までに、ベアボーンはヘンリー・ジェイコブによって1616年に設立された半分離主義会衆に加わり、後にジョン・ラスロップが、そして1637年からはヘンリー・ジェシーが率いることになった。1641年12月までに、彼はフェッター・レーン近くのフリート・ストリートの下端にあるロック・アンド・キーの敷地で聴衆に説教を始めた。同年12月19日、司教と共通祈祷書に対する彼の説教は、修習生からの敵対的な注目を集め、彼らは敷地の窓を割った。
… 彼が家の中で「男性と同じくらい女性も多い」100人か150人に説教していたとき、敵対的な群衆が外に集まり窓を割り始めた。巡査がやって来て分離主義者の何人かを逮捕したが、領主市長と保安官が到着するまで秩序は完全には回復しなかった。
ベアボーンの信徒の一部はブライドウェル刑務所に連行され、他の者は検問所に連行され、さらに他の者は屋上を越えて逃走したが、群衆は彼の店の看板を破壊するために取り残された。
翌月、ジェシーの教会の多くの会員や元会員を含む50人以上がロンドンで浸漬による再洗礼を受けた。ベアボーンは、信者の洗礼を支持するこれらの主張に強く反対し、数週間以内に、「洗礼を証明する傾向にある談話」を発行しました…イエス・キリストの儀式である。ベアボーン自身が再洗礼主義者であったという主張は、おそらく王政復古後の批評家に由来していると思われる。2 番目の著作「RB の軽薄で生意気な回答への返答」は1643 年の春に出版されました。その後数年間、ベアボーンは聖ダンスタン・イン・ザ・ウェストの権利を支配する人々との紛争に巻き込まれました。そして彼らの代理を務めた弁護士フランシス・ケンプと。ベアボーンは後に千年主義で知られる第五君主主義者として知られる派に加わった。
指名された議会への任命
1653年7月、ベアボーンはオリバー・クロムウェルによるランプ議会の追放後に設立された指名議会のロンドン市の代表に任命された。この議会の議員は選挙ではなくクロムウェルと陸軍評議会によって選ばれたが、すぐに多くの批判者たちにベアボーンの議会として知られるようになり、ベアボーンはその名前と明らかに謙虚な出自から標的になりやすいことが証明された。
ベアボーン氏は議会の国務委員に選ばれることはなかったが、積極的なメンバーであった。彼は 1653 年 7 月 19 日に設立された十分の一税に関する委員会の委員を務め、また、法律改革を検討するために 8 月 19 日に設立された委員会の最初のメンバーの 1 人でもありました。7月下旬、彼はジョン・リルバーンを支持してウェストミンスターでデモを行っていた多数の女性をなだめる任務を負った。
その後のキャリア
ベアボーンは1657 年にロンドン市の市議会議員に選出され、1660 年まで再選された。ランプ議会の修復後、1659 年 7 月 7 日の法律に基づいてロンドン民兵委員会の委員に指名された。ベアボーンは英国王政の復活を阻止しようと努めた。彼はマーシャモント・ニーダムの著書『News from Brussels in a Letter from a Near Attendant on His Majesty’s Personal…』を出版し、将来のイングランド国王チャールズ 2 世に関する不利な逸話を紹介しました。ロンドンの他の「影響を受けている市民」とともに、彼は1660年2月にランプ議会で「連邦の敵対者のこの最も危険な戦略を阻止するためにあらゆる努力をする」よう訴える演説を行い、その後、次のような感謝を受けた。家。
同じ議会が 1648 年に隠遁していた議員を再承認し、王政復古への道を切り開いたとき、ロンドンでは若い見習いたちによって祝賀のかがり火が焚かれ、ベアボーンは「少年たちにはほとんど感謝しなかった。なぜなら彼らは、彼らが所属していた彼のガラス窓をすべて割ったからである」彼の家の前です。」王政復古後の1660年7月、王党派の小冊子「人生に描かれた古き良き大義の絵」は、 2月にチャールズ2世または他の人物による統治を否定するよう国会議員に求めた嘆願書を再版した。 。
こうした見解の結果、彼は1661年11月25日に逮捕され、ジェームズ・ハリントンやサミュエル・モイヤーとともに反逆罪で起訴された。その後、彼はロンドン塔に投獄されました。病気を訴える妻の嘆願により、1662年7月27日に釈放された。1666 年、彼の敷地はロンドン大火に巻き込まれた最も西側の建物の 1 つでした。ベアボーンは1679年末に亡くなり、1680年1月5日にセント・アンドリュー・ホルボーン教区に埋葬された。
作品
… 洗礼 … がイエス・キリストの儀式であることを証明しようとする談話。同様に、幼児の洗礼も必要です。1642年。序文はベアボーンの宗教的寛容を示している。
PB の談話に対する RB と EB の軽薄で生意気な回答に対する返信。1643年。
これからの良いこと。1675. このベアボーンでは、イエス・キリストの差し迫った到来を楽しみにしていました。「彼の王国と統治は外に現れ、地上に目に見えるでしょう…彼が二度目に来るとき、力と偉大な栄光のうちに」(p. 10) 。
家族
彼の長男は経済学者のニコラス・バーボンでした。
ノート
^ 姓はBarbonまたはBarbone とも綴られる。
^ ウィリアム・ベイツ博士が当事者だった教会事件の裁判の記録の中で、バーボンは証拠を提出する際に、自分が80歳であると偶然言及した。これは 1676 年のことであり、彼の生年は 1596 年頃と考えられます ( Grosart 1885 ， p. 151 は Malcolm， Londinium Redivivum ， iii. 453 を引用しています)。21世紀のオックスフォード国民伝記の著者であるスティーブン・ライトは、生年月日をcとしてリストしています。出典の引用なしで 1598 年に発表されました ( Wright 2006 )。
^ Tyacke 2001、p. 95.
^ ライト、2006 年。
^ レウィン 1963。
^ シャーウッド、ギルバート、パイパー、神学および一般文学の月刊リポジトリ、1816年。11、第4条「反対する教会の歴史と古さ等」
^ チャールズ・W・バーズリー、ピューリタン命名法の珍しさ、1880年
^ マニング、ブライアン (1976)。英国人民と英国革命。イギリス：ペンギンブックス。52ページ 。ISBN 978-0140551372。
^ アノン、英国議会または憲法史;: 最も初期の時代からチャールズ 2 世王政復古まで、vol xxii (1763)、p. 96
^ トーマス・ラグ編 ウィリアム・L・サックス、『トーマス・ラグの一日記録 1659-1661』（1961年）、p. 39
参考文献
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「バーボン、神を讃えよ」
のテキストが
グロサート、アレクサンダー・バロック (1885)。「バルボン、賛美の神」 。スティーブン、レスリー編（編）。国民伝記辞典。Vol. 3. ロンドン：スミス、エルダー＆カンパニー、151–153 ページ。
ウィリアム・レウィン（1963年）。科学経済学の起源: イギリスの経済思想、1660 ～ 1776 年。メシュエン。p. 。
ニコラス・ティアッケ （2001)。イギリスのプロテスタント主義の側面、c。1530～1700年（イラスト版）。マンチェスター大学出版局。p. 95．ISBN 9780719053924。
ライト、スティーブン 。「バルボン、賛美の神（1598年頃 – 1679/80年）」。オックスフォード国民伝記辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。土井：10.1093/ref:odnb/1335。 · “