Praj%C3%B1aptir_up%C4%81d%C4%81ya
「Pratītyasamutpāda」
も参照 · 従属称（サンスクリット語: prajñaptir upādāya、中国チベット語: བརྟེན་ནས་གདགས་པ、ワイリー: rten ne dag pa、中国語:假名、ピンイン: jia-ming より) はマディヤミの重要な教義です。か仏教。
この用語は、『ムーラマディヤマカカリカー』の 24 章 18 節でナーガルジュナによって造語された (または造られたように見えます) ものです。それはチャンドラキルティの中国チベット信者にとって重要となり、彼らによって支持されました。
依存的に共生するものは何でも
それは空虚であると説明されています。それは、扶養指定であること、
それ自体は中道です。— ナーガルジュナ、ムーラマディヤマカカリカー24:18
縁起の指定は、マディヤミカによって主張された「3 つの縁起」の 1 つであり、他のものは縁起によって生じており、すべての存在は原因から生じるという概念に関連しています。そして部分への依存、すべての存在は複合体であるという考え。これらの依存関係のそれぞれは、存在の 3 つのマークの 3番目であるアナッタ(無我)に関連する、固有の存在の欠如であるスニヤタの理解を確立するために、個別にまたは一緒に使用されます。
ダライ・ラマ14世によれば、
現象は単に、その帰属の基礎に応じて用語や概念によって帰属されるだけです。
参考文献
^ ダライ・ラマ法王 (1992)。『人生の意味』ジェフリー・ホプキンス訳・編集。知恵。p. 36
この仏教”